校本課程鞏義名人

1. 歷史名人

李白（年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有「詩仙」之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉），一說生於西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白（lǐ bái），【字太白】，號青蓮居士，又號「謫仙人」，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，想像豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為「詩仙」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫並稱為「李杜」，（李商隱與杜牧並稱為「小李杜」）。 李白
李白於武後長安元年（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。 李白出生於盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫遊中度過，游歷了大半個中國。
二十歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。 他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安（今陝西省西安市），東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東省濟寧市）。
時他已結交了不少 李白手跡碑刻
名流，創作了大量優秀詩篇。李白不願應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。 直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄盪四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當塗縣令李陽冰，不久即病逝。
李白斗酒詩百篇-狄少英國畫作品

2. 徵文 我心中的校本課程

課程總目標：

1、以開發本土資源為校本課程開發主題，讓學生認識家鄉，了解其歷史淵源、文化遺產、自然風光、生態環境及經濟、文化、教育的發展狀況，培養學生熱愛大自然、熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，激發學生保護環境和資源的意識及責任感。

2、面向學生的學習生活環境，開展主題研究式學習活動，轉變學習方式，讓學生在實踐中體驗，在實踐中發現，在實踐中探究，在實踐中提高。

3、加強課程的綜合性，在進行校本課程開發的實踐中，提高師生主體性。

一 年 級 上 學 期

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來源

美麗的校園
認識校園
1、熟悉學校環境，能說出校園內各處地方的名稱，能向爸爸媽媽簡要介紹自己在學校的見聞。

2、了解學校的生活設施、教學設施及體育游樂設施，部分懂得使用。
2
參觀、訪問、繪畫、泥塑、交流
班級環境

校園環境

老師及學長的介紹

養成良好觀察習慣
1、培養學生的好奇心和觀察能力。

2、掌握基本的觀察方法，能主動探索學校，養成勤於觀察的良好習慣。
2
探索、繪畫、展示、交流

主題活動：美麗的校園我愛她
1、對學生進行熱愛班級、熱愛校園、美化校園、凈化校園的教育。

2、有愛護校園的願望和行動，增強責任感和主人翁意識。
1
觀察、思考、交流、實踐

可

愛

的

荊

門

城
探索社區環境
1、知道自己居住地的名稱及所屬街道和社區，知道自己居住城市的名稱及所屬的省份。

2、觀察了解社區綠化、環保設施，懂得維護社區環境，在生活、學習、游戲時不妨礙他人。
1
觀察、訪問、交流、實踐
社區文化

城市綠化

公園廣場

環城的山水

市花及城市綠化
1、知道市花是石榴花。

2、觀察打扮城區主要街道的常見花草樹木，認識古樹、名木、名花，初步了解它們的特點，知道它們在美化、凈化環境方面所起的作用。
2
觀察、訪問、繪畫、剪貼

廣 場

公 園
1、了解城區有哪些廣場 、公園，知道它們所處的方位。

2、在父母或親友的帶領下到廣場、公園遊玩，感受這些地方帶給市民休閑、娛樂的樂趣。

3、大致了解每處地方的特色樹種、花卉及典型建築。

4、用橡皮泥塑造自己感興趣的形象，如公園里晨練的人、某一處有特色的建築等。
2
觀察、訪問、體驗、攝影、繪畫、泥塑

環繞荊城的山
1、與父母、老師或同學開展登山活動，體驗登山的樂趣。

2、知道環繞城區的幾座主要山峰的名稱，知道山峰上的嵐光閣、東山寶塔、唐安古寺等知名建築。
2
實踐、體驗、攝影、泥塑

穿城而過的水
1、知道環繞城區的有竹皮河，還有漳河的支渠三乾渠、四乾渠。

2、懂得保護水源、節約用水的重要性，牢記「保護城市河道，有我一份責任」。
1
游覽、觀察、討論、交流

主題活動：小手牽大手，文明一起走。

1、鞏固所學知識，增強熱愛家鄉的美好情感。

2、以實際行動來維護城市環境，做文明市民、文明遊客。
1
班隊會、反思、實踐

一 年 級 下 學 期

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來源

春滿山城
春天來了
1、尋找春天，感受春天的氣息，感受春天生機勃勃的美。

2、培養學生對自然、對生活的熱愛之情。
2
觀察、記錄、交流、繪畫
走進大自然

城區街道、園林

城郊蔬菜、水果基地

奼紫嫣紅的花朵
1、觀察、記錄城區各種花卉的名稱、顏色、形態、花期，感受花兒的美麗、家鄉的美好。

2、用自己感興趣的方式珍藏對這些花兒的美好回憶。
2
觀察、繪畫、攝影、攝像、口語交際

春遊郊遊
1、到郊外踏青，親近自然，認識動植物。

2、初步了解本地常見農作物、特色蔬菜及水果的種植過程。
2
實踐活動、調查訪問

走進動物世界
小鳥的歌
1、查閱資料，考察訪問，大致了解荊門范圍內生活著哪些留鳥、候鳥。

2、聆聽生活在荊門城區、山嶺、鄉村的各種留鳥、候鳥的鳴聲，觀察它們的外形，了解它們的生活習性。
2
觀察、查閱資料、錄音、模仿
有關動物的圖文資料、鄉村、飼養場、動物園

動物的家
1、了解荊門范圍內生活著哪些野生動物。

2、走進鄉村，看農家飼養的家禽、家畜，知道名稱，了解生活習性。

3、看看你熟悉的市民家庭養了哪些寵物。
2
調查、訪問、繪畫、泥塑

參觀動物園
1、知道動物園中飼養著哪些動物，會用自己的話說出感興趣的動物的外形及生活習性。

2、懂得動物是人類的朋友，增強動物保護意識。
2
觀察、記錄、口語交際

我是荊門旅遊小使者
可愛的荊門，美麗的家鄉
搜集、整理自己在參觀、游覽過程中拍攝的照片、搜集的圖文資料、創作的作品，與同學合作，舉辦一次有關家鄉動植物的展覽。
2
搜集、整理、展覽
學生搜集的資料、自身體驗

我眼中的荊門
1、組織主題班隊會，向同學介紹荊門有哪些著名風景區。

2、根據自己在游覽途中的所見所聞，與同學交流自己眼中的荊門。

3、利用打電話或節假日走親訪友的機會向在外地的親友介紹荊門，歡迎他們來荊門旅遊。
1
主題班隊會

口語交際

旅遊小貼士
到同一景區游覽過的同學組成小組，討論綜合後向全班同學介紹出遊乘車線路、注意事項，簡要介紹景區特色。
1
口語交際
學生的旅遊經驗、旅遊常識

二 年 級 上 學 期

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來源

山城的秋天
秋天的色彩
1、觀察秋季周圍植物的變化，感受秋天艷麗豐富的色彩。

2、開展秋季登山活動，體驗層林盡染的秋韻。
2
繪畫、攝影、布貼、交流
秋天的山林、果園、田野，商場、超市、街頭攤點，學生的體驗

豐收的田野
1、到山林，到果園，到田野，感受豐收的喜悅，體驗秋天成熟的美。

2、了解荊門有哪些物產，知道荊門是全國著名商品糧、商品棉基地。知道荊門特產漳河蜜桔、毛李荸薺等，激發學生熱愛家鄉的情感。

3、到糧油店、商場、超市以及街頭攤點，看看貨架上有哪些荊門特產出售，了解價格，詢問銷售情況，做好統計記錄。
2
調查、訪問、記錄、查閱資料、口語交際

秋風秋韻
1、通過觀察、繪畫、攝影、日記、剪貼等形式搜集資料，舉辦一次以「山城的秋天」為主題的展覽或主題班隊會活動。

2、通過實踐，讓學生在具體的活動過程中掌握圍繞主題搜集資料、整理資料的方法，培養探究意識。
1
展覽、班隊會、實踐活動

我是荊門旅遊小使者
神奇的山川
1、通過調查訪問，知道荊門境內有東寶山、西寶山、聖境山、莫愁湖、屈家嶺文化遺址，有以明顯陵——大洪山旅遊區、漳河旅遊度假區、紀山楚文化旅遊區為代表的旅遊景點。

2、利用節假日到自己感興趣的景區游覽，向同學介紹旅遊見聞。
2
游覽、攝影、攝像、日記
荊門信息港、荊門旅遊網、《荊門日報》、地方教材《可愛的荊門》、其他圖文資料、荊門風景名勝等

秀美的公園
1、知道荊門有以人文園林景觀為主體的城市公園，如龍泉公園、石化公園、鍾祥莫愁湖公園、京山縣烈士公園；有以自然景觀為主體的森林公園，如鍾祥大口國家森林公園、京山虎爪山森林公園等。

2、參觀游覽，體驗徜徉於山水園林之間的樂趣。
2
游覽、攝影、日記、交流

各具特色的建築
1、觀察城區的古塔、古寺，游覽龍泉書院、陸夫子祠及鍾祥明顯陵，從其他圖文資料上搜集荊門境內其他有名的建築，看看它們有什麼特點，了解它們的歷史文化淵源。

2、用泥塑、繪畫等形式展示這些建築的造型特點，有條件的同學可自己攝影、攝像。
2
作品展示、口語交際

我眼中的荊門
1、向外地的親友介紹本學期你的市內游覽見聞，告訴他們荊門的新變化。

2、通過寫日記、編順口溜、創作簡單的歌謠等形式歌頌家鄉。
1
口語交際、創作活動

二 年 級 下 學 期

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來源

綠

色

空

間

走向大自然

1、到校園、街道、庭院、公園、山林、田野觀察小草、樹葉的萌發，感受春天生機勃勃的氣息，寫下自己的見聞。

2、觀察春天裡小動物的活動情況，保護鳥巢，不掏鳥蛋，不捉小鳥，不捉、不買小蝌蚪。

3、到掇刀草莓基地觀察草莓的生長情況，採摘草莓，也可以到城郊蔬菜基地、水果基地開展「生態一日游」活動。
2
參觀游覽、日記、口語交際
校內外的各種花草樹木、環保資料、《小學生十萬個為什麼》、小學《自然》課本、中學《生物》課本

親近綠色
1、知道3月12日是植樹節、4月22日是世界地球日、6月5日是世界環境日。

2、與小夥伴、同學及家長組成小組栽花種樹，知道養護方法。
2
查閱資料、參加植樹節活動

綠色與環保
1、知道植樹造林對保護環境、美化生活的重大意義。

2、增強環保意識，養成愛護花草樹木的良好習慣，培養熱愛美好環境、美化生活的情趣。
1
講授、討論、演講交流

保護秀美山川
1、交流自己在荊門風景區游覽時發現的不文明現象和破壞環境的做法，結合自己掌握的知識談談這些做法的危害。

2、與家人、同學討論，提出保護景區的措施，在班級交流。
2
討論交流

潔凈城市

美化家鄉
1、了解荊門創國家級山水園林城市的舉措，並向家人、同學宣傳，懂得「保護環境，從我做起，從現在做起」。

2、種花種草，認養綠地，愛護花草樹木和動物。
2
搜集資料

實踐活動

實踐活動
1、繼續開展「小手牽大手，文明一起走」活動，宣傳保護環境的重要性。到紅領巾街道開展潔凈城市、美化環境的活動。

2、開展「保護荊門環境有我一份功勞」主題班隊會活動。
3
實踐活動

主題班隊會

暢想荊門美好

的明天
想像畫、泥塑比賽
舉行以「我心中的荊門城」為主題的想像畫、泥塑比賽
2
想像創作
學生的感受、體驗、希望

演講比賽
舉行以「我心中的荊門城」為主題的演講比賽，激發學生熱愛家鄉，振興荊門的情感。
2
演講比賽

三 年 級

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來源

綠

色

空

間

點綴校園的小精靈

1、向老師、園丁請教，弄清校園里每一種花草樹木的名稱，了解它們的生長特點。

2、在科學課老師的幫助下弄清校園里每種植物所屬的科、屬、種，為它們設計小名片，並掛好小名片。

3、開展種養殖活動，豐富校園生物物種。

4、與學校少先隊大隊部聯系，成立校園環保大隊，聘請學校園丁當技術顧問，劃分每個中隊的養護責任區。
16
講授、設計、實踐活動

校內外的各種花草樹木、環保資料、《小學生十萬個為什麼》、小學《自然》課本、中學《生物》課本、荊門市園林局、林科所

荊

門

水

資

源
城市風景——竹皮河
沿竹皮河道考察，觀察兩岸保護設施，看看現在污染竹皮河的主要原因是什麼，明白保護城市河道的重要性。

4
實地考察、分析、思考
地方教材《可愛的荊門》、《荊門水利》及相關報刊

生命之水——漳河水庫
1、知道漳河是本市最大的人工湖泊，是全國八大水庫之一。

2、通過實地考察、訪問等方式，知道城區生活用水取自漳河水庫，了解漳河在灌溉、防洪、養殖、生態、航運、發電、旅遊等方面所產生的綜合效益。

4
游覽、調查訪問、查閱資料

富饒美麗的長湖
1、知道長湖所處的地理位置，了解這座本市最大的天然湖泊所產生的巨大經濟效益及潛在旅遊價值。

2、實地觀察、調查訪問，了解網箱養魚對長湖水體的污染。

3、比較長湖的昨天與今天，暢想長湖的未來，提出保護長湖的合理化建議。

1
實地觀察、調查訪問

波濤洶涌的漢江

知道漢江發源於陝西省，流經我市，在漢口龍王廟與長江匯合。了解漢江的航運價值及漢江防汛。

1
搜集資料、調查訪問

保護水源

節約用水

1、知道水對工農業生產、人民生活的巨大作用，懂得水是生命之源的道理。

2、通過觀察、訪問，大致了解污染河流、湖泊的主要原因。3、想一想，小學生怎樣從自身做起，節約用水，保護水源，潔凈城市？在班級開展討論，制定節水公約，在全校推廣。

4

搜集資料、討論調查

制定公約

四 年 級 上 學 期

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來 源

荊門廣場文化

荊門風物
1、搜集在荊門地區流傳的民謠、諺語、俗語、俚語及民間故事，調查了解荊門有哪些民間表演藝術形式。

2、搜集荊門民間手工藝品，了解荊楚民俗、民風，看看荊門城內的建築、裝飾融合了哪些民間藝術元素，體現了哪些本地特色。

3、舉辦一次以「荊門民俗」為主題的展覽、表演展示活動。
2
調查訪問、實地觀察、記錄
學生實地調查搜集的各種資料、地方教材《可愛的荊門》、荊門城區的各處主題廣場

建築與生活
1、利用節假日看看荊門修建有哪些主題廣場，觀察這些廣場的設計布局特點。

2、觀察各廣場的典型雕塑，欣賞其造型特點，弄清其象徵意義，用橡皮泥或陶泥製作縮微景觀。
2
實地考察

創作欣賞

娛樂與健身
1、觀察市民在廣場開展的各種健身娛樂活動，模仿學習。

2、調查了解市民開展全民健身活動的情況，弄清廣場健身娛樂活動蓬勃開展的原因，寫出小論文。
2
觀察模仿

調查研究

小朋友的樂園
1、到廣場親自體驗各種健身娛樂設施帶來的樂趣，。

2、通過寫作文、繪畫、泥塑、攝影、攝像等形式記錄城區大小廣場給市民帶來的無窮樂趣，舉辦以「荊門廣場文化」為主題的展覽。

3、根據自己的觀察，結合調查訪問，提出管理廣場的合理化建議。
4
親身體驗

記錄展示

交流討論

保護荊門環境有我一份功勞
告別陋習
1、看看哪些生活陋習嚴重影響環境衛生，舉行告別陋習的宣誓儀式，不僅自己身體力行，而且動員家人、朋友、同學告別陋習，從生活小事做起，保護環境。

2、寫一份倡議書，號召全體市民告別陋習，講文明，講衛生。
3
觀察宣傳

實踐活動
市、區政府宣傳部、荊門市環保局、荊門市政園林管理處

環保我能行
1、成立環保假日小隊，開展「小手牽大手，文明一起走」活動。

2、做好「紅領巾街道」的衛生保潔維護工作，清除小區牆壁、街道電線桿上的「牛皮癬」。

3、自覺使用環保產品，拒絕白色污染。
4
實踐活動

我是荊城文明小使者
1、開展環保主題班隊會活動，增強愛我荊門、美化荊門，還荊門青山碧水藍天的責任感。

2、舉行「我是荊城文明小使者」徵文比賽、演講比賽。

3、為街道設計美觀實用、有利於垃圾分類的垃圾桶。

4、設計環保宣傳畫，寫上通俗易懂、朗朗上口的宣傳標語。
4
主題班隊會

徵文演講

創作設計

四 年 級 下 學 期

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來 源

荊

門

三

千

年

荊門地形
1、知道荊門位於湖北省中部，地處漢江平原與鄂西山區的過渡地帶，北部層巒疊嶂，中部崗嶺起伏，河港交叉，南部沃野舒展，稻香魚肥。
1
觀察發現、調查了解、教師講授、口語交際
荊門博物館、地方教材《可愛的荊門》、《荊門地方誌》及其他有關荊門歷史的資料

荊楚門戶
1、知道荊門因史書稱為「荊楚門戶，控制要沖」而得名。

2、知道早在4000多年前荊門境內的漢江、長湖、漳河三大水系就有人類居住，創造了長江中游最早的人類文化——屈家嶺文化。

荊門行政區劃
1、在湖北省行政區劃圖上找出荊門市的位置；在荊門市行政區劃圖上找出自己的學校及家庭所在的位置；看看荊門境內有哪些鐵路、公路。

2、觀察荊門行政區劃圖，看看荊門下轄哪些市、縣、區。

3、知道荊門作為城鎮，有三千多年的歷史。古代荊門曾是荊（州）襄（州）走廊上的必經要道和關隘，以軍事重鎮著稱，歷代君王都在這里設州置縣。

2、簡要了解解放後荊門的行政區劃變更情況。

荊門博物館
1、參觀荊門博物館，知道荊門古屬楚國，了解館中陳列有被稱為「中國第一古屍」的郭店戰國女屍、郭店楚簡等國寶級文物。通過館中陳列的文物以及講解員的介紹，感知楚地古代先民的生活，感受燦爛的楚文化。

2、通過參觀，知道文物的考古價值、藝術價值和旅遊價值，增強文物保護意識。
2
參觀、感知、體驗

富

饒

的

荊

門
豐富的地下寶藏
1、調查了解荊門境內蘊藏著哪些礦產資源，對照荊門地圖標出其出產位置，繪制出簡明的《荊門礦產資源分布圖》。

2、採集礦石標本，在科學課教師或家長的幫助下製作礦石標本。
2
教師的講授、調查了解
學生搜集到的原始資料、統計數據、荊門旅遊網、《荊門水產》《荊門地方誌》及相關報刊資料

名優特產
1、調查了解荊門境內的農、林、牧、漁業資源以及多種經營帶來的效益。

2、根據調查搜集的資料繪制出簡易的《荊門水產資源分布圖》《荊門林業資源、經濟林木分布圖》等圖表。
2
實踐活動

搜集商標

實踐活動
1、與小組同學合作，以表格的形式製作出「荊門名優特產名錄」。

2、通過寫日記、繪畫、攝影、拍攝DV作品等形式介紹荊門名優特產。

3、統計你所熟悉的荊門農家收入情況，將全班同學的統計數據進行對比分析，弄清荊門農家收入的主要來源，看看各鄉鎮的特色經濟是什麼。
2
小組活動、交流展示

五 年 級 上 學 期

單元

課程內容

課 程 目 標
課時

課程形式

資源來 源

荊門風物
民間故事
搜集整理在荊門一帶流傳的民間故事，把這些故事講給別人聽，在班級召開民間故事會。
2
訪問、交流
學生自身搜集的資料、地方教材《可愛的荊門》、城市及鄉村的生活習俗

名人傳奇
1、了解與荊門相關的名人事跡，把荊門名人當作寶貴的精神遺產加以繼承和發揚，立志振興荊門，為家鄉建設作貢獻。

2、各班選擇1～2名荊門名人作為研究重點，開發相關校本課程，如《斑衣娛親老萊子》《關公與掇刀》《象山先生在荊門》《抗日名將張自忠》等。
6
調查訪問

實踐活動

課程開發

風俗民情
1、調查訪問，詳細了解荊門的風俗人情，如婚喪嫁娶、節日習俗、飲食文化、冠名稱謂等習俗。

2、搜集相關文字、圖片、實物資料，撰寫解說詞，與四年級同學合辦「荊門民俗」展覽。
4
實地觀察

調查訪問

考古荊門
紀山古墓群
1、到荊門博物館參觀出土文物、請紀山籍同學介紹當地古墓群的發掘與保護情況，了解楚地先民的文化與生活，了解紀山古墓出土文物的歷史價值及文化價值。

2、選擇1～2件文物重點研究觀察，寫出研究小論文。

3、各班合作，以「郭店楚簡」及「楚文化」為主題開發相關校本課程。
6
實地考察

調查研究

課程開發
荊門博物館、荊門旅遊網、荊門境內各處文物保護單位

鍾祥明顯陵
1、游覽鍾祥明顯陵，了解明顯陵的考古價值及文化旅遊價值

2、增強文物保護意識。
2
搜集資料

實地游覽

其他歷史遺跡
1、調查訪問、查閱相關資料，了解荊門境內還有哪些有價值的歷史遺存，整理相關資料，在班級交流。

2、按照各處古跡的價值及保護級別（國家級、省級、市級、縣級），在《荊門行政區劃圖》上標出荊門境內各處重點保護文物所在的位置。
2
調查訪問

實踐活動

荊門攬勝
風景名勝
1、詳細了解荊門境內有哪些風景名勝，繪制《荊門名勝分布圖》或《荊門名勝一覽表》。

2、根據自己的實際情況分期游覽家鄉名勝，通過習作、攝影、拍攝DV等形式記錄游覽過程，推介家鄉名勝。
4
實踐活動

討論交流
荊門境內各處風景名勝、學生的體驗感悟

主題活動
1、組織召開「愛我荊門」主題班會，通過各種不同的形式介紹荊門，進一步升華熱愛家鄉的情感。

2、寫建議書、倡議書，號召大家都來保護文物古跡、風景名勝。

3、舉辦「荊門——我可愛的家鄉」徵文活動。

3
實踐活動

班隊活動

徵文活動

五 年 級 下 學 期

單元
課程

內容
課 程 目 標
課時
課程

形式
資源

來 源

荊門的昨天今天和明天
荊

門

史

話
1、進一步了解荊門市及所轄縣市區的歷史，特別是行政區劃變更情況，搜集有關材料，在班級交流。

2、將所搜集到的資料加以整理，按時間順序列出荊門歷史編年表。
2
搜集資料

參觀交流
《荊門地方誌》《荊門人民革命史》及荊門市檔案館、博物館

難忘的戰斗

不朽的英雄
1、搜集在荊門這塊熱土上發生的可歌可泣的英雄故事，了解荊門人民在不同歷史時期英勇斗爭的史實，借鑒歷史，發揚傳統，繼承先輩遺志，立志振興荊門。

2、清明節到烈士陵園祭掃烈士墓。組織英雄故事會。

3、拜訪軍休所老紅軍、老革命，聽他們講土地革命時期地下黨在荊門的活動、斗爭情況，講抗日戰爭時期、解放戰爭時期發生在荊門的幾次著名的戰斗；到東寶山、西寶山實地考察解放荊門的戰斗遺址；舉辦《英雄的荊門城》展覽。
6
搜集資料

實地考察

實踐活動

荊

門

新

貌

城

市

建

設
1、參觀城區具有代表性的建築，走訪城市街頭巷尾，查閱資料進行對比，了解荊門在城市建設、環境治理方面取得的成就。開發校本課程《建築與生活》。

2、用手中的筆、照相機、攝影機以不同的方式記錄下我們的家園發生的巨大變化。
2
課程開發

實踐活動

參觀交流
荊門信息港、《荊門地方誌》、地方教材《可愛的荊門》、學生通過實地調查走訪取得的資料及自身的理解感悟

交

通

郵

電
1、通過調查訪問，了解荊門境內的公路、鐵路、內河航運在發展荊門經濟中的巨大作用，了解其迅猛發展的歷程。

2、到郵政局、電信局、荊門移動、荊門聯通調查訪問，了解這些部門的服務項目、發展歷史。
2
實踐活動

參觀交流

醫

療

衛

生
1、參觀城區各大醫院，了解其醫療水平及服務質量。

2、調查走訪，了解遍布城區的小診所、小葯店給市民帶來的利與弊，寫出調查報告，開展辯論活動。
3
實踐活動

參觀交流

文

化

教

育
1、參觀城區有代表性的大、中、小學、幼兒園及各級各類文化藝術團體，了解荊門解放以來文化藝術的發展狀況，了解文化教育事業對促進經濟發展、加強精神文明建設的巨大作用。

2、說出近幾年荊門文藝界推出的有影響的文藝作品，如《鬧龍舟》《荷花洲頭》等，閱讀荊門籍作家、詩人的作品。

3、知道「普九」、課程改革等教育大事，立志勤奮學習。
3
閱讀欣賞

實踐活動

老

字

號

新

效

益
1、通過調查了解、實地參觀、查閱資料等方式了解荊門各大企業、特色產業的產品、生產規模、經濟效益及對荊門經濟發展的促進作用，舉行一次以「老字型大小新效益」為主題的研究活動。

全校師生圍繞本專題搜集的圖文音像資料及研究的成果，民間手工藝品、民歌、民謠、民間舞蹈及其他鄉土氣息濃厚的民間藝術形式，荊門各藝術團體創作的富有地方特色的文藝節目等。

3. 高中上過校本課程的人 知道怎麼寫心得的人。。。請進

成語與高中語文:
吃飯就必須靠筷子，當然不用也可以。但是有筷子之後我們幹嘛不用呢？就像成語一樣，我們要寫一篇文章，需要詞彙，目的是我們的文章更具有觀賞性！更能被讀者理解!學了這門課，我寫文章更得心應手了！！
生物技術實踐:
生物並非理論學的科目，課本讓我知道什麼是生物實踐讓我學會了技術！
物理學史：有很多生活中的知識是物理，我學了物理學史，明白了更多（然後在抄兩句物理幾位名人的語錄還有成就）
古希臘神話傳說：
作為一名當代大學生我認為讀古希臘神話，是提我高的文化讓我對外國文化有點了解，這么優秀的文化應當被世人拜讀！
開心一刻口語學習：
英語越來越使用，無論出國與否，當我參加工作後。會與英語直接對話，開心一刻口語不僅讓我學到了英語還讓我知道了學習的樂趣，我對英語越來越感興趣了
希望能寫一篇心得：
大學中，學校的科目讓我知道了我的渺小知識的浩瀚，我會用心學！努力學。。。
樓主，在基礎上多寫幾句吧 你那些書都沒看過。。。。

4. 關於歷史名人

孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
(二) 孔子（公元前551年——公元前479年）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。孔子名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族，五世祖木金父避難奔魯，後定居魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力而聞名於諸侯。

孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，並受其教。孔子幼年，「為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容」。少時家境貧寒，15歲立志於學。及長，做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。30歲時，孔子已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，並在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行為的規范和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世，進而實現他一心嚮往的「大同」理想。

孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：「君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。」齊景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，於是作罷。不久返魯，繼續鑽研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由於為政有方，「一年，四方皆則之」。52歲時由中都宰提升為魯國小司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。齊景公欲威脅魯君就範，孔子以禮斥責齊景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，並將鄆、鄵、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子的委託，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出「墮三都」、「抑三桓」（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周遊列國，另尋施展才能的機會，此間「干七十餘君」，終無所遇。公元前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。

孔子回到魯國，雖被尊為「國老」，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千餘人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思並重、舉一反三、啟發誘導……教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及「知之為知之，不知為不知」和「不恥下問」的學習態度，為後人所稱道。他先後刪《詩經》、《尚書》，訂《禮記》、《樂記》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到「韋編三絕」的程度。

69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極哀嘆道：「天喪予！天喪予！」這一年，有人在魯國西部捕獲了一隻叫麟的怪獸，不久便死去。孔子認為象徵仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子路在衛死於國難，哀痛不已。次年（公元前479年），孔子73歲，寢疾7日，齎志而歿。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典.

5. 歷史名人

[法] Dumas pére大仲馬
Socrates 蘇格拉底
—— Hazlitt赫斯特
Herbert 赫伯特
Chaucer喬叟
Fuller 富勒
. Ruskin 魯斯金
Howell 賀韋爾
Heywood 希伍德
Taverner 泰維納
Davies 戴維斯
Benjamin Franklin富蘭克林
Scott 斯科特
Ray 雷
Smedley 斯密萊

Thackeray 薩克雷
M. Moore 穆爾

R. W. Emerson 愛默生

Julius Caesar 凱撒

Jules Verne 凡爾納
Julius Erving歐文

H. D. Thoreau梭羅
Charles Chaplin卓別林
Ho Chi Minh胡志明
. Jefferson 傑弗遜（美國第3任總統）

S. Aleichen 阿雷欽
William Osler 奧斯勒
Thomas Alva Edison 愛迪生
A. D. Stoddart 斯道達特

喬叟 Chaucer
凱撒 Caesar
荷馬 Homeros
柏拉圖 Platon
亞里士多德 Aristoteles
培根 Bacon
莎士比亞 Shakespeare
薩克雷 Thackeray
狄更斯 Dickens
歌德 Goehte
盧梭 Loescher
巴爾扎克 Balzac
大仲馬 Dumas
雨果 Hugo
喬治桑 George Sand
波德萊爾 Baudelaire
福樓拜 Flaubert
左拉 Zola
莫泊桑 Maupassant
海澤 Heysen
尼采 Nietz
倫茨 Lenz
哈謝克 Hasek
米沃什 Milosz
西默農 Simenon
艾略特 Eliot
王爾德 Wilder
奧威爾 Orwell
格雷厄姆 格林 Graham Greene
威爾遜 Wilson
默多克 Murdoch
艾米斯 Amis
梭羅 Thoreau
狄更生 Dickinson
馬克·吐溫 Mark Twain
歐·亨利 O'Henry
傑克·倫敦 Jack London
龐德 Pound
奧尼爾 O'Neill
福克納 Faulkner
海明威 Hemingway
博爾赫斯 Borges
居里 Curie
畢加索 Picasso
文森特·凡·高 Vincent van Gogh
亞里士多德：Aristotle
羅成 薛岳 周亞夫
薛仁貴 常遇春 郭子儀
冉閔 蒙恬 高仙芝
呂蒙 秦瓊 廉頗
狄青 中國運動戰的祖師-李牧
宦官太監

·揭秘：慈禧寵愛太監安得海的真正原因
·十常侍之亂
·蜜中鼠屎案
·歷代宦官之亂
·中國歷史上唯一被追認為皇帝的宦官曹
·宦官的婚姻與家庭
·宦官的起源
·中國十大著名太監

歷代皇後

·揭秘：慈禧寵愛太監安得海的真正原因
·寇連材
·蘇琳
·魏忠賢
·趙高
·高力士

6. 歷史名人介紹

編輯本段王羲之寫字換鵝
王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。 王羲之從小喜愛寫字。據說平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時，從後院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長，池水都黑了。經過勤學苦練，王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什 么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了 ，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：「你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？」老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：「別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字」王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪裡有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裡有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。 王羲之在河邊看著看看，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說：「既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。」王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。
編輯本段王羲之教子習書法
尤克勤
王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇贊道：「此兒後當復有大名。」小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……一天，小獻之問母親郗氏：「我只要再寫上三年就行了吧？」媽媽搖搖頭。「五年總行了吧？」媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著媽媽說：「那您說究竟要多長時間?」「你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。」獻之一回頭，原來父親站在了他的背後 。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個「大」字，父親現出了較滿意的表情，隨手在「大」字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：「我又練了5 年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?」母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在「大」字下加的那個點兒，嘆了口氣說：「吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。」獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：「難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？」母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：「孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！」獻之聽完後深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為「二王」。
編輯本段王羲之天台山拜師
王羲之在蘭亭修禊之前來到天台山，被神奇秀麗的天台山風景吸引住了，便在華頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜裡，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著。對自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風過處，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴發銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：「你的字寫得不錯呀！」「哪裡，哪裡！」王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自己寫得字，便請教說：「老丈啊，請您多多指正。」老人見王羲之一片誠心，說道：「你伸過手來。」王羲之心裡納悶，老人要做什麼呢？他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地說：「我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。」老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭說：「你會更快進步起來的。」說罷去了。王羲之急忙喊道：「先生家居何處？」只聽空中隱隱約約地傳來一聲：「天台白雲……」王羲之一看手心是個「永」字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆劃和架子結構的訣竅，都體現在「永」字上。白雲先生授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了，奇妙了。以後，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天台山白雲先生的「永」字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃經洞》，放在山頂一個突兀峭險的岩洞里，後人就叫它「黃經洞」。今天，有些膽大的旅遊者，還要爬上黃經洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經》呢！
編輯本段東床擇婿
這是很久以前的事了。當時，有一位大官，名叫郗鑒，他是個很愛才的人，為了給女兒選擇一個合適的對象，郗老大人動了不少腦筋。後來，他打聽到王家子弟一個個相貌堂堂，才華出眾，就想縮小范圍，在這幾個青年人當中選擇一個做他的女婿。消息傳來，王家子弟一個個興奮而又緊張，他們早聽說郗小姐人品好，有才學，誰不想娶她作妻子呢？於是，一個個精心修飾一番，規規矩矩地坐在學堂里，表面上是看書，心兒早就飛了。可是東邊書案上，有一個人卻與眾不同。只見他還象平常一樣隨便，好像壓根兒沒有這回事似的，仍在聚精會的地揮筆寫字。這天，天氣並不熱，可是這個青年人卻熱得解開了上衣，露出了肚皮，也許是早上沒來得及吃飯吧，他一邊寫字，一邊抓起冷饅頭咬一口，無拘無束地咀嚼著，眼睛還一個勁地盯著面前的毛筆字，那緊握毛筆的右手，一時一刻也沒有松開，有時還懸空比劃著寫字，那一副認真的神態，使人禁不住發笑。郗鑒派來了自己的代表在學堂進行了一番觀察了解後，就回去了。在他看來，王家子弟一個個都不錯，彬彬有禮，年青英俊，才華洋溢，簡直沒法說哪個最好，哪個較差。不過，要說表現不那麼使人滿意的，倒有一個。他坦胸露腹，邊寫字還邊啃饅頭，樣子太隨便了，好像對於老大人選擇女婿這么一件大事，一點兒也沒放在心上……這郗大人聽了回報，恰恰對那位舉止「隨便」的青年有興趣。他詳細問了情況，高興地將兩個手掌一合，說：「這就是我要找的女婿。」這是怎麼回事呢？郗老大人認為，這個青年不把個人的事兒放在心上，而是集中精力於書法事業，這正是有出息的表現，有這樣的鑽勁、迷勁，是不愁不成才的。 你猜這位青年是誰？不是別人，正是王羲之，後來他真的成了傑出的書法家。這說明，郗老大人是有眼力的。這里還順帶說一句，王羲之的夫人、郗鑒的女兒，她也是個書法家，對王羲之的幫助可大了。她的兒子王獻之，後來也成了有名的書法家，這裡面也有她的一份功勞呢。
編輯本段吃餃子
一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩副對聯，分外惹人注目，上面寫著「經此過不去，知味且常來」十個字，橫匾上寫的是「鴨兒餃子鋪」。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。 王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾？又一琢磨：「經此過不去，知味且常來」。——好傢伙！這里到底是什麼人的買賣，竟能如此誇口？走近一瞧，見鋪內有口開水大鍋，設在一道矮牆旁邊。包好的白面餃子，好似一隻只白色的小鳥，一個接一個地越牆飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，「小鳥」就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，「小鳥」又排隊一樣飛來，准確無誤。王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然後坐下。這時他才發現，餃子個個玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚裡。一頓飽餐之後，王羲之對自己說：這鴨兒餃子果然不錯！只是門口那副對聯的字寫得太差，與這美味餃子實在不能相配，我王羲之何不乘此機會為他們另寫一副對聯，也不辜負我來此一場——想到這里，他便問店伙計：「請問店主人在哪裡？」店伙計用手指著矮牆說：「回相公，店主人就在牆後。」王羲之繞過矮牆，見一白發老太婆坐在面板之前，一個人擀餃子皮，又包餃子餡，轉眼即成，動作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之後，白發老太婆便隨手將餃子向矮牆那邊拋去，鴨兒餃子便一個一個依次越牆而過。老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問道：「老人家，象您這深的功夫，多長時間才能練成？」老人答道：「不瞞你說，熟練需五十年，深熟需一生。」聽了這話，王羲之沉默了一會，好像在品嘗這句話的滋味。然後又問：「您的手藝這樣高超，為什麼門口的對子，不請人寫得好一點呢？」老人氣鼓鼓地說；「相公有所不知，並非老身不願意請，只是不好請啊！有的人寫字剛有了點名氣，就眼睛向上，哪裡肯為我們老百姓寫字。其實，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！」老人的話不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當。於是，他特意寫了一副對聯，恭恭敬敬地送給了這位老人。

7. 歷史名人

▲唐姓名人
【唐姓得姓始祖——唐堯】
唐堯姓伊祁，名放勛，堯是他的謚號。他最初被封為唐（今山西翼城西）侯，即位後，又立國號唐，所以稱為唐堯。唐堯是傳說中的聖明天子，被後人尊為「良師帝范」、「文明始祖」。據說，他做了一百年天子，後來禪位給舜。他死後，帝舜又封他的子孫為唐侯。唐國經歷夏商兩代，周初被周公滅掉。周成王封弟弟叔虞在唐，改封唐侯後人為杜伯（把唐公及其後人遷於杜城，降爵為伯），稱為唐杜氏。唐杜氏的後裔有以國為氏者，此為陝西唐姓。唐氏後人奉唐堯為唐姓的得姓始祖。
【唐姓其他歷史名人】
唐 昧：一作唐蔑，戰國時代任楚國（今湖北省北部一帶）大將。周赧王十四年（公元前301年），齊、韓、魏聯合攻楚，楚將唐昧戰死。周赧王十六年（公元前299年），楚懷王受騙往秦，被扣留，最後死於秦國。從此，楚國一蹶不振。
唐 勒：戰國時期楚國（今湖北省北部一帶）辭賦家。仕頃襄王為大夫，後於屈原，大約和宋玉、景差同時期人。皆好辭而以賦見稱。
唐 舉：戰國時期梁國（今陝西韓城南）相術家，以善相術著名。相人之形狀、顏色而知其吉凶、妖祥，世俗稱之。
唐 寅：江蘇吳縣人，字伯虎，明代畫家、文學家。擅畫山水，並工畫人物、花鳥，與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」。唐順之：江蘇武進人，明代散文家，官至右僉都御史、代鳳陽巡撫。「唐宋派」人物之一。
唐 甄：達州（今四川省達縣）人，清初思想家，著有《衡書》九十七篇，後更名為《潛書》。宗陽明良知之學，反對空談心性，主張「富民」。
唐 英：清陶瓷藝術家。字俊公，關東沈陽人，隸漢軍正白旗。初授內務府外郎兼佐領，歷任淮關、九江關、粵海關監督以及督陶使等。他能文善畫，兼書法篆刻且又精通制瓷。清《熙朝雅頌集》收集了唐英的23首詩；故宮博物院中珍藏著他的許多精美字畫；清人曾集其詩文為《陶人心語》。
唐 蘭：現代文學家、音韻學家、歷史學家、業余曲家、古文字學家。字立庵，號立廠，浙江秀水（嘉興）人。1920年入無錫國學專修館。曾教周學熙家館。1931年後在北平師范大學、輔仁大學和中國大學任教。1932年受聘為北平故宮博物館金石鑒定專門委員。雅好崑曲，工大官生，喜清唱《驚變》、《慘睹》等劇目。1935年至1937年間是俞平伯所組清華大學谷音社成員，參加曲集。亦參加北平城內各曲社活動。1939年在昆明任西南聯合大學中文系副教授、1940年任教授。參加昆明三高等學校崑曲研究會等業余崑曲活動。抗日戰爭勝利後任北京大學教授，是曲家許麗香所組藕香曲社成員。1949年出版專著《中國文字學》。五十年代後曾任北京故宮博物院陳列部主任、副院長、研究員。其間亦參加北京崑曲研習社曲事活動。
唐寓之：南朝宋時三吳地區農民起義軍首領，在攻佔錢塘（今浙江省杭州）後稱帝建吳國。改元興平，立太子，置百官。隨即遣高道度攻東陽郡。東陽太守、齊高帝族弟蕭崇之、長山（今浙江金華）令劉國重拒戰被殺，一時朝野震動。時值會稽太守王敬則進京述職，禹之乘虛襲擊，命孫泓取山陰（今浙江省紹興）。軍至浦陽江，郡丞張思祖使浹口戌主楊休武抵禦，孫部失利；而齊武帝又出禁軍數千，前往鎮壓，戰於錢江南岸。禹之所部無充分應戰之准備，又無抗禦騎兵之經驗，潰敗而死。
唐慎微：字審元（1086-1094），蜀州晉原（今四川省崇慶）人，北宋代醫葯學家。他世世代代以醫為業，自己又精通經方，在當地很有名氣。盡管如此，他仍然好學不倦，又拜李端伯為師，並因此從晉原遷到成都華陽。據當地一位很有名氣的大臣宇文虛中回憶，他小的時候曾見過唐慎微。唐慎微貌不驚人，甚至可以說是醜陋。從外表來看，他舉止樸拙，且不善言詞，但內心卻極為明敏，有著一顆善良的心。如果有人求他出診，他決不會考慮病人的身份、地位和財富，而是有求必往，不避寒暑雨雪。著有《經史證類備急本草》。
唐賽兒：山東省蒲台人，明末山東農民起義女首領。為山東蒲台人林三之妻，略識文字。丈夫死後，削發為尼，自稱佛母，傳教於山東一些州縣。永樂年間，明朝為營建北京、修治會通河，北征蒙古，耗資巨大。山東是負擔最重的地區之一，加之連年水旱，農民無以為生。唐賽兒於永樂十八年（1420年）二月起事，迅速發展至數萬人，殺死青州衛指揮高鳳、都指揮僉事劉忠。但因遭山東都指揮僉事衛青、鰲山衛指揮同知王真的突然偷襲，於三月失敗。明廷搜捕唐賽兒，而唐賽兒等人安然逃走，不知所終。
唐才常：湖南省瀏陽人，清末維新派人物之一。早年參與時務學堂的創辦，編輯《湘學報》，後被張之洞勾結英國領事將其殺害。
唐廷樞：清末廣東省中山人，曾任職英商怡和洋行總買辦、輪船招商局總辦，後開辦開平煤礦和修建鐵路，為洋務運動中主幹分子。
唐正才：又名正財。湖南祁陽人。早年以販運木材、糧米為業。咸豐二年（1852年）秋，聯合船戶在益陽參加太平軍，被任命為典水匠，職同將軍，統轄水營。後串聯大批船戶水手加入太平軍，隨洪秀全從洞庭湖進入湖北。12月22日太平軍攻佔漢陽城，擬在長江上架設浮橋，以利水陸兩軍合力攻取武昌，由唐負責設計浮橋方案並主持架設工程。24日晚，架橋開始，大批船隻進駛江中，以鐵索緊鎖群船，銜頭接尾，橫跨大江，進抵對岸；又將鸚鵡洲上的木材、漢陽城內的木板搬運上船鋪為橋面。次日黎明，從漢陽鸚鵡洲到武昌白沙洲，從漢陽南岸嘴到武昌大堤口，兩座浮橋架成。29日，太平軍攻佔漢口後，又在漢陽、漢口之間的漢江上架起一座浮橋，第一次把三鎮連接起來。次年1月12日，太平軍通過長江浮橋，一舉攻克武昌城。25日，長江浮橋纜繩被大風吹斷，27日，仍由其主持重建武昌漢陽門至漢陽晴川閣浮橋，上以巨纜橫縛大木，下系三四千斤重鐵錨沉於江中，以穩固橋身，人馬往來，如履坦途。因功升為指揮。太平天國建都天京後，歷任恩賞丞相、殿左五指揮、提水營事務，並封為航王。1863年戰死於蘇州。
唐紹儀：廣東省香山（今中山）人，清政府時任天津關道、外務部侍郎等職，袁世凱任職臨時大總統時，他任國務總理，後任護法軍政府代表、國民黨政府國府委員等職。
唐繼堯：雲南省會澤人，為滇軍軍閥，曾任職貴州、雲南都督。唐澍：河北人，陝西渭華起義的領導人，曾任職西北工農革命軍前敵總指揮。
唐生智：湖南省東安縣人，中國國民黨高級將領。曾擔任中國國民黨革委會中央常委、南京衛戍司令長官。建國後任職湖南省副省長、全國人大常委會委員。
唐生明：號季澧，湖南省東安縣人。系曾與蔣介石爭奪過中國統治權的唐生智先生的弟弟，在舊社會被人稱為「福將」。但更多的人卻在背地裡叫他為「花花公子」，並公開說他是一位「哪裡有福享就那裡去的人」，這是指在抗日戰爭中，他跑到南京去投汪逆精衛，他去投靠汪逆，不是為了追求淪陷區的生活享受，而是奉命去搞「曲線救國」的。直到解放後，但誰也不會料到，他能一心一意跟著共產黨，在新社會歡度晚年，保持了崇高的晚節。

▲張姓名人
【張姓得姓始祖——張揮】
張姓的誕生很古老，約有五千年歷史。在人文初祖黃帝時代，黃帝有一子叫少昊清陽氏，少昊之子揮自幼聰明過人，愛動腦筋。一次，他觀看夜空，從星星的組合中得到啟發，經過研究，發明了弓。在當時人類基本以狩獵為生，弓的發明是一件很了不起的大事，於是黃帝封揮為專門製造弓的官叫「弓正」，也稱「弓長」，又將官名合二為一賜他「張」姓。張揮成了張姓人的始祖。
【張姓其他歷史名人】
張 儀：戰國時期魏國著名的政治活動家、軍事家和外交家，張儀的連橫戰略增強了秦的力量，加快了中國的統一進程。
張 良：西漢謀臣。（公元前？-公元前186），漢初大臣，城父（今安徽省亳縣）人，劉邦的重要謀士。和蕭何、韓信等人輔佐劉邦創建了西漢王朝，封留侯。劉邦稱他「運籌帷幄之中，決勝千里之外。」
張 騫：西漢外交家，陝西城固人。兩次出使西域，建立起了我國與中亞各國的友好往來。公元前139年，漢武帝派張騫前往大月氏國（在今中亞阿姆河流域）。他的使命是幫助該區人民起來抵抗侵略者。張騫被匈奴族捉去囚禁了11年，但他獲釋後再度前往中國以西的地方探險。他的旅行路線經過阿富汗，直達現在的烏茲別克共和國境內的撒馬爾罕。當時尚無人到過中國以西這么遠的地方。因此，張騫給皇帝帶回了在中國第一次聽到的關於印度、中東以及歐洲諸國的消息。後來中國商人帶著絲綢和玉石，沿張騫所經過的路線，翻山越嶺來到中國西北並穿過了戈壁沙漠。這條路線後來被稱為「絲綢之路」。
張 角：東漢傑出的農民起義軍領袖，他組織發動的農民戰爭給漢政權以沉重的打擊。
張 衡：東漢科學家、文學家，河南南陽人。他在天文上一改「蓋天說」，提出「渾天說」，繪制星象圖，發明「渾天儀」、「地震儀」等。
張 飛：字冀德，燕人，三國時名將。為蜀國五虎上將，戰長坂名震於時。傳與劉備、關羽結義於桃園，世稱桃園三結義，被後世所傳誦。
張 遂：唐朝天文學家，河南省南樂人，唐初開國功臣張公謹之孫，少聰敏，博覽經史，尤精於歷象、陰陽、五行之學。為避武則天之侄武三思，而出家做和尚，法號一行。唐玄宗即位，任「太史令」掌管天文、歷法、氣象、地震的調查統計工作，支持「渾天說」。後人只知其善演算法，他演算法方面的書籍早已散佚，是世界上第一個測出子午線的人。
張 旭：唐代大書法家，江蘇蘇州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而後乃下筆，逸勢奇絕，連綿回繞，人稱「草聖」。
張 謇：江蘇南通人，清代著名實業家和政治活動家。張謇創辦的大生紗廠有力地推動了中國民族資本主義的發展，並開創了士林一代新風。
張 瀾，愛國民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中國民主同盟的主要創始人和領導人，著名愛國人士和教育家。1949年9月，當選為中華人民共和國中央人民政府副主席。1954年，先後擔任全國人大副委員長和全國政協副主席。
張擇端 字正道，北宋畫家，東武（今山東省諸城）人。曾在北宋宋徽宗時供職翰林圖畫院，專事繪畫，因為丟失官位家居，以賣畫為生。宣和年間翰林待詔，擅長「界畫」，尤善畫舟車、市街、城廓、橋架皆獨具風格。他的代表作有《清明上河圖》、《煙雨風雪圖》和《西湖爭標圖》等。最著名的作品是《清明上河圖》，據說歷時十年完成，歷經輾轉，後為明賈似道得手，迭經明清兩朝皇室收藏。曾被溥儀帶至關外，是中國古代繪畫作品中的極品，存北京故宮。
張道陵：原名張陵，字輔漢。東漢沛國豐（今江蘇省豐縣）人，留候張良九世孫，生於吳之天目山。通達五經，曾入太學，舉「賢良方正直言極諫科」，任巴郡江州（今重慶）令。後棄官隱居北邙山（今洛陽北）。漢章帝、漢和帝征沼皆不就。與弟子王長杖策入淮，經鄱陽（今波陽），溯流至雲錦山（今貴溪龍虎山）煉丹，修長生之道，三年丹成。聞巴蜀診氣為害，遂與弟子赴四川鶴鳴山（一作鴿鳴山，今四川大邑縣境）傳道。在四川灌縣創立了「五斗米」（道）教，人稱張天師。
張仲景：東漢醫學家，河南鎮平人。勤求古訓，博採眾方，著《傷寒雜病論》，造福人民，為後人尊為醫聖。
張僧繇：南朝梁代吳中（今江蘇省蘇州）人，著名書畫家。創造了「凹凸法」的繪畫手法，與顧愷之、陸探微並稱魏晉三大畫家。
張景岳：明朝中醫理論家，浙江紹興人。他闡發了醫易相通的中醫理論，對中醫理論的發展，起了重大作用。
張居正：明末著名政治家。字叔大（1525-1582），號太岳，湖廣江陵（今屬湖北省）人。穆宗時入閣，神宗時為首輔，綜核名實，信賞必罰，整飭紀綱，推行一條鞭法，為相（明太祖朱元璋時已經沒有宰相的設置，但是他卻有宰相的實權）十年，海內稱治。卒謚文忠。著有《太岳集》、《帝監圖說》等。
張德成：清末義和閉首領。直隸新城（今河北省高碑店）白溝河人。船夫出身。1900年（光緒二十六年）4月在靜海（今屬天津市）獨流鎮設拳壇，所部團民稱「天下第一壇」。6月下旬串閉民五、六千人至天津，在紫竹林等地抗擊八國聯軍。天津淪陷後，回獨流鎮准備再起，不久在靜海王家門被地主殺害。
張大千：名愛（1899-1983），又名秀，季菱，字大千，別號大千居士，或逕署「署人張大 千」，當代著名畫家。四川省內江人，幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號「虎痴」的二哥張善的熏陶指引，並從名師曾農髯，李梅閹學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經過刻苦鑽研，獲得了卓越的成就。一生作畫無數，遺作甚多，與齊白石並稱「南張北齊」。
張自忠：著名愛國將領。字藎忱（1890-1940），山東省臨清市唐元村人。自1914年投筆從戎之日起，張將軍便將自己的生命和熱血奉獻給中華民族的解放事業。抗戰期間馳騁抗日沙場，屢建戰功，一九四零年壯烈殉國於湖北。張自忠將軍是第二次世界大戰中五十多個同盟國中殉職最高的將領，也是抗日戰爭期間為國捐軀的唯一的國民黨上將級軍官，對於他的壯烈殉國，舉國同悲，毛澤東、周恩來、朱德分別題寫「盡忠報國」、「為國捐軀」、「取義成仁」的輓詞。
張太雷：中國無產階級革命家。江蘇省武進人，中共早期黨員之一。1920年參加北京共產主義小組。1921年陪同共產國際代表，先後在北京、上海與李大釗、陳獨秀等會談，參與創建中國共產黨。同年6月以中共代表身份出席共產國際三大。1922年8月參加中共中央杭州會議，主張國共合作，建立反帝反封建統一戰線。曾任中共第四屆中央候補委員、第五屆中央委員，八七會議上當選為中央臨時政治局候補委員。1927年領導廣州起義，任總指揮。同年12月12日，在赴前方指揮戰斗途中，遭敵伏擊，壯烈犧牲。
張學良：中國偉大的愛國者，國民黨軍陸軍一級上將。西安事變的組織者。字漢卿，號毅庵，奉天（今遼寧省）海城人。奉系軍閥首領張作霖之長子。發動「西安事變」，促進了國共兩黨合作，共同抗日，為民族解放事業做出了不朽功績。2001年在美國夏威夷首府檀香山史特勞比醫院病逝，享年101歲。

8. 小學校本課程開設形式有哪些

淺談小學數學活動課的開設原則、形式與課程設置

把活動課提高到課程設置的高度來認識與安排，這是國家教委頒發的義務教育階段的《課程方案》中關於課程設置的重要改革內容之一，《課程方案》明確指出："活動在實施與發展教育中同學科相輔相成。"這就從教學法規的高度明確了活動課同學科課同等重要。如何做到"相輔相成"？我想以小學數學活動課的開設原則與形式為例，談談個人的看法，希望能與同行們共同探討。
一、小學數學活動課的開設原則
原則之一
小學數學活動課，必須以小學生的個性要素得到發展為宗旨，設計教學目標、教學內容與教學方法。《課程方案》對小學階段的教育提出了明確的培養目標，這個培養目標包括兩方面內容：一方面是為體現小學階段性質和任務而設計的國家要求，也就是國家關於知識和能力的質量標准；另一方面是為體現小學生身心發展規律的個性發展要求。落實到小學數學課，國家質量標准就是要求小學生具有初步的運算技能、邏輯思維能力和空間觀念，以及運用所學數學知識解決一些簡單的實際問題的能力這四項，這個任務主要由小學數學的學科課（或者叫必修課）來擔當。至於發展小學生個性的要求，《課程方案》明確提出主要由活動課來擔當，其教學目標就是"增強興趣，拓寬知識，增長才幹，發展特長"。有人會提出，這個要求在學科課所包含的實際活動中就能做到，或者開展課外活動就可以實現。我認為這是誤解。誠然，小學數學學科課所包含的實際活動，諸如觀察、實驗、練習等，也能培養學生某些個性要素，但它服務的目的不同，它只是為學科課的教學目標而服務的一種教學手段，是學科課教學活動的一部分，沒有具體教學時間的界限；而小學數學活動課應是以發展學生個性要素為首要目標的課型，每節課教學時間與學科課的教學時間相配合。還有，活動課也不同於課外活動：①活動課屬於課程的范疇，課外活動則是"在教學大綱范圍之外由學生自願參加的各種教育活動的總稱"，它不屬於課程的范疇；②活動課有一定的結構性，它有特定的教學目標、內容和活動方式，而且教學內容的廣度和深度隨著年級的上升而具有層次性，而課外活動則沒有這種有序的要求；③活動課的設計和實施要具有一定的規范，那就是活動課必須有教學綱要和活動課指導書，並嚴格按此規范實施教學進程，而課外活動則不具備這個要求。
原則之二
小學數學活動課，必須淡化選拔教育，做到"人人受益"。小學階段的教育是義務教育的初級階段的教育，國家教委副主任柳斌同志指出："義務教育是國民教育，普及教育，平等教育，應當強調其普及性，淡化其選拔性。"這個要求不僅在小學階段的教育活動中要落實，更要在各科的教學活動中落實。學科類課程的教學活動做到人人受益，比較好操作，因為學科類課程所擔負的國家關於知識和能力的各項規定，由統一的大綱和教材所列舉，由國家規范的教學、考查等計劃予以落實和檢查。而活動課是以培養個性特徵為標志的新課型，系統的操作硬體尚在建立之中，有一定的難處。但是，我們應當這樣理解：小學數學活動課所說的"人人受益"，不應當以分數、成績的提高來理解，應當從學生的個性要素得到發展予以解釋。從活動課參予程度講，不要像組織數學課外活動小組那樣，只允許少數數學愛好者參加，而應要求每個學生都參加。從活動課的課程設計講，在學科課為每個學生打好共同基礎的條件下，為發展學生的個性特長、興趣愛好提供發展空間；從活動課的教學效果講，通過小學數學活動課，有的學生數學知識、能力和愛好都得到提高，這是受益。通過小學數學活動課，有的學生數學知識和能力提高不甚明顯，但是通過數學的櫥窗對觀察課外天地，觀察實際生活的興趣產生了，這也是受益。更有甚者，通過小學數學活動課，雖然沒有引起學習數學的興趣，但這種活動課教學嘗試在學生記憶中留下思維印象，能成為今後處理問題的一種思維參考，這也應該說是受益。縱或阻塞了他們對數學的愛好，但通過小學數學活動課促使他們去愛好其它學科，也同樣屬於受益之列。一言以蔽之，小學數學活動課的受益，就是指小學生的個性要素，主要指興趣和情感，通過數學的載體而得到發展。
原則之三
小學數學活動課，必須注意小學生身心發展的特點，充分保護"童心"。小學生的年齡階段（6～11、12歲），在心理學上稱為兒童期（或稱學齡早期）。這一階段，小學生不但身體發育進入了一個相對平穩階段，而且由於從一個備受家庭保護的幼兒變成必須獨立完成學習任務、承擔一定社會義務的小學生，這就促使兒童心理特徵產生質的飛躍，概括起來，就是產生了在幼兒期沒有的"好奇、好動、好勝"的"童心"。這三個"好"只有"好奇""好動"充分得到發展，"好勝"的兒童價值特徵才能得以建立。但是要注意，要使"好奇""好動"的心理狀態健康成長，就必須從以下兩個方面予以控制：①調控環境，促使小學生總是保持向上振奮的心理狀態。小學生向上振奮的心理狀態的形成是立足於好奇感，而好奇感的永恆程度又依賴於環境（包含教學環境）對小學生接受知識是否有一種愉快感。因此建立一種愉快接受教育的氛圍是調控環境的關鍵。小學數學活動課基於數學學科的抽象特點，愉快教育氛圍的建立，特別要注意杜絕成人期望值的強加與過量過高數學材料的灌輸。就是說，不要設想通過小學數學活動課的教學，個個都成為數學神童；也不要認為，實施小學數學活動課教學，就是灌輸小學數學之外使小學生難以接受的成人處理數學的材料。②樹立模仿典型，促使小學生形成穩固的知識、能力體系和健康的行為與習慣。小學生的"好動"，是建立在模仿基礎上的好動，通過模仿，一旦成為小學生穩定的心理成分，就左右小學生健康心理的形成。因此為了促使小學生形成穩固的知識、能力體系和健康的行為習慣，我們的教學活動就應當提供學生認為有趣的、益於拓廣知識的模仿典型。小學數學活動課所提供的模仿典型，就是根據數學的特徵以及小學生的知識、能力條件，通過游戲、觀察、拼圖、製作、不完全歸納等思維及操作辦法，讓學生得到學科課內所沒有的、又能激發學生求知興趣的數和形的一些結論（但是不要證明）。這些結論，要求學生都記住它是次要的，掌握得到的過程則是教會模仿的本意。只有這樣，"好動"的心理特點才可以說在數學活動課里得到健康地培育。
原則之四
小學數學活動課，必須突出具體形象思維，給學生以能力的鑰匙，不給知識的包袱，促進具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡。小學生的思維，在四年級之前，是以認識"具體實例"、"直觀特徵"為標志的具體形象思維為主；在四年級之後，則向掌握"主要屬性"、"種屬關系"、"實際功用"為標志的抽象邏輯思維過渡，不過這種抽象邏輯思維還是以具體形象為支柱。作為小學階段思維訓練的一門主課，小學數學的學科課和活動課，責無旁貸地要促使小學生思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。為了實現這種過渡，可採取下列措施：①提供充足的有趣的數和形的具體形象材料，讓學生拓廣知識，擴大眼界。怎樣選擇這些材料？荷蘭數學教育家凡?希勒（VanHiele）認為：人類認識數和形有五級水平，小學四年級以前學生，應選擇認識"形象級水平"的材料，就是學生通過圖形和數的整體形象，而不是通過性質去認識數和形。四年級之後的學生，可選擇"性質級水平"的材料，即通過圖形和數的性質去認識數和形。至於後三種水平材料的認識，則是中學以後的事情了。這種認識可作為小學數學活動課選擇充足有趣具體形象材料的依據。②通過設懸念，設問題情境，積極啟發小學生從已知到未知，促使從具體形象思維到抽象邏輯思維的轉換，同時讓學生在解決具體問題中體會到成功的樂趣，以及讓學生掌握不完全歸納法之類的數學方法。這里特別要強調的是：在活動課的思維材料的選擇上，一要"不超綱"，即所涉及知識不應超出小學數學教學大綱之外；二要"不超前"，即活動課的教學進度與學科課的教學進度基本保持一致，知識與能力訓練盡量做到前後配合。在活動課中教師的主導作用就表現為要當學生智慧的啟迪者，不要當真理的恩賜者，更不能藉活動課之機，把學生當成"倉庫"，拚命向學生灌輸他們不願接受的成人化數學知識，從而使學生受壓，感到不耐煩。否則，數學活動課就不能促使學生個性要素的發展，增長才能的數學目的就會落空。
二、小學數學活動課的開設形式
1.數學游戲。
數學游戲是對四年級以前學生進行活動課教學的一種好形式。好的數學游戲應能充分激發學生的好奇心理，凝聚學生的注意力，發揮學生的想像力。應是在輕松愉快的氣氛中，學習興趣與數學知識自然而然地同步增長。為此，設計數學游戲的思路，應當考慮以下幾個方面：①游戲內容要通過豐富而新穎的形象來包裝。大家都知道，一切知識都是從感知開始的。然而，數學教師慣用的數學概念形象化方法，雖然最初的數學概念能從形象化入手，但最後總下降為單調而呆板的數學概念和"符號"，成人化的思維痕跡很深，這種教法特別不能激發低年級小學生的興趣，我們教育中應當盡量避免。正確的數學概念的形象化包裝，必須結合低年級小學生思維在具體形象方面占優勢的認識特點，結合他們的實際生活愛好來制定關於數學概念的教學形象設計，要不顯露抽象的數學概念和"符號"，而是把它化解在小學生喜聞樂見的豐富而新穎的游戲之中，從而起到充分調動小學生的感官，在小學生頭腦中樹起鮮明的形象，達到調動學生的學習積極性的最佳效果。②游戲展開要通過生動活潑的戲劇性活動來實現。低年級小學生，剛由家庭進入社會，一切都新鮮，好動和不滿足是他們進步的第一要素。數學活動課教學要抓住這一特點，設計適合他們口味的戲劇化數學游戲，把學生引入求知的好動中，讓他們全身心地投入到學習中去。通過戲劇化處理這座在具體與抽象間的橋梁，把學生從具體形象思維引到抽象思維，讓學生自己思考，自己理解，自己消化，自己吸收，使思維永遠處於興奮之中，實現活動課的目的。③游戲結構要是美的結構形式。數學游戲美的結構，是指美的語言、美的教學態度、美的板書設計及教具運用。最能直接打動低年級小學生心靈的是美，因此美的教學結構形式，是一股推動低年級小學生接受教育的力量，數學活動課的游戲結構也應按此來設計。
2.數學講座。
小學四年級後開展數學講座，這是有利於抽象邏輯思維的發展，也是有利健康品德形成的好形式。這種以數學講座為內容的數學活動課取材於兩方面：一方面是取材於學科知識的擴張，發展學生能力。這類教學內容可分為三種類型：①智力型，如找規律填數，奇數和偶數運用，巧妙計算等；②實用型，如利用圖形的合理分類的計算題，金融投資的基本計算知識等；③動手型，如繪制圖表，用圖形解應用題等。另一方面是取材於數學名人的故事，取材於數學史上的典型成果。通過講述這些故事，能對學生進行愛國主義教育，進行樸素的辯證唯物主義教育，從而幫助學生確立正確的學習目的，養成良好的學習習慣，激發他們學習的興趣。
3.數學實踐。
小學四年級後的數學活動課可開展數學實踐活動，這是拓寬學生視野的又一種好形式。如去銀行了解什麼是年息？年息為什麼採用"％"的記號？什麼是月息？月息為什麼採用"‰"的記號？也可到市場去了解怎樣用統計表處理變化的市場價格？怎樣利用已學過的圖形拼成優美的商標圖案等等。諸如此類的實踐活動，不僅會豐富學生的知識，而且能使學生知道數學在實際生活中有廣闊的應用，更重要的是通過社會實踐這一大課堂的錘煉，鍛煉學生的能力，培養學生勇於解決實際問題的堅強個性。
4.數學牆報。
這是繼數學實踐之後，學生自己找問題自己解決問題的活動課的好形式。這種活動的開展，不但能豐富學生的數學知識，而且會提高學生寫作能力、組織能力以及美的欣賞能力，宜在小學高年級的學生中廣泛開展。

9. 走進 (歷史名人）

白居易(772—846)，字樂天，原籍太原，祖上遷居下邽（今陝西渭南縣），為下邽人。他誕生於河南新鄭縣一個小官僚的家庭里。十二三歲時，因朱泚、李希烈興兵作亂，他避亂越中（今浙江），在政治混亂、民不聊生的歲月中長大起來，因此他能夠接觸普通勞動群眾，這對他後來創作同情人民疾苦的詩歌有一定的影響。唐德宗貞元十六年，他考取進士，進入仕途，因看到朝廷腐敗和一般官僚的齷齪卑鄙，擔心這樣下去國家的命運要被他們斷送，因與元稹等在一起商討澄清政治的對策，並和宦官以及貪污吏們進行斗爭。唐憲宗元和二年授翰林學士，三年被任為左拾遺。左拾遺是皇帝跟前的諫官，他屢次上書請革除弊政，為了反對宦官吐突承璀做掌握兵權的「招討宣慰使」，當面指摘唐憲宗李純錯誤，引起皇帝的憤怒，幸虧有李絳的救護，才沒有受到處分。正是在這樣的勇於向腐朽勢力斗爭的情況下，白居易寫出了許多使「權豪貴近者相目而變色」、使「執政者扼腕」、使「握軍要者切齒」的諷諭詩。

元和十年宰相武元衡被平盧節度使李師道派人刺死，白居易雖已改職為東宮左贊善大夫，仍然首先上疏，「急請捕賊，以雪國恥」（《舊唐書》本傅）。當局深惡他僭越言事，貶為江州司馬。從元和十年到十三年(815—818)四年中，詩人在江州，因司馬本是閑官，無事可做，壯志逐漸消磨。他早年曾受過道家佛家思想的影響，這時消極思想更加滋長，便在廬山香爐峰下東林寺邊築起草堂，用大部分時間修仙學佛。後升任忠州刺史。忠州是山區小邑，他又有「天教拋擲在深山」（《木蓮樹圖》）的嘆息。

元和十五年唐穆宗李恆即位，白居易被召回長安，眼見皇帝荒於酒色，不管國政，大官僚們內部發生矛盾，李宗閔和李德裕等彼此互相傾軋，他不願捲入漩渦；同時他論河北三鎮的奏疏不被採納，因此自動提出放外任的要求，後來被任命為杭州太守。在杭州時，興修水利，築堤捍衛錢塘湖，泄引湖水，灌溉田畝千頃。所作《錢塘湖石記》一文，具述其事。此外他還做了不少其他對人民有益的事。他在《別州民》一詩中說：「唯留一湖水，與汝救凶年。」足見在「救凶年」這種大事上他是特別重視的。

唐敬宗（李湛）寶歷元年他改任蘇州刺史，受到蘇州人民的愛戴。此後，他又曾歷任秘書監、河南尹、太子少傅等職，後閑居洛陽履道里，作《醉吟先生傳》，以醉吟為樂。修香山寺，自號香山居士。唐武宗（李湹）會昌六年卒，年七十五。著有《白氏長慶集》七十一卷。

白居易不但在作品裡表現了為民生疾苦而呼籲的心願，而且他還在創作理論上提出了許多符合現實主義基本精神的文學主張。比陳子昂、元結等已有的進步理論面目更鮮明，系統更完整。

他的現實主義的文學主張，首先是表現在詩歌和現實的關系問題上。在《策林》六十九中他這樣寫道：「大凡人之感於事，則必動於情，然後興於嗟嘆，而形於歌詩矣。」這就是說，詩的產生是由於「事」觸動了人的情感的一種結果。所謂「事」就是《傷唐衢》詩中「一吟悲一事」，《秦中吟》序中「因直歌其事」的「事」。它的具體內容乃是指與國家人民有關的社會事件。再聯系他在《寄唐生》詩中說的「唯歌生民病」，《傷唐衢》詩中說的「但傷民病痛」，就可以更清楚地看出，他是在竭力強調詩歌應當是反映人民的痛苦和指責時政的弊病。這樣的文藝思想不能不說是具有積極的現實主義精神的。

白居易又認為時代的盛衰和社會的好壞都可以從詩歌中反映出來，他在《與元九書》中說：「故聞元首明股肱良之歌，則知虞道昌矣；聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。」又在《策林》六十九中舉《詩經》中的《北風》刺虐，《碩鼠》刺重斂，樂府中《廣袖》、《高髻》刺奢盪為例，說明自古以來一切社會的情況都由作者從各種不同的角度反映到詩歌中來。這些都是他對於詩歌必須反映現實的看法。不僅如此，他還認為詩歌具有積極的教育作用，能影響人的思想意識，改變現實。用他自己的話來說，詩是「補察時政」和「泄導人情」的，因此，在他的作品中，一面對統治者剝削人民的罪惡予以揭露，一面對人民生活艱難和痛苦表示同情，可以看出他的鮮明的傾向性。他強調詩歌的教育作用，在《與元九書》中說：「感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義」，「未有聲入而不應，情交而不感者」。根據這樣的認識，他提出有名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」這樣兩句話作為創作的准則 。他認為如果不是這樣，那就勢必至於「諂成之風動，救失之道缺」，失了教育的作用，改變現實也就無望了。他不得不「痛詩道崩壞，欲扶起之」（《與元九書》），不得不主張耍「張直氣而扶壯心」（《和答詩十首序》），不得不大聲疾呼：「欲開壅蔽達人情；先向歌詩求諷刺。」（《采詩官》）他主張寫詩要於「時」於「事」起諷諭的作用，要用諷刺詩作為武器，意義是十分積極的。這些都是符合於現實主義的基本精神的。

白居易的理論符合於現實主義的基本精神，還在於他對真實性的強調，如《秦中吟》中的《立碑》和《新樂府》中的《青石》等詩，都主張作為文辭一定要寫真實，反對虛偽。在《策林》六十八中也清楚地說：「褒貶之文無核實，則懲勸之道缺矣……雖雕章鏤句，將焉用之！」他反對雕章鏤句的虛美，正和他反對「晉宋以還」「六義寖微」「六義盡去」的詩「麗則麗矣，吾不知其諷焉」一樣，也都是值得肯定的合於現實主義的理論。

但是他寫出反映民生疾苦的現實主義的詩歌，目的在「願得天子知」（《寄唐生》），「願播內樂府，時得聞至尊」（《讓張籍古樂府》），他要「上以廣宸聰，副憂勤，次以酬恩寵，塞言責」（《與元九書》），希望「上流下通上下泰」（《采詩官》），他的為統治階級服務的思想是很明白的。他的立場觀點和我們今天的立場觀點不一樣。他所謂的「核實」，同我們今天的現實主義創作方法也還有區別。
文天祥（1236—1283），吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字天祥，民族英雄。選中貢士後，他以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256）中狀元後，他又改字宋瑞，後號文山。歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。

宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太後見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。

元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。

文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州龍岩、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。

文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

南宋在厓山滅亡後，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙㬎來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對趙㬎說：「聖駕請回！」趙㬎無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。

元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」孛羅大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我願為正義而死，關押我也不怕！」

從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」

獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。

元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。

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10. 小學語文校本課程的開發具體包括哪些方面

小學語文校本課程的開發具體包括以下幾個方面：
（一）向課外知識延伸。由課文的內容向相關語文課外知識延伸，擴大學生知識面。包括1、中點輻射型。以課文內容為中點，向四面八方輻射。如學習了《江姐》我們可以以「走進英雄」為主題，讓學生排一排英雄譜；講一講英雄的故事；學一學英雄不朽的詩篇；寫一寫想對英雄說的話。2、起點延續型。以課文的內容為起點，確定主題縱向延伸。如學習了《赤壁之戰》後，可以以「我對課文人物的了解」為主題，指導學生讀《三國演義》相關的章節，組織學生對人物進行討論，認識一個個豐滿的人物。
（二）向生活實踐延伸。選擇與學生生活密切相關的課文內容，通過學習將課文的內容拓展延伸到學生的生活實際中去。包括：1、聯系學生生活。找准課文內容與學生生活的相似版塊，激發學生回憶生活、記錄生活、描繪生活。如：學習了《我愛家鄉的秋白梨》，可以以「家鄉的特產」為主題，讓學生讀一讀描寫家鄉特產的文章；介紹家鄉的特產；為家鄉的特產設計廣告語等。2、開展實踐活動。根據課文的內容，組織學生進行語文綜合實踐活動。如學習了《我盼春天的薺菜》後，可以以「我眼中的薺菜」為主題，帶學生去野外認薺菜、挖薺菜；嘗一嘗薺菜的味道；寫寫自己的體會；與小作者比一比童年等。
（三）以地方特點為素材，全面開發鄉土資源
每個地方都有自己的特點和開發校本課程的優勢，讓學生走進家鄉，充分地了解家鄉，感受家鄉的一切。選擇的內容要富有鄉土氣息，根植於學生生活，存在於學生周圍，是學生平時能夠接觸和感受到的。通過梳理將這些內容確立為一個個主題，然後圍繞主題進行課程編排和實施。下面就是部分主題的課程內容確定。
主題一：家鄉的山水。學一學描寫家鄉山水風景的美文；游一游家鄉的名山秀水；當個小導游，介紹介紹家鄉的景點；用筆描繪家鄉的美景；憧憬家鄉未來的藍圖等等。
主題二：家鄉的名人。讀一讀家鄉名人小傳；調查家鄉名人的工作情況；給家鄉的名人寫一封信；采訪家鄉的名人或者名人的親人；追尋名人童年的足跡；為家鄉的名人寫傳記。
主題三：家鄉的各種農具。查一查從遠古走來的農具；設計標簽，給家鄉的農具貼上標簽；給家鄉的農具配上使用說明書；展示家鄉的農具；用一用家鄉的有關農具；談一談農具的變化；說一說你想要發明的農具；家鄉農具上的文字的考證。
主題四：家鄉的傳說故事。讀一讀家鄉傳說、故事；聽長輩講家鄉的傳說、故事；記錄家鄉的傳說、故事；把聽來的故事講給同學聽；考證故事的原發生地。
還有「家鄉的工廠」、「家鄉的交通」、「家鄉的特產」等等主題，這些主題鄉土氣息很濃，當通過學生自身積極主動有效作實踐，浸潤其中時，不但提高了實踐運用語言的能力，而且成了他們情感陶冶、品行養成、知識獲得、個性發展所不可缺少的中介。
（四）以校園環境為依託，充分利用每個角落。
校園是學生最為熟悉的地方了，在校園里只要我們留意，時時處處都有學習語文的機會。花壇里寫著如詩的公益廣告語；文化牆上刊有內容豐富的牆報；廣播室傳來琅琅的播音；公開欄里貼著種類繁多的應用文；學習園地里盛著同學們一份份語言文字的自主餐。這些都可以成為語文校本課程的內容。低年級可以帶學生認字，學拼音；組織學生按時收聽校園廣播，學習普通話。高年級可以帶學生給校園里的花木貼上生物學標簽；為學校的花壇、食堂、閱覽室設計廣告語；參與應用文的寫作等。
（五）‍以時事信息為焦點，動態補充語文課程。
校本課程不應該是一成不變的，而是隨著時間的發展不斷變化，不斷充實的過程，是一個動態的過程。在我們的周圍天天都發生著一些學生認為新奇的、重大的、有意義的事情，這些事情的發生給我們的校本語文課程提供了豐富的內容，使學生既學到了語文知識，同時智力得到訓練，感情得到了陶冶，人格得到了塑造。這樣的事小到一場雪、一次運動會；大到 「紀念抗日戰爭勝利60周年」、 「神州成功6號上天」……都可以成為校本語文課程的內容。抓住報紙、電視等有效的載體，進行讀、查、做、想、練的活動，從而使校本語文課程豐滿而富有活力。
語文校本課程的內容是豐富多彩的。正所謂「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」只要從學生、學校、教師的實際出發，有效地利用好各種課程資源，那麼無論從哪個角度去選擇語文校本課程的內容，都將會創出一方新的天地。