課程與教學研究

A. 20世紀70年代以來世界課程與教學研究呈現出哪些趨勢

1 ）從強調學科內容到強調學習者的經驗和體驗。
2）從強調目標計劃到強調過程本身的價值。
3）從強調教材這一單因素到強調教師、學生、 教材、環境四因素的整合。
4）從只強調顯性課程到強調顯性課程與隱性課程並重。
5）從強 調「實際課程」到強調「實際課程」與「空無課程」並重。
6）從只強調學校課程到強調學校課程 與校外課程的整合。

B. 簡述課程與教學研究的特徵

1、學生評價的功能重點逐步從總結性功能向形成性功能轉移
2、評價內容從對學生的認識評價擴展為對學生全面、綜合的評價。
3、學生在評價過程中由被動等待評價向主動參與評價發展。
4、學生評價從關注結果向重視過程發展。
5、在評價方法上，從僅強調測驗分數向評價方法的立體、綜合、多層次、全方位發展。
6、評價主體上，從單一主題向多主題轉變。

C. 當代我國課程與教學研究存在哪些問題

一、我國當前課程實施的存在的主要問題

1、對課程實施的重要性認識不夠
長期以來，我國的課程改革比較重視新課程方案的設計和試驗教材的編寫，至於學校教師和學生接納實施的程度如何，未能予以足夠的重視。每一次重大的課程改革，教育部要大量投資於課程的規劃、設計和評價，以求形成完美的課程計劃，但對於新課程計劃付諸實施的對策和具體的措施則考慮得很少。對課程實施的復雜性、動態性、人文性和困難性考慮不夠。課程實施並非是一個線性的過程，影響課程實施的因素很多，這些因素包括新課程的實施、家庭教育的影響、社會的影響以及學生個性發展的影響。而且，課程實施所帶來的結果也不只局限於學習，還包括其它結果，有個人的、制度的、革新方案本身的，如學校改革的「氣候」、學校組織的改變、實施者的觀念、知識和技能的轉變和提高等等。因此，課程實施是一個復雜的過程，這種復雜性決定它的動態本質，課程實施不可能按課程計劃原封不動地執行。因為任何課程計劃都不可能是適合一切教學情境和一切學生的。因而，在實施過程中對其作出相應的調適和創造是必要的。課程實施過程中，它要求實施者能把握新課程被引進的情境的性質，包括學校所處的政治經濟和文化背景，學校組織內部的結構和文化氣氛，創造性地組織教學活動，完成課程計劃，促進學生的發展。
因此，我們應該摒棄那種認為「只要設計好課程，課程實施是相對容易的事情」的觀念，認真對待課程的實施問題，採取正確的實施策略。
2、課程實施採取的自上而下的模式
長期以來，我國實行的是集權式的課程管理體制，教育改革一貫是教育部來發動的，政府在作出決定後，通過行政手段來上傳下達，教育行政部門注重對方針政策的制定和闡述，以達到貫穿改革的目的，似乎形成這樣一種認識，通過政府的發動，地方和教師就能自然予以配合。相應地，全國使用統一的課程計劃、教學大綱、教科書，「千人一面」、「萬人一書」，課程改革總是以政府的意志為依據，由少數專家特別是學科專家來制定新課程計劃，學校、教師缺乏開發、實施課程的自主權，教師形成了根深蒂固的觀念，即課程實施是忠實地執行課程計劃的過程，所以我國的課程實施策略長期以來是單一的，是發生在國家水平的從上至下的策略。政府和課程理論界對課程實施過程所作的研究較少，因而能給教育方針制定者提供參考信息也很少。政府與教師、學生、家長及社會各界人士溝通不夠，導致把教師、學生、家長及社會各界人士排斥在改革以外。自上而下的模式不利於教師積極主動地參與課程發展。
3、課程實施缺乏主體意識
我國中小學現行的評價制度經過多年的發展，在形式上逐步多樣化，但以中考或高考為指揮棒的考試制度仍然對學校教育起著明顯的導向作用，有的學校仍然對學生搞注入式、題海戰術，各種各樣的模擬考試、大考、中考、小考、測驗[4]。以考試為導向的評價觀抹殺了課程變革的直接參與者----教師與學生的主體地位和價值，嚴重製約了教師的主體作用的發揮。課程實施的主體主要包括教師、學生和校長。研究者們早已指出，教師的力量是導致成功實施課程的主要因素之一。在我國多數中小學教師仍是課程知識的接受者，其作用主要是傳遞既定課程，而不是主動進行課程設計，靈活、自由地實施課程。課程實施過程不是課程變革計劃的過程。這是課程實施缺乏主體意識的表現。課程實施實質是教師「觀念」和「知識」的重構過程，如果教師將課程僅僅理解為課本，照本宣科，課程實施水平必然不高。由於課程實施缺乏主體意識，班級或學校實踐情境在課程目標、內容、方法組織模式諸方面難於靈活地作出調整、改變與適應，更談不上創造經驗。
4、傳統的教學論思想佔主導地位，課程實施的策略依然是忠實取向
我國解放後，1950年至1978年我國的教學論以引進前蘇聯凱洛夫為代表的教學思想體系為主，同時也不乏當代教學論的初步探索[5]，可以說80年代以前，凱洛夫的教學理論幾乎是唯一的直接影響我國的外國教學理論，1978年以後，在全面改革開放的社會背景下，以解放思想、實事求是的思想路線為指導，中國教學論也進入了新的發展時期，但以凱洛夫為代表的思想體系仍是課堂教學的理論基礎，重視傳統的三中心，即以教師、書本和課堂為中心，重視集體指導而忽視個別指導，強調教師講授而忽視交流和對話、體驗和探究式學習，師生互動少，這些做法除在我國少數學校或少數教師有所改變外，在我國的多數中小學上述問題普遍存在。
由於受凱洛夫教學思想的影響，我國的教育界通常認為傳授知識是教學的首要任務，課程要以一門學科的基本知識和基本技能為核心，學生掌握了雙基，也就等於發展了智力。在這種思想的影響下，我國基礎教育中，仍把傳授知識當作重要的任務。相應地，課程實施時採取的是教師主導的忠實取向的策略，教師的主導地位將課程實施引向了原封不動執行教學計劃的過程，在實施過程中相互調適及創造性少。
針對這種弊端，《綱要》中指出要「改革課程過於注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得的基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習班和形成正確價值觀的過程」。筆者認為，《綱要》的提法反映了我國課程改革現實發展的需要。

二、我國課程實施對策分析

《基礎教育課程改革綱要》（試行）對新一輪課程改革的實施問題沒有作出詳細的說明。課程實施是一項復雜的社會活動，受多方面的因素的制約。許多教育革新的失敗，主要的原因不在於革新計劃的科學與否，而在於實施，為了達到預期的效果，為了使課程實施達到預期效果，筆者認為可以採取以下對策。
（一）加強課程實施政策的指導
我國目前正處於課程轉型時期，在課程管理體制上，從中央一統型向三級分權型轉化。在課程結構上，從一統的課程結構向多樣化的，有彈性的課程結構轉化。在整個課程研製過程中，我們不僅要重視對文件課程研究、實施中的課程的研究，更強調對課程實施政策的研究。在這種情況下，教育行政部門的決策和政策指導仍具有重要意義，在相當長的時間內課程實施政策會起到指揮棒的作用，適合我國國情的實施政策會推進我國新一輪課程改革的進程，它將直接影響到課程實施的效果。
教育行政部門在制定課程實施政策時，要考慮到如下因素：課程實施除了忠實觀以外，容許相互調適觀存在，即地方、學校和教師在課程改革大前提下，能自由調整以適應個性化需要；加強地方政府對學校課程改革的支持，保證對課程實施的經費和人力投入；推行教師聘用制和校長聘用制；地方政府要加強對教師的培訓；加強對實施過程的指導與反饋等等。
（二）實現「從內容到經驗」的轉換
如前所述，我國的各科教學，比較注重學生的系統知識的掌握，這樣的教學方式，學生在課堂上靜聽，知識成了外在於學生主體的客體，是由教師灌輸進去的內容。這樣一方面學生不願學，教師也對學生這種厭學情緒也無可奈何。實際上，我國的教學論依然遵循了哲學的認識論，教學是從「感性」認識上升到「理性」認識的過程。這種教學認識論有其存在的價值，但也有其局限性，其預設的前提是知識是客觀的，普遍的，這是一種現代的知識觀，該種知識觀認為知識是對事物之間因果關系的反映，不代表任何個體和集團的利益，是可以為所有人造福的，是人類的公共財富，因此在價值上是中立的。但後現代知識觀認為，知識並不是價值中立的。也就是說，知識並不是價值無涉的，也不是客觀的，它是人與環境相互作用而形成的主觀反映。[6]現代課程觀認為，課程是學習者與教學環境作用而形成的一種個人經驗。課程不是先行於學生，外在於學生的知識體系，而是與學生的學習過程融為一體的，兩者合二為一。課程與學習者的關系不是單向的，而是雙向的，互動的。學習者是課程的主人、佔有者和參與者。只有學生以某種形式與知識發生了相互作用，課程才真正存在，知識成為課程的必要條件是學生參與[7]。這就要求教學必須建構在心理學的基礎上。
教育心理學認為，有效的學習一般要具備三個條件（1）外部條件，主要包括教材和教師提供的有意義的，經過組織的信息；（2）原有的知識技能，貯存於長時記憶的原有知識、技能是新的學習的重要內部條件。德國教育家赫爾巴特根據統覺論，認為新知識必須融匯於原有的統覺內，新知識才能習得。現代信息加工心理學家都十分強調原有知識在新的學習中的關鍵作用。（3）學習者的主動加工活動。有了適當的外部條件和原有的知識基礎，如果學生不進行主動加工，新的學習仍然不能發生[8]。
在課程實施中必須從過去的以內容傳授為主的教學轉化為對話式、啟發式的教學，教學必須調動學生的內在的積極性，教師要將課堂教學經過認真的組織，以適合學生進行信息加工。將外在於學生的知識變成學生的一種個人知識，成為學生的一種個人體驗。這是我國課程實施中必須加以明確的問題
（三）強調課程實施主體的價值
課程實施中，師生雙方參與課程的發展是課程實施取得成功的重要保證。
美國著名課程論專家奧利瓦教授，曾精闢地指出：「正像課程專家先在我們稱之為課程----教學連續統一體中的課程領域起作用，繼而在教學領域起作用一樣，教師先在教學領域起作用，繼而在課程領域起作用」 [9]。課程研製過程不僅涉及課程的行政工作者、決策者、課程、教材編制者，同時也涉及具體實施該課程計劃的教師，在任何一項課程變革計劃開始實施之前，教師要接受有關指導，咨詢、甚至參與課程的開發。如果教師拒絕學習課程方案，課程實施就失去了前提。教師在課程實施和評價階段，教師是直接參與者。有研究報告指出，教師參與課程發展可使教師更好地實施其參與發展的課程 [10]。加強教師的培訓，使教師熟悉新教材，理解改革的思路，這也是課程實施得以成功的一個因素。因此，在美國十分重視對教師參與開發、設計與實施課程計劃，並將教師的培訓工看作是一個重要手段，認為這是一個學校課程計劃的組成部分之一。
學生在課程實施中的作用不容忽視，沒有學生的參與，整個課程實施無法如期完成，學生對付諸實施的課程計劃不予配合，課程實施也將背離初衷。課程實施最終是要形成學生個體的「經驗」，學生是教學過程中的當事人，他們有權表達自己的期望，教學過程是師生協作的過程。在這個過程中，學生不是課程的被動的接受者，他們在選擇班級活動和學習內容中具有積極的作用[11]。這就要求學生主動積極地參與課程的學習，如果學生被動地應付，課程實施將不能取得較好的效果。因此，教師在課程實施中要以學生為本，使符合教的課程創造性地改造成符合學生學的課程。尤其是在信息時代，學生越來越成為一種重要的課程資源，在課程實施中扮演著日益重要的角色。學生可以通過網路進行學習，教師也可向學生習。
（四）加強溝通與對話，協調各方面影響
課程實施是一個整體行動，單靠教師執行課程方案是不能達到預期效果的，必須加強教育行政領導與校長、校長與教師、教師與學生、教師與家長等的溝通。及時發現問題，解決問題。只有達成對課程方案的一致理解，形成改革的共識，課程實施才能有效開展。因為任何課程改革，都在一定程度上是對以前的做法的一種揚棄的過程。不改變校長、教師以及學生的觀念，課程實施不能落到實處。任何變化，不但要經歷發起、動員、採用，到實施的階段，還必須制度化，持續化，整合成為學校的常規[12]。課程實施要制度化，必須協調各方面的影響，這種影響可能是學校的文化傳統，也可能是校外的，也可能是教育行政上、教師或學生方面的，等等。這就要求校長在課程實施中發揮統籌作用，學校校長的辦學理念直接課程實施，如果校長對課程改革表示支持，並給予關注與鼓勵，解決課程實施中的困難，課程改革將能有效地進行。反之，則不利於課程改革。
（五）構建良好的學校文化環境
課程實施靠教師來操作，學校是否具備的一個良好的文化環境直接關繫到課程實施的效果，關鍵是學校有一個共同合作的文化環境。校長、教導主任、學科負責人、任課教師是否達成共識，將影響課程實施的運作和結果。教師文化對課程實施也有一定的影響。有人對教師文化作過深入的分析，認為教師中存在三種不同的文化：（1）個人主義文化，奉行獨立成功觀和不幹涉主義。對於自己，教師通常孤立地從經驗中學習，把求助於他人視為無能；（2）派別主義，表現為派別內的緊密聯系和派別間的漠不關心、以至競爭對抗，課程分科、年級制度，以及校長的專制等都是滋長派別主義的溫床；（3）人為合作文化，是一系列正規的、特定的官僚程序的產物，它可以作為自然合作文化的前奏，但是本身具有許多局限性；（4）自然合作文化則是教師自發、自願的產物[13]。
因此，加強教師間的交流與合作，相互聽課、協同備課，召開教研會，都有利於課程實施的順利進行。
（六）重視資源建設
受傳統的「課程即教學內容」課程觀的影響，長期以來我國的基礎教育階段過於重視教科書，重視課程知識傳遞，課程發展以「一綱一本」為主，偏重於書本，視課本為唯一的或主要的課程資源，學習局限於書本。這種觀念不利於學生的創造性地學習與發展。隨著課程教材制度的改革，出現「多綱多本」的教材開發制度，這為課程實施提供了有利的條件。
課程資源與課程存在著十分密切的關系，課程資源是課程實施的最起碼條件和支持。課程實施的范圍和水平，一方面取決於課程資源的豐富程度，另一方面更取決於課程資源的開發和運用水平，也就是課程資源的適切程度 [14]。課程資源可以分為校內課程資源與校外課程資源。校內的課程資源的開發與利用應該在課程實施中占據主要地位，校外的課程資源更多地處於一種輔助地位，根據美國課程論專家拉爾夫·泰勒的建議，「要最大限度地利用學校的資源；要加強校外課程；幫助學生與學校以外的環境打交道」 [15]。在課程實施中，我們要樹立這樣的觀念，教材不是課程資源的唯一來源，學校的教師、實驗室、專用教室、圖書館等都是重要的課程資源。任何一項課程改革要得以實施，必須有相應的課程資源的保證，否則課程實施將難以達到應有的水平。

D. 課程與教學論的意義

意義：課程與教學是學校教育的基本工作，老師每天都需要解決實際的課程與教學問題。 課程與教學論需要系統學習。課程與教學是老師的基本工作，系統學習是掌握學習學科知識的技術和基本途徑，學好課程與教學論有助於今後更好地勝任教育工作。

課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學校為實現培養目標而選擇的教育內容及其進程的總和，它包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學科。

教學論又稱教學法、教學理論，過去曾稱為教授學。研究教學的一般規律的科學，教育學的一個分支。在當代，隨著教育科學的發展，它已形成為相對獨立的學科。

E. 簡述課程與教學研究的特徵

課程論的學科地位及其與教學論的關系問題一直是我國教育學體系構建的焦點問題。隨著對課程論的發展特別是現代課程論研究的深度與廣度，已愈來愈明顯地反映出教學論的不可包容性；課程論從教學論中分離而成為相對獨立的學科也是教育學發展的必然。

一、關於課程論與教學論關系的不同觀點

課程論要想真正確保獨立的學術地位必須慎重處理好與教學論的關系。對於課程論與教學論關系的認識主要有以下幾種不同的主張。

（一）大教學論觀就是「將課程作為教學內容，課程論作為教學論的一部分」。這一認識的突出代表是原蘇聯的一些教育學著作。自凱洛夫時代始至20世紀80年代，課程就一直被作為教學內容來談，而作為教育科學的一個相對獨立部分的教學論便擔負起研究教育過程的概念和本質、教學原則、教學內容、教學方法和組織等基本問題的任務。我國長期受前蘇聯這種教育學模式的影響，至今未引起根本性的變化。

（二）大課程論觀就是教學是課程的一部分，對教學的研究是課程論的重要組成部分。這種認識源於英美教育文獻對「課程」與「教學」的交互使用。像泰勒（R.W.Tyler）等知名學者都是把教學作為課程的一部分來對待的。哈利.布朗迪（HarryBroudy）和蔡斯（RobertS.Zais）也認為課程這一概念更為廣義，是母系統，教學是子系統。在我國也有學者持此觀點。認為課程作為一種客觀存在與教學是不能分離的。其「本質上是一種教育進程，而作為教育進程則包含了教學過程。」「課程的屬性和類型是多方面的，包含了學科課程與活動課程、顯在課程與隱蔽課程，也就包含了課堂教學與課外教學、模仿教學與陶冶教學。教師也是課程研製者，從而構建課程包含教學的主體機制。」課程論已經形成了一個龐大的學科體系，這個體系已經初步構建起了比較清晰的層次和系統結構。這個體系的基本結構把大課程論分為課程論、教學論、分支課程論、分支教學論和教育技術學等五個下位學科，每個下位學科又包含著大量的次下位學科。

（三）一體化論認為課程論與教學論是密不可分的，不能孤立地存在，必須把它們綜合起來進行整體性研究。例如英國的斯滕豪斯（L.Stenhouse）的過程模式強調課程與教學過程中的一系列相互作用。瑞典的倫德格倫（U.Lvadgren）也是從課程與教學之間的系統化聯系的角度來界定課程理論的。因為課程與教學之間的分裂狀態在學校或課程教學實踐中必然被打破。所以，應把課程與教學綜合成一個問題而不是把它們分成孤立的問題來進行研究。西方學者經過課程與教學、課程論與教學論關系問題的討論已形成一些共識：課程與教學既有關聯，又是各不相同的兩個研究領域。課程強調每個學生及其學習的范圍，教學強調教師的行為；課程與教學存在著不僅僅是平面的單向的相互依存的交叉關系；課程與教學不可能在相互獨立的情況下各自運作。

二、審視課程論與教學論的關系的起點

（一）課程概念

課程概念是課程論所要研究問題和理論的基點，課程概念應是課程論首先必須明確界定的基本概念。施良方先生曾給出「課程即教學科目；課程即有計劃的學習活動；課程即預期的學習結果；課程即學習經驗；課程即社會文化再生產；課程即社會創造」等6種定義。美國的蔡斯也曾歸納出「課程是學習方案；課程是學程內容；課程是有計劃的學習經驗；課程是預期的學習結果的構造系列；課程是書面活動計劃」等幾種不同的課程定義。雖然至今對於課程的解釋還沒有達成能夠得到人們公認的結果，不僅缺乏具有普遍性的科學定義，甚至沒有形成關於便於人們使用和溝通的工具性定義。但是對教學概念的定義有相對共同傾向性的認識，雙邊活動說是被廣泛接受的定義。即教學是教師的教和學生的學的統一活動。這一活動過程中，教師有目的、有計劃地傳授、培養和教育，學生主動地掌握一定的知識和技能，發展智力，形成一定的思想品德，雙方各盡所能，共同完成社會賦予的培養有用人才的神聖使命。對教學概念的定義有相對統一的傾向性認識是教學論較課程論相對完善一些的一種表現。

（二）教學論與課程論的歷史比較

教學論成為教育學的一個獨立研究領域的標志是公認的1632年誇美紐斯《大教學論》的出版。至今已有400年的歷史。而對課程進行系統研究並從理論上加以概括則是20世紀以後的事。一般認為，美國課程專家博比特（F.Bobbit）1918年出版的《課程》一書，標志著課程作為專門研究領域的誕生。可見，教學論是較早從教育學中分化出來的。在此之前，課程是為教學服務的，是指實踐中的科目或形態，是以教學內容或學習經驗身份作為教學論的研究范疇之一的。即是在教學論的視角下來研究課程的內容、形式和類型的。比如，赫爾巴特指出教學目的是為了培養學生多方面興趣，要開設歷史類和科學類的課程，這是實現教學直接目的的手段。由於教學論研究歷史較長，其框架基本確定，理論體系較課程論完善、成熟。總之，教學論與課程論不是並行發展的，教學論發展得早且完善。

三、課程論的發展的展望

目前從科學視角看，課程論與教學論應是教育科學下屬的兩個獨立分支科學。因為二者研究對象及構築理論體系的相關概念不相同。前者研究各種形式的課業及進程，後者研究教與學；前者涉及課程研製、課程標准、課程管理、課程評價等核心概念。而後者涉及教學目的、內容、方法、過程、組織形式及教學評價等核心概念。也就是說，課程是指學校的意圖，教學是指學校的實踐；課程是為有目的的學習而設計的內容；教學則是達到教育目的的手段。相應地，課程理論主要探討教育的目標和內容；教學理論主要關注達到這些目標的手段。研究對象不同說明研究內容不盡相同，而概念是理論生命的細胞與構築理論的平台，概念不同，理論肯定不同。這一「目的—手段」論是基於學校教育實踐的視角做的闡釋。目前，課程論與教學論處於分化期，而作為有關聯的兩門獨立學科而存在，則課程論和教學論的許多重要問題便有可能被進一步研究，科學基礎便有可能進一步拓展，進而有利於理論的建立與發展。作為一門具有獨立學術地位的理論科學，課程論的任務就在於描述、解釋和預測課程現象中客觀存在的，具有必然性、穩定性和普遍性的聯系，進而達到對課程活動規律的把握。泰勒的《課程與教學的基本原理》一書中確定了編制課程的四個程序：確定目標、選擇經驗、組織經驗和評價結構。這構成了現代課程領域最有影響的理論框架。但這僅僅局限與課程編制的范疇，大大縮小了課程論研究對象的范圍，因而不可能建立起完整的學科理論體系。古德萊德是試圖全面把握課程論研究對象的又一重要人物。他指出課程作為一個研究領域應關注實質性的、政治和社會性的、技術和專業性的三類課程現象。他所確定的課程范疇已超越了課程編制范疇的局限，試圖把事實性研究和價值研究統一起來建立一個更全面的課程研究體系。

可見，研究客觀存在的而不帶任何主觀隨意性的規律是課程論要想成為真正科學的根本立足點。一般說來，課程要揭示課程與外部的社會系統和條件之間的聯系；課程內部諸要素之間的聯系和課程運作過程中各具體因素的內在聯系等三個方面，才能構成課程論完整的研究對象，建立起嚴密、全面的課程理論體系。另外，課程論學科要想獲得突破性發展就必須採用新的研究戰略和策略或利用新的研究方法。肖特普列出了多種課程研究方法：分析性的、擴充性的、推測性的、歷史性的、科學性的、敘述性的、美學的、現象學的、解釋學的、理論性的、規范性的、批判性的、評價性的、整合性的、慎思式的等等。這些方法分別處理不同的課程問題，並強調使用的資料收集技巧、分析方法和不同的邏輯推理過程建立合理的課程論知識體系。它們都有一定的合理性，但同時又有某種局限性，存在著內在的矛盾。但有一點是可以肯定的，即科學主義與人本主義兩種課程研究取向經常使用不同的研究方法。從課程論史上看，課程學者常用的方法有實證分析的、人文理解的和社會批判的。所以，現代課程研究應當把各種方法綜合起來，表現出精確的微觀分析與整體的理解相結合，定性描述與定量分析相結合，結果研究與過程研究相結合，邏輯與直覺相結合，科學與藝術相結合等等特徵。

F. 課程與教學論和教育學的主要區別是什麼

一、專業性質不同

1、課程與教學論：是「教育學」領域的一個概念，屬於是「教育學」的二級學科。

2、教育學：是一門研究人類的教育活動及其規律的社會科學。

二、課程基礎不同

1、課程與教學論：一些部屬和省屬師范院校都招收「課程與教學論」專業碩士研究生，少數學校招收博士研究生。「課程與教學論」這一學科下面有包含有「課程論」、「教學論」「學科教學論（語文教學論、數學教學論、物理教學論、化學教學論等三級學科）」。

2、教育學：19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，為教育學的科學化奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的迅猛發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。

三、培養目標不同

1、課程與教學論：課程與教學論需要系統學習。課程與教學是老師的基本工作，系統學習是掌握學習學科知識的技術和基本途徑，學好課程與教學論將幫助你在今後更好地勝任小學教育工作。

2、教育學：通過對各種教育現象和問題的研究揭示教育的一般規律。深入研究教育本質問題，教育、社會、人三者關系問題，教育目的、內容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題等。

G. 那學科教學和課程教學論到底有什麼區別啊

課程與教學論專業的研究方向是致力於課程、教學理論、教師、課堂、學習問題及基礎教育教學改革中的理論和實踐問題的研究。主要是三個方向內容，即教育基本理論研究、學科課程改革與教師專業發展研究、成人教育課程與教學論研究。

而學科教育專業的研究是突出以學科為基礎的實踐研究，切實推進我國學科課程與教學改革；通過學科課程統整研究，帶動綜合理科與社會科課程與教材的開發；通過學科教學行動與實驗研究，切實推動學科教學模式的改革；通過學科與課程與教學論的融合，實現學科課程與教學論的理論創新。

也就是學科教育專業，更傾向於實踐；而課程教學論，則比較注重理論啦（比如說什麼教學方法，建構主義之類）。（說實在的，兩個差別不是特別大）
拓展資料：

教學過程的成效取決於教師對教材教法的選擇以及對學生身體、智力、情緒、精神生活成熟過程的了解,並施以有利的影響，促進這個過程的發展。學科教學心理學其要旨在於造就不僅能適應社會，而且能改造社會的人。每門學科均可根據其特點在為學習者提供知識工具、培養智力和形成個性及習慣方面發揮作用。
學科教學心理學是各科教學法的基礎。它研究的目的有兩個：
①用實驗心理學的方法，研究各科教學法及學習法，把各執一端的、零散的教學經驗和學習經驗加以系統化，提高到具有客觀規律性的水平；
②根據實驗的結果和確切的事實立論，評價現行的教本編輯以及教法使用的得失，尋求提高教學效果的最優途徑。
學科教學心理學研究的范圍很廣。所有中小學教學計劃所列的各門學科,諸如語文、數學、外語、體育、歷史、地理、音樂、美術、自然科學以及其他社會科學均包括在內。可以把中小學分開研究，成為「小學各科心理學」和「中學各科心理學」等。也可以對各科分別進行研究，構成其本身獨立的學科心理學體系，如語文教學心理學、數學教學心理學、外語教學心理學等。
【教學論】 又稱教學法、教學理論，是研究教學一般規律的科學。教學論是教育學的一個重要分支，它是由教學在整個教育活動中的地位與作用、教學目的、任務、教學過程的本質與規律、教學原則、教學內容、教學方法、教學組織形式、教學手段、教學評價等內容組成的。在當代,隨著教育科學的發展，它已形成為相對獨立的學科。
教學論的研究是在教育學的一般理論基礎上，對教學理論的歷史遺產、現實的教學實踐經驗以及各科教學法的研究成果加以理論概括。國家開設了諸多相應的學科理論教學課程，課程與教學論成為它的二級學科。在培養教學隊伍的建設中將教學論的理論知識應用於實踐，如：中學教學論與教學實踐系列教材，《中學語文教學論》、《中學數學教學論》、《中學英語教學論》等，為國家培養了一批又一批的教師。
教學論既是一門理論科學又是一門應用科學。教學原理部分闡明了基礎理論和教學的一般理論。在基礎理論方面著重探討知識與教學、教學過程、教學與發展等內容。在一般理論方面主要研究課程理論、智能理論、知情意結合理論、交往理論、活動理論、最優化理論等內容；應用性體現在教學模式和教學活動兩部分。
教學模式 是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序，是教學理論應用於教學實踐的中介環節。教學活動是教學論體系中應用性最強的部分，它是教學原理的具體運用，是各種教學模式必不可少的、共有的組成部分。

H. 「課程教學」概念的提出及其內涵

一、課程與教學的概念
（一）課程
課程概念表述以及對課程內涵的界定，學界爭論不休，莫衷一是，形成了不同學說。
1．科目說。課程是指「實現各級各類學校培養目標而規定的全部教學科目及這些科目在教學計劃中的地位的開設的總稱」。與此類似的是，把課程理解成為實現各級學校的教育目標而規定的教學科目及其目的、內容、范圍、進程等的總和。
2．學科進程說。課程即課業及其進程。廣義指所有學科（教學科目）的總和，或指學生在教師指導下各種活動的總和；狹義是指一門學科。
3．經驗結果說。課程是學習者在學校環境中獲得的全部經驗，也是學習者在學校教師指導下獲得的全部經驗。
4．文化再生產說。課程是社會文化的反映，學校教育的職責主要是要再生產對下一代有用的知識。
5．社會改造過程說。課程不是要使學生適應或順從於社會文化，而是要幫助學生擺脫社會制度的束縛。但課程總是滯後於社會的變革。因此要求課程重點應該指向當代社會問題和社會的主要弊端，以及指向改造社會和社會活動規劃等方面。課程應該有助於促使學生社會化，幫助學生學會如何參與制定社會規劃。
教材中對課程的定義包括計劃和實施兩個層面：課程是按照一定的社會需要，根據某種文化和社會取向，為達到培養目標所制定的一套有目的、可執行的計劃。它應當規定培養的目標、內容和方法，應當有一套具體實施的策略，也應當具備恰當的評價方法。
（二）教學
教學有各種各樣的定義。教材中從教學概念指稱的不同寬度進行了歸納：
最廣義→廣義→狹義→更狹義→具體
一般可以從廣義和狹義兩個層面來認識。
廣義：教學是指教者指導學習者進行的一切有目的的學習活動。
狹義：教學是指在學校中教師引導學生進行的學習活動。
（三）課程與教學的關系
1．相互獨立說
2．相互包含說
3．相輔相成說
二、課程與教學的教育學基礎
對課程與教學研究影響較大的教育學基本原理主要有教育本質論、教育功能論、教育目的論、師生關系論。
（一）教育本質論
現代教育的本質就是為現代社會培養人才，教育是興國之本。
教育本質論正確地揭示了教育的社會性質與功能。以其作為理論基礎，可以從教育與社會關系的高度去研究課程與教學的改革方向。課程與教學的活動作為教育活動的基本組成部分，是一個由簡單到復雜、由落後到先進的過程，它不可能完全獨立於社會意識形態和政治經濟制度之外而發展，但它有一定的繼承性；它的發展水平和速度，更多地取決於培養人才的類型和要求，以及取決於社會生產力水平、經濟水平和科學技術水平。
（二）教育功能論
教育功能論是指教育對象——學生與教育之間關系的理論。人的發展受到遺傳素質、環境、教育等諸多因素影響與作用，其中，學校教育起主導作用。但學校教育也不是萬能，除了受學生遺傳素質、主觀努力以及社會客觀環境等因素制約外，還受到學生身心發展規律的制約。研究課程與教學時，必須充分考慮到學生身心發展的規律：（1）根據學生身心發展的順序性和階段性規律，課程與教學應循序漸進地促進學生的發展；（2）根據學生身心發展的不平衡性規律，在學生身心發展的關鍵期和成熟期，採用相應的課程與教學方法；（3）根據學生身心發展的穩定性和可變性規律，在課程安排與教學方法上要注意學生發展的穩定性，把握學生在各階段中的相對穩定的共同特點，同時注意學生發展的可變性，採取靈活有效的課程與教學，克服千篇一律的弊端；（4）根據學生身心發展個別差異性規律，課程與教學實施要善於因人而異，靈活處理。
（三）教育目的論
教育目的受社會要求和人的身心發展規律所制約。單純從社會的需要去確定教育目的，過分強調教育的社會價值，這是教育目的的社會本位論；單純從人的本性、本能需要或從個體身心發展的規律去確定教育目的，片面注意教育的個體發展價值，這是教育目的的個人本位論。此外還有教育生活論與教育謀生論。
我國的教育目的，是以馬克思主義關於人的全面發展學說為理論依據而確定的，是從我國教育實踐的具體實際出發的。基本點是「使學生德智體全面發展」，「培養社會主義現代化事業的建設者和接班人」。
教育目的實現的程度與水平，是衡量課程與教學是否科學、是否先進、是否優良的重要標志。課程與教學的研究與創新，必須弄清楚教育目的價值取向，否則，就會誤入歧途。
（四）師生關系論
師生關系是教育學長期討論的一個重大問題。在課程實施與教學活動中，究竟是以教師為中心還是以學生為中心？師生各自充當何種角色，起什麼作用？這是教育學界長期爭論不休的問題。赫爾巴特與凱洛夫是典型的教師中心論者，教師在教學過程中是絕對權威，學生對教師要絕對服從。杜威是典型的學生中心論者，一切教育包括課程與教學的措施，都要圍繞兒童這個中心，根據兒童的興趣來組織課程教學。
我國學者認為，教師中心論與學生中心論都是片面的。在課程實施與教學活動中，教師是主導，學生是主體。
新型師生關系應具有以下特點：愛生尊師；民主平等；心理相容；溝通理解；交往合作。
師生關系論為課程與教學的研究提供了兩點理論依據：
（1）課程與教學的研究必須從教師中心向學生中心轉移。以學生發展為中心的課程與教學，是現代先進的課程與教學。
（2）師生優化合作、協同活動，是課程與教學有效實施並取得良好效果的前提條件。
三、課程與教學的心理學基礎
（一）行為主義心理學
行為主義心理學由美國心理學家華生所創立，代表人物有桑代克、巴甫洛夫、斯金納等人。該理論強調課程設計、教學過程遵循一定的順序與步驟，一定程度上提高了知識獲得的速度。
行為主義心理學對課程與教學的影響主要表現在：
主張把課程目標的內容分解成小單元，然後按照邏輯程序排列，步步遞進，強調程序教學，教學中的強化與矯正；
強調行為目標；
在課程內容方面強調由簡至繁的累積；
在教學方法上，強調基本技能的訓練；
主張採用各種媒介進行個別教學；
提倡教學設計或系統設計的模式；
主張開發各種教學技術；
注重教學績效、成本——效應分析和目標管理。
（二）認知主義心理學
代表人物是美國心理學家布魯納。該理論強調人的學習、心理的發展就是認知結構不斷豐富、建構、提高、發展的過程。
認知主義心理學認為，頭腦中的知識結構可看作認知結構，它涉及三個方面：知識的表徵、知識的類型、知識的組織。
1．知識的表徵
表徵是指知識或信息儲存於大腦的方式。
知識結構的三種方式：知識結構的再現形式；結構的經濟原則；結構的有效車力量。
知識結構的再現方式有三種：①動作表徵期，用適合於達到某種結果的一組行動來表示，即表演式再現表象；②影像表徵期，用可充當某個概念的代表，但還不能完全解釋這個概念的一組簡略的意象或圖解來表示，即肖像式再現表像；③符號表徵期，用一組符號命題或邏輯命題來表示，即象徵式再現表象。
2．知識的類型
知識的類型是指語義記憶的類型，語義知識可分為三類：
描述性知識，是屬於事實性知識，主要描述是什麼、怎麼樣等問題；
程序性知識，是指一系列操作程序或計算步驟；
策略性知識，是關於設計方法的知識，包括如何學習，如何思考，如何運用知識去解決問題的一般方法。
要針對知識的不同性質特徵來進行有效的課程與教學設計，採用不同的教學方法。
3．知識的組織
知識的組織是指長時間記憶中知識的組織，包括圖式理論，群集研究，層次網路模型，流程圖等方面。這些理論強調知識的系統化、結構化，對課程編制和對教會學生如何有效掌握知識具有廣泛的應用價值。
認知主義心理學與行為主義心理學是相對立的。
（三）人本主義心理學
人本主義心理學創始人馬斯洛，代表人物羅傑斯。
在培養目標上，主張教學的目標應該立足於學生個性的發展；
在課程內容上，注重知識對學生個人的意義，強調課程、教學的適切性；
在課程與教學實施中，強調學生情感和個體經驗；
在課程與教學的評價上，提倡學生自我評價，主張評價方法的多元化；
倡導建立新型師生關系；
非指導性教學。
人本主義心理學理論，高度重視學習中的情感因素，充分尊重學生個體，有利於學生的學習風格和個性發展，建立融洽的師生關系，強調學生的主動精神。
（四）建構主義心理學
建構主義心理學理論認為，知識不是簡單地由教師自傳遞給學生，而是需要由學習者主動地建造到自己的腦海里，學生不是「得到」想法，而是「產生」想法。
具體主張：
每位學習者運用已有的知識、能力主動建立知識結構，是屬於有意義的學習。
學習者可以在教師的輔導下，發現和掌握解決問題所需的基本知識、能力。
每個人對經驗的詮釋受到知識背景、性別、年齡、族群等影響。
當知識由某一個人傳遞給另一個人時，某些層面會在傳遞中消失。
學習者自己作觀察、檢驗假設、獲得結論。
建構主義提倡的教師指導下以學生為中心的學習中，包含情境、協作、會話和意義建構等四大要素。在整個教學過程中，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接收者；教師是教學過程的組織者、指導者，意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內容，而是學習者主動建構意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創設情境、進行協作學習和會話交流，即成為學生主動學習、協作式探索的認知工具。

I. 課程與教學有什麼區別

目前從科學視角看，課程論與教學論應是教育科學下屬的兩個獨立分支科學。因為二者研究對象及構築理論體系的相關概念不相同。前者研究各種形式的課業及進程，後者研究教與學；前者涉及課程研製、課程標准、課程管理、課程評價等核心概念。而後者涉及教學目的、內容、方法、過程、組織形式及教學評價等核心概念。也就是說，課程是指學校的意圖，教學是指學校的實踐；課程是為有目的的學習而設計的內容；教學則是達到教育目的的手段。相應地，課程理論主要探討教育的目標和內容；教學理論主要關注達到這些目標的手段。研究對象不同說明研究內容不盡相同，而概念是理論生命的細胞與構築理論的平台，概念不同，理論肯定不同。這一「目的—手段」論是基於學校教育實踐的視角做的闡釋。目前，課程論與教學論處於分化期，而作為有關聯的兩門獨立學科而存在，則課程論和教學論的許多重要問題便有可能被進一步研究，科學基礎便有可能進一步拓展，進而有利於理論的建立與發展。作為一門具有獨立學術地位的理論科學，課程論的任務就在於描述、解釋和預測課程現象中客觀存在的，具有必然性、穩定性和普遍性的聯系，進而達到對課程活動規律的把握。