傳統文化校本課程規劃

Ⅰ 如何把傳統文化與校園文化結合起來，打造學校文化特色

張 莉 新疆農七師團中學 834034
摘要 本文對如何打造獨具特色的校園文化做了探討。
關鍵詞 特色 校園文化
學校文化是教學改革的重要精神力量，實現可持續發展的強大內驅力。加強學校文化建設，有助於積聚學校的文化底蘊，體現學校綜合辦學水平。在創建校園文化時，我們結合新疆團場的實際情況，制定了詳實的建設發展規劃。
一、認真分析學校現狀
我校位於新疆克拉瑪依共青鎮，緊鄰獨克公路西側38公里處，佔地面積12萬平方米，校舍兩萬平方米。全校現有51個教學班(其中有普通民族班4個，雙語民族班5個)，1934名學生(漢族學生1825人、哈薩克族學生109人，住校生713人)，教職工240人（其中少數民族教職工84人）。我校屬於九年一貫制民漢雙語學校，由原三角庄民漢學校和130團完全中學合並而成。
二、確立校園文化建設工作的目標 按照「整體規劃，分步實施，逐步完善，追求品味」的總體思路，加強校園顯性的文化建設，例如：校容校貌、教室布置等看得見的地方烙上文化的印記。在此基礎上，由顯性向隱性推進，建設學校規章制度、管理機制。 三、進行校園文化建設應遵循的原則
1、應遵循教育性原則。校園文化應把體現學校教育和培養學生作為建設的方向。
2、應當遵循藝術性的原則。在進行校園文化建設時，將傳統與時代整合，充實校園文化生活的內涵。
3、堅持靈活性的原則，努力貼近學生生活實際，貼近學生群體，提高教育的靈活性、針對性和實效性，允許不同的風格並存。
四、校園文化建設離不開有力的保障機制
1、建立相應的組織機構，明確工作責任。
2、加強對學校文化建設的指導和落實。
五、確立文化建設的具體實施思路
我校的校園文化建設內容分四部分：物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設、行為文化建設。結合我校的實際情況，分為三個階段具體實施：第一階段為校園文化建設的初級階段；第二階段為校園文化建設的發展階段；第三階段為校園文化建設的提高階段。
（一）物質文化建設
1、第一階段的目標為營造干凈、優美的校園環境文化。因為，校園環境對學生的行為習慣起著潛移默化的作用。 第一階段的具體措施為：
（1）制定出學校中長期發展規化目標及校園文化建設規劃方案。
（2）對校園實行凈化。
(a)堅持做好每天三小掃，每周一大掃的常規化衛生清潔工作，由值周班協同團委、學生會監督校園衛生的情況。
(b)適當增加校園內外的垃圾桶數量。
(c)定期清理校園內外的衛生死角，牆面衛生等。
(d )聯系團相關部門，清除學校周邊影響學生身心發展和學校教育教學秩序的網吧，流動攤點，加固校園圍欄，凈化學校周邊環境。
（3）對校園環境實行大面積綠化。從學校自然環境和條件出發，在校園內植樹，栽花，種草，將學校建成「綠色」學校。
（4）做好校舍的維修與新建工作。
2、製作統一的校園標識
第一階段：制定並懸掛校訓，校風，教風，學風；統一製作校徽；創建綠色學校宣傳欄。
具體措施有：（1）首先在師生中徵集，然後在教代會上審議並確定。(2)製作成黑體的鈦金字，配紅色的鋁合金板，安裝於教學樓大廳正前方。(3)裝裱為條幅、卷軸或橫批，根據需要，懸掛於校長室，會議室，圖書館等場所。（4）定製6個不銹鋼框架、玻璃蒙面的大型宣傳櫥窗，安置於學校正大門
第二階段：在學校的重點部位張貼導示牌、安全通道指示牌、警示牌等；牆面設置園丁譜，值周欄，公示欄，通知欄，學校全景圖；發動全校師生設計出班牌、功能教室牌。
第三階段：發動全校師生設計校徽、校歌、校旗；因為，它們是學校形象不可缺少的象徵。具體措施是在校內徵集，自主設計與專家參謀相結合，最終由校委會審定。
3、在學校里形成獨具特色的校園文化景點
第一階段目標：統籌布置校內走廊，形成初具規模的走廊文化，一樓以愛國，愛家鄉，愛學校為主題；二樓以中華國粹，傳統文化為主題；三樓以放眼世界為主題；四樓以展望未來為主題。
具體措施有：(1)按照樓層主題，結合中小學生的年齡特點，由學校的文化建設小組統一設計內容和圖案，選擇名人、名家名篇、名人名句、格言等內容，由噴繪公司印製後，統一裝框懸掛在各樓層的牆壁上；（2）在走廊的牆壁上布置學生的繪畫、書法等作品；(3)在廣大師生中廣泛徵集原創詩歌、散文，裱糊上牆。（4）利用廣播站、校園網、校報、櫥窗、宣傳欄等，大力宣傳校風和學校涌現的好人好事，形成健康向上的輿論氛圍。
第二階段目標：布置教室、辦公室，形成各具特色的室內文化。
具體措施有：（1）在辦公室內張貼教風、黨的教育方針或者師德名言警句；（2）充分發揮師生的積極性設計班級宣言、宣傳園地，圖書角，衛生角；搜集適合室內文化的名言警句，名人或風景的圖片或者師生原創作品。
第三階段目標：整修籃球場，修建800米塑膠跑道及其附屬設施； 美化操場景點
(二)制度文化建設
只有建立起完整的規章制度，規范師生的行為，才有可能建立起良好的校風。具體措施有：
1、在學校章程的基礎上，進一步補充的各類制度、考核量化細則。
2、充分發揮值周班、共青團、少先隊、學生會的組織優勢及學生社團的作用，建立完善的學生自主管理制度。
（三）精神文化建設
校園精神文化建設是校園文化建設的核心和靈魂，有助於實現制度與人性化管理的和諧統一。
第一階段目標：
（1）規范辦學行為，培養我校特有的群體風尚。
（2）注重培育優良教風和學風，樹立起為人師表、認真負責的教風；引導積極向上、尊師愛校、舉止文明的學風。
(3)加強學校圖書室建設，學校圖書配備要達到國家的標准。開設閱讀課和開展各類讀書活動，營造「書香校園」。
(4)建立校史成列室、榮譽室，舉辦校史展覽，增強師生對學校精神的認同感和自豪感；
(5)將廉政文化是校園文化建設的有機組成部分，能提高師生廉潔奉公、誠信守法意識。
(6) 根據學校實際開發校本課程（如：網路探秘課、棋類課、國畫課、書法課、舞蹈班、合唱班、籃球課、足球課和武術課）滿足學生的需要，鍛煉教師的專業能力，彰顯學校的辦學特色。
(7) 注重歷史傳統文化積淀和發展，用身邊的英雄、校友的事跡、學校榮譽激勵學生。
(8) 德育活動以「四大節」、「十二個主題月」為抓手，突出學校的亮點。每年舉辦一次藝術節、體育節，科技節和讀書節，每個月都有一個教育主題。具體措施是：①四大節活動的內容既要有思想性、知識性的，又要有娛樂性和實踐性的，以豐富學生的課餘生活。②開展各種形式的學生社團活動，如：組織學生深入連隊、社區幫助孤寡老人，把愛心獻給社會。
第二階段目標：(1)根據不同年齡段的特點，學校有計劃地組織學生了解130團本地的自然和人文景觀，增強學生熱愛家鄉的情感。 (2) 在課堂教學特別是思品課、語文課、歷史課、心理輔導等課以及主題班團隊活動中，注重培養師生熱愛校園的精神。(3)抓好文明班級、文明學生及學生宿舍和食堂文化建設。(4)分別以DVD格式和PPT 形式製作學校的宣傳片 ，對外展示學校的文化風貌和形象。(5)在校園文化的積淀過程中，逐漸形成教師自我更新主動發展的校本教研文化，讓研究反思、合作共享成為教師的職業習慣和生活方式。
第三階段目標：(1)建立英語角，創辦校刊。（2）建立科學小基地：在校園綠化帶栽種一些科學學科相關種植類內容。（3）重視綜合實踐課：根據本校實際情況開展一些活動。
（四）行為文化建設
建立健全學校各項管理制度，實行制度化管理，實施依法治校，依法治教，注重組織和參加「四大節」。
1、打造教師行為文化
（1）教師儀表：黨員入校要佩帶黨徽、教師衣著要整齊大方、無怪異外表等。（2）加強師德建設；（3）強化校本教研，加強課題管理，不斷提高教科研水平。
2、建設學生行為文化
（1）抓好學生日常行為規范教育，培養學生養成良好的習慣；（2）加強學生會，團委建設，培養學生自我教育、自我管理的能力；（3）引導學生樹立正確的價值觀，從認識和了解中外知名科學家、藝術家、革命家的先進事跡入手，加強學生「愛國主義教育」和「理想前途教育」。
五、建立解說員隊伍，制訂解說路線，編寫解說詞
如今，校園文化已經升華為一種全方位塑造教育的生命文化，在這樣的文化熏陶下，我們這樣一所團場學校已經成為充滿思想、底氣和智慧的園地，共青人的觀念、品味、學養……也都在逐步升華，校園文化建設也讓學校真正成為師生一路進取和成長的精神家園。

Ⅱ 學校可以開設哪些傳統文化方面的特色課程

比如弟子規,三字經,論語,道德經等等。推薦參考大安法師開示:兒童教育要注重八德 兒童是一個民族的未來。 傳統文化學習課程、茶藝課、小語種課、武術課、足球課、網球課等。 小學特色課程開設意義: 學校特色課程大多屬於校本課程,而校本課程是國家新課程體系的

Ⅲ 關於傳統文化類的校本課程，適用於K12教育，哪裡有類似的素材

和美人生從這里起步 (作者：管紅 發稿時間：24/5/2011 閱讀次數：310) 我校是一所傳統文化老內校。多年來，我們一容直追求著「和諧而大美」的教育理想，憧憬這自身和諧、人際和睦的教育境界，努力將目光從應試本位的教育、分數本位的評價觀轉向師生精...

Ⅳ 如何自編教材推進傳統文化教育課程化

針對區域調研顯示的教學內容系統性不足、實用性不強等問題，北京市朝陽區組建專家團隊，在2010年就編寫了《中華傳統文化讀本》（第一版）。整套讀本分小、初、高三個學段編寫，小學2冊、初中1冊、高中1冊，並於2015年和2016年進行了兩次修訂，開發了相關的電子教材。在全區的傳統文化教育現狀調研中，有95%的學校認為該套資源難易適度，適合學生使用。

「課型多樣化」就是多樣課型結合，滿足不同學校發展需求。項目組將學校傳統文化教育課程分為獨立課程、滲透課程、主題類課程等三類，各學校課程根據情況選擇使用。獨立課程是指將傳統文化作為獨立學科而開設的課程，包括區級地方課程和校本課程。滲透類課程是指將傳統文化教育內容與現有的各學科教學內容相融合的課程，以《中華傳統文化讀本》主題內容為依據，明確各學段傳統文化教育總目標，引導學校以學科滲透的方式，在語文、歷史、思品、數學、科學、美術、音樂等各學科中融入傳統文化。主題類課程是指以傳統文化教育主題為核心開展的傳統文化類課外、校外主題活動類課程，如目前學校自行研發的以傳統節日、傳統技藝為主題的活動課程。

Ⅳ 如何發揚傳統文化，促進校園德育建設

近年來，社會、家庭對學校的升學率越來越重視,學校也不得不更加突出教學成績。作為一所學校，追求升學率無可厚非，但德育工作也不能束之高閣，使之邊緣化。
「德，為人之本；才，創業之根。」道德品質對於一個人來說非常重要，而對一所學校而言，只注重知識的傳授而忽略道德的陶冶，非但不能提升學校的品位，反而會制約學校的長遠發展。道德與教學應該是相輔相成、有機結合、相互促進的。因此，學校必須積極做到德育為首，智育為先，「不求人人升學，但求人人成才」。
一、以地方資源為載體，構建德育新課題
嘉祥縣是宗聖曾子的故里，儒家文化源遠流長。為了發揮這一優勢，我校在積極論證的基礎上，提出了「曾子孝道文化與中學思想品德教育的研究」課題。以此為陣地，課題組在全校師生中大力開展親情教育，並成為山東電視台《天下父母》的親情教育基地。基於此，課題組設計了「關於『孝道』的調查問卷」,積極動員高一全體學生廣泛收集「孝道」材料，並在此基礎上要求學生反省自己，促使其良好道德和生活習慣的養成。針對調查問卷所反映的問題，課題組編印了校本課程《走進文明》、《孝道故事》等，並組織召開了「我們怎麼報答父母」親情教育主題班會。同時制定了詳細的學習內容和活動細則以及評價標准，採取綜合性、立體化的多種評價模式，並將學生道德習慣的養成作為評選「三好學生」的一個評價點，所有的活動情況一律記入中學生成長記錄，讓學生在約束中逐步養成良好的道德習慣。
二、以感化為前提，加強「三格」教育
今天的中學生思維活躍、個性張揚、可塑性強，老一套的說教勢必會造成學生的逆反心理，不但不利於教育，反而會使教育走向反面。基於對中學生個性的正確認識，學校在注重約束教育、挫折教育的同時，更注重「感化」教育，不斷要求學生努力塑造「三格」，即學生的性格、人格、國格。
作為課題組研究的一個方面、「三格」教育不是獨立於外的，而是和課題研究相融合、相促進的。
學校想多出人才、出好人才，就必須正視學生的個性發展，尊重、引導學生個性，是為學生健康發展的一個性創設和諧、寬松、民主的環境。我校積極做好四引導環節：引導學生自我設計，確定發展目標；引導學生自我實踐，實現知行統一；引導學生自我反省，開展自我評價；引導學生自我調節，幫助自我完善。同時，學校開展了一系列有利於學生個性發展的活動。「心靈的對話」打開了學生心靈的窗戶；「給班主任的一封信」拉近了師生的感情；「向校長的建議」為學校決策提供了第一手材料；「英語書法比賽」、「詩歌朗誦競賽」、「美術作品優秀成果展」等展現了新一代學生的特長風采，使學生在潛移默化中優化了個性。
每個人都有自己獨特的人格。塑造完善人格，固然操之在我，但家庭、學校教育，社會教化，別人的幫助引導，榜樣的示範作用等外因對人格的自塑也有著極其重要的作用。為此，針對學校教育的特殊作用，我們要求教師必須作好學生的榜樣，同升國旗、同出操，一同分工做班級值日，對待問題學生，我們在尊重其人格的基礎上，曉之以理，動之以情，以促使其人格的健康發展。
愛國是一種深刻的情感定向。學校在德育中應以愛國為主線，不斷調整、豐富學生的性格、人格。因此，我們在德育工作中依照《公民道德建設實施綱要》進行了「性格完善、人格完美、國格完備」教育，使學生養成勤奮、文明、尊師、守紀的觀念。
三、以活動為抓手，推進課題研究工作
德育工作不能只是一句口號或者流於形式，要想使德育深入人心，就需要積極開展形式多樣、生活活潑、豐富多彩的各項活動，以此推進學生德育思想的成熟。我校課題組深入學校實際，研究學生心理特點，捕捉學生心理特點，捕捉學生智慧，充分發揮課題組優勢，積極開展有利於學生健康發展、有利於學校管理的各項活動。
學校是學生活動的主要空間，但范圍有限，如何使有限的教育空間發揮無限的教育作用，這也是每個教育工作者所探討的問題之一。因此，學校積極拓展立體空間，充分利用一切可以利用的空間。無論是有形的還是無形的，只要能起到德育作用我們就樂而為之。種花、栽樹、辦牆報、黑板報、櫥窗、懸掛名人畫像等，利用校園風每天課外活動時間播報學校信息，利用閉路電視觀看中央新聞，成立文學社，自辦《萌山周報》、《嘉祥一中報》、《萌山月刊》、《日出萌山》等報刊，定期舉行演課、書法、美術、音樂、習作等比賽和優秀作品展。從直觀上，使整個學校充滿濃厚的文化氛圍和教育氣息，讓學生在耳濡目染中感受教育。為使德育工作規范、全面、科學、有效、學校積極拓展以校為輻射源，從學校向家庭、社會傳播的工作思路，使德育工作事半功倍。我們除了定期召開學生家長座談會、社會知名人士談人生、法制教育報告會外，把德育延伸到社會，組織學生參加愛科學夏令營，選擇空軍機場作為愛國主義教育基地、縣看守所作為法制教育基地，利用寒暑假組織學生搞社會調查，讓學生走向社會，走向生活的本源，讓學生從社會這個大學中接受教育，使德育工作落到實處。
四、以人文為主線，構建學校文化
構建學校文化能夠教育人、啟迪人、感染人、熏陶人、引導人，有利於學生個性的培養，心理素質的鍛煉，知識才智的增長，法制意識的強化，理想、道德行為習慣的養成。課題組聘請文化名人召開座談會，制定了以「挖掘地方文化特色，發揚傳統文化精髓」為主線的校園文化建設實施方案，積極構建學校文化。
此外，我校還制定了學校文化建設的近期目標和長遠規劃，成立了學校文化建設委員會，創造獨具特色的嘉祥一中文化，即文化底蘊深厚、傳統特點突出、現代化氣息濃郁、生態環境美麗的德育人文環境。
一是建立功德碑園。對嘉祥一中教育教學管理給予較大資助者立碑紀念。二是建立「博士獎學金」高考金榜碑。獲得博士學位的我校畢業生自願捐款，學校拿出部分資金獎勵每年考入北大、清華的優秀學生，對捐資達到一定數額的博士刻碑紀念，對獲獎學生頒發證書。三是建立「李本恆中考」金榜碑和「梁成群捐資助學碑」。四是懸掛嘉祥一中名人名師掛像。徵集嘉祥一中畢業的名人畫像，並請他們撰寫名言，照相製版，長期懸掛。五是舉辦書法美術作品展。對嘉祥一中的教師和畢業生的書法美術著名作品由學校製作。一中在校學生的獲獎作品，由個人按規定標准製作，作品長期懸掛。
德育工作是一項長遠的戰略任務，惟有樹立踏踏實實為學生良好思想道德素質養成服務的意識，從思想上、行動上、落實上開拓創新，捕捉德育的最佳契機，轉變觀念，探索新思路，不斷推出新方法，學校德育工作才能真正適應形式不斷發展的社會的要求，才能使「一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切」的辦學思想落到實處。

Ⅵ 如何更好的開展《國學》課程的建議

《國學》校本課程開發指南第一部分 前言古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養了多少代中國人。子曰：「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。」（《論語·陽貨》）三千餘年前夫子諄諄切切，語重心長地教導年輕人應學詩，三千餘年後的1999年的一個春日，我們同樣聽到了江同志在「中國唐宋名篇音樂朗誦會」上的勸勉：「學一點古詩文，有利於陶冶情操，加強修養，豐富思想。」《全日制義務教育語文課程標准》在「總目標」中也提出了「認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧。」的要求。「階段目標」中更明確要求誦讀、背誦優秀詩文，小學階段不少於160篇（段）。隨著《課程標准》的頒布，古詩文教學開始受到人們更多的關注。我校教師開發的以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，是一種前所未有的全新工程，是對自我的一種挑戰。在校本課程開發過程中，教師不再僅是課程的消費者和實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。教師參與校本課程開發，不僅是為了開發一系列的課程文本，而更加註重參與過程本身。一、課程性質與特點 中華詩文是中華民族文化的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。當今學習與傳承中國傳統優秀文化且為之振臂而呼並付諸實踐者，可謂鳳毛鱗角。趙朴初、冰心等知名人士倡議，著名作家老舍的兒子舒乙做董事長的北京市聖陶聖陶實驗學校，便打出了弘揚中國優秀傳統文化的響亮口號，讓小孩子從一入學就學習《唐詩宋詞》《三字經》《弟子規》《論語》等中國古代經典作品。弘揚傳統文化，培育民族精神，開始有了「一枝紅杏出牆來」的絢麗與壯觀。 以誦讀我國民族文化的精髓，研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵,升華為做人的行為為宗旨的校本課程《國學》，作為弘揚中國優秀文化的一道亮麗的風景首次閃亮登場，這里已經盪漾起誦讀至聖先師儒家文化的童音，傳承中國優秀文化的陣營中回響了起最富朝氣的孩子的吶喊。二、課程教學理念《國學》課堂教學必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的「解詞釋句──串講全詩──背誦默寫」的教學方法。《課程標准》的理念應當在教學中得以體現。 1、直面經典，真心接觸：「閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。」（《課程標准》）《國學》校本課程當然也應體現這一點。教師不能再越俎代庖，而應讓學生直面經典，與詩詞文「真心接觸」，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學的自主解決，即使是疑難焦點，教師也不急於揭曉，而應巧設台階，引導學生逐步領悟。2、加強誦讀，引導想像：「凡物各自有根本，風雲萬變不離宗。」（顧況《行路難》）閱讀教學以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學中，「讀」尤其應當成為「正宗嫡派」之法。這一點，古人有許多精闢的見解和優秀的經驗，自無須贅言。《課程標准》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了「誦讀」二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美。《國學》校本課程也應真正貫徹「以讀為本」的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的「活水」，採用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗、積淀。3、課堂開放，學科融合：「語文課程應該是開放而富有創新活力的。」（《課程標准》）《國學》校本課程的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課後對作者生平、創作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講台，把講台讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。此外，教學中要打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合誦吟，用表演再現情景等。4、縱橫聯系，指導運用：教學貴在引導學生發現規律，掌握方法，使學生學有所得，能「舉一而反三，聞一而知十。」（朱熹）。《國學》校本課程，除了指導學生掌握一般的學習步驟，學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。第二部分 課程目標一、總目標《國學》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的「積累和熏陶」。所謂積累，即，積累豐厚文化底蘊，傳承優秀文化，弘揚民族精神；所謂「熏陶」，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發展奠基。二、階段目標當前新課程改革要求對課程實施三級管理，其中之一就是開設本校課程，這為學校開設國學課程提供了空間。《國學》校本課程對不同年級年段要求也略有不同——一、二年級誦讀《唐詩宋詞》《三字經》；三年級誦讀《唐詩宋詞》《弟子規》，四五年級誦讀《唐詩宋詞》《論語》，六年級誦讀《大學》《道德經》。第三部分 實施建議一、教學建議根據《國學》校本課程的學習規律及學生的認知規律，國學課的教學基本方法可確立為「四化」教學方法，即「誦讀化、情境化、故事化、生活化」。1、 誦讀化「誦讀化」即誦讀為主，理解為輔，這是《國學》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基於以下三方面思考。其一，古人讀經書的要求和方法是：「粗知文義」、「略通大義」。在教學方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀：「四書」，而後及於「五經」，均要求熟讀成誦。古代國學教育，經過長期積淀，逐步形成了以讀經為主要內容，由淺入深、循序漸進的日臻完善的《國學》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二，小學生正處於人生記憶的黃金年齡，在這一時期讓學生誦讀記憶《國學》的精華內容，他們將會終生受益。因此，加強誦讀恰好發揮了學生記憶強的優勢。其三，國學教材以《唐詩宋詞》為主，還選編了《三字經》《弟子規》《論語》等古代經典篇章。這些「之乎者也」的古文，思想內涵深刻，不易被學生理解。現在先讓學生「不求甚解」地背下來，隨著年齡的增長，這些沉澱在腦海中的古典精華經過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領悟其中的深刻內涵，受到潛移默化的教育，從而內化為自我的思想精髓。「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」「書讀百遍，其義自見」——「誦讀、記憶」是古人學習最常用的學習方法，這種古老的讀書方法經過千百年來的實踐，成為行之有效的讀書方法。「古為今用」，選擇「誦讀、記憶」的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統文化滋養中成長。2、情境化「情境化」就是用優美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動有趣的故事，創設氛圍把學生引入國學的情境，使學生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學，學國學，身心受到陶冶，激發他們對國學的熱愛。音樂是極富感染力的藝術門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學生聽著悠揚的樂曲，陶醉在美的享受中。3、故事化「故事化」，就是用精典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。《國學》校本課程所選內容，皆中國古典優秀文化，其內涵豐富，它蘊含著古人的大智大德，如何讓學生破譯文章的宏旨要義是教學的難點。小故事中含有大智慧，教學時可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學生領悟文章的含義，突破了教學難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。「故事化」教學方法，符合學生的年齡特點和認知水平，使學生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是「潤物細無聲」。4、生活化「生活化」是指《國學》校本課程要貼近學生的生活。我們教育的最終目的是教會學生更好的生活，讓生命更有價值。為了提高教學的實效性，讓學生學以致用，教學中可以設計讓學生聯系生活實際談感受的環節，把學國學與學做人聯系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙不可及的古代文化走入了學生的生活。使《國學》生活化，讓學生把中國傳統的文化道德、思想智慧內化為一種品質，外化為良好的道德行為，使他們「我欲仁，斯仁至矣」。二、評價建議新一輪基礎教育課程改革明確提出，要建立促進學生、教師和課程不斷發展的評價體系。從學校教師教學管理來說，應依據《基礎教育課程改革綱要（試行）》和《課程標准》，針對《國學》校本課程，建立一定的教學管理制度、評價體系。如，語文教師古詩文素養提高、教學計劃的安排、教案的撰寫，教學的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發揮教師主動性、積極性和創造性的前提下，激勵、指導教師不斷學習，積極探索，提高自己的知識和業務水平。 從學生《國學》校本課程學習的評價來說，主要應體現以下幾點： 1、評價主體多維化：首先是改變目前佔主流的單一評價主體的現狀，指導學生自評、互評。由於古詩文的學習還常常在課余進行，還可請家長共同參與，使評價成為教師、學生、家長共同交互的活動。 2、評價內容多元化：不僅評價課內所學，還要評價課外的閱讀；不僅評價學生對古詩文的理解掌握情況，還應「著重考察學生對形象的感受和情感的體驗。」（《課程標准》）以及學生學習古詩文的興趣、習慣、態度和方法等。 3、評價過程動態化：評價不僅關注學生會背多少古詩文，更應注重學生發展的過程。《課程標准》關於古詩文閱讀評價有這樣的建議：「評價學生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點在於考察學生記誦積累的過程。」古詩文素養的提高是建立在存量基礎之上的，是循序漸進的過程，因此，應該注重平時的、過程的評價。 4、評價形式多樣化：除常規的解釋、背誦、默寫，還可採用朗誦、猜謎、賽詩會等學生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試採用主題研究匯報的形式，（例：同是寫春天的幾首詩，在寫法和情感上的異同之處；從陸游、杜甫的幾首感懷時事的詩，看陸游或杜甫的愛國情感等。）使評價更具綜合性。筆試形式也可進行創新改進，如看圖寫詩，據文寫詩等，而且應鼓勵不同答案。

Ⅶ 傳統文化教育如何做到「課程化」

加強中華優秀傳統文化教育，加強學生對中華優秀傳統文化的學習，是構建中華優秀傳統文化傳承體系、推動文化傳承創新的重要途徑。區域層面整體設計和推進傳統文化教育，整合區域優勢資源，發揮區域合力，能更為有效地促進學校傳統文化教育的深入開展。

項目課題推動引領，總結梳理傳統文化教育教學模式

目前北京市朝陽區在傳統文化教育課程群建設方面已涌現出一批特色鮮明、課程實效性明顯的傳統文化教育課程。如：日壇實驗學校的國學經典誦讀課
程，通過誦讀活動進行童蒙養正的訓練；勁松四小的「嘉禾四時」課程，以傳統節令作為課程資源，開發了跨學科整合的主題課程；黃胄小學開設剪紙、泥塑、面人
製作、京韻大鼓、書法、風箏製作等校本課程，增強學生傳統文化技藝，豐富學生的過程體驗……朝陽教研中心附屬中學的故宮游學課程、北京中學文化游學等課
程，圍繞傳統文化教育主題，將文學、歷史、政治、藝術、科技等方面的傳統文化教育內容整合融通。學生的課程評價反饋表顯示，傳統文化課程的開設開拓了學生
視野，增強了學生對傳統文化的自信，提升了學生的文化自省能力。

把傳統文化寫入教材，多拍這方面的動畫和這方面的電視劇，影響一代人要從娃娃抓起。

Ⅷ 呂信偉：如何推動傳統文化進校園進課堂

推進優秀傳統文化進校園的主要幾點做法。
一是建立優秀傳統文化進校園的工作機內制。
二是推進優秀容傳統文化進課程和教材，在課程中不斷融入自強不息厚德載物，天下為公，尊老愛幼等傳統文化精髓。
三是推進優秀傳統文化進課堂和活動，我們結合語文教學、校本課程，辦團隊活動開展誦讀課，或者利用朝會、午會時間安排課程，保證學生每周誦讀經典不少於一個小時，連續舉辦了三屆寫經典，話經典的活動，引導全市學生熟悉經典，親近經典