對語文課程標準的理解

Ⅰ 現行語文課程標准對語文課程內涵和外延的認識有何變化

現行語文課程標准與語文教學大綱的重要區別具體表現如下：（1）更加重視語文課程資源的開發和利用。（2）更加強調學習者的經驗和學習體驗。（3）更加強調語文課程的人文價值。（4）更加關注九年義務教育中小學語文教育的連貫性。在課程目標中把九年義務教育分為四個學段，分別提出了四個學段的階段目標。這樣的結構組合，既能夠反映語文課程階段性，又能夠加強其一致性與連貫性，對落實語文課程總目標是非常有利的。

語文課程標准從語文教材編寫的指導思想，到具體內容和形式提出的要求是：第一，鮮明的時代性。第二，豐富的文化內涵。第三，符合兒童發展規律。第四，突現自主探究學習方式。第五，要有開放性和彈性

主要的識字教學策略主要包括六種：根據音形義的特點確定教學重點；簡化字形記憶的的心理過程；調動多種器官識記生字；字義教學以了解課文中的意思為重；引導學生發現漢字的規律；寓識字於游戲之中。

寫字教學策略主要包括五種：重視培養習慣；遵循兒童心理發展規律；重視寫字基本功的訓練；重視示範和指導；堅持持之以恆的訓練

漢語拼音教學策略主要包括四種：利用形象教學拼音字母；聯系兒童的語言讀准拼音；通過編兒歌的方式學習拼音；通過游戲方式學習拼音

我國傳統的閱讀教學經驗是：熟讀成誦；學思結合；博覽群書。

Ⅱ 如何解讀《語文課程標准》閱讀教學

在《語文課程標准》（7—9）年級的閱讀教學目標其中有四條提出了閱讀方法：
1．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
2．養成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現代文每分鍾不少於500字。
3．能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，擴展自己的視野。
4.誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。
在（7—9）年級的閱讀教學目標中提出了朗讀、默讀、略讀、瀏覽、誦讀五種閱讀方法。
在《語文課程標准》閱讀教學建議中指出：
各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感。
根據課程標準的要求，我們教師首先要明確常用的閱讀方法，並能深入了解各種閱讀方法的作用，在日常教學中合理、靈活的運用以培養學生的閱讀能力。
朗讀：主要作用領會情感，發展語感。
默讀：主要用於思考問題。
瀏覽和略讀：都是大致的讀。但瀏覽主要用於提取信息，略讀主要用於粗知文章大致內容。
誦讀：反復朗讀，自然成誦，尤其適用於抒情散文、文言文等聲情並茂的作品。誦讀比簡單的朗讀更有助於從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，更有助於積累素材、培養語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的作用。
我們教師在日常教學中一定要根據各種閱讀方法的不同作用設計相應的讀書的活動，提高學生的閱讀能力。
在《語文課程標准》閱讀評價建議中指出：
1、對朗讀、默讀的評價。
評價學生的朗讀，可從語音、語調和感情等方面進行綜合考察，還應注意考察對內容的理解和文體的把握。
2、注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟。
3、評價默讀，應根據各學段目標，從學生默讀的方法、速度、效果和習慣等方面進行綜合考察。
4、評價精讀，重點評價學生對讀物的綜合理解能力，要重視評價學生的情感體驗和創造性的理解。根據各學段的目標，具體考察學生在詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受等方面的表現。
5、評價略讀、瀏覽。
評價略讀，重在考察能否把握閱讀材料的大意；評價瀏覽能力，重在考察能否從閱讀材料中捕捉重要信息。

Ⅲ 對《語文新課程標准》的看法

這樣的問題還是去看看相關的文檔：
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Ⅳ 語文課程標準的理念是什麼

一、全面提高學生的語文素養。

什麼叫語文素養？全國小語會會長崔巒（luan）認為，語文素養是一種一語文能力為核心的綜合素養，是語文能力和語文知識、語言積累、思想感情、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。汪潮教授是這樣概括的：在語文課程學習過程中，學生通過識字、寫字、閱讀、寫作（寫話）、口語交際、綜合性學習，內化漢語言的優秀文化成果，最終在學生身上養成的一種涵養水平。語文素養具體包括的內容就是下面的一段話（可出示課標），語言比較概括，從教學目標的角度看其實就分：知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度。

知識和能力。1、必要的語文知識。我認為它告訴我們在小學階段，語文教學還是要保證教給學生一定的漢字音形義的知識、基本語法和修辭知識、常用段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等。也就是書本知識該教的還是要認認真真地教。2、豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的範文，學生主要通過範文的朗讀和感悟，掌握書面語言的基本規律，提高口語表達水平。學生要提高語文水平首先必須佔有一定量的感性語言材料，在量的積累的基礎上產生質的飛躍。小學階段是掌握3000個常用漢字和漢語常用書面詞彙，背誦一定量的語段和優秀的詩文，課外閱讀一定量的優秀讀物，這是形成語文素養的基礎。3、熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能。

過程和方法。過去很重視學習結果，而忽視了學習過程，我也是同樣的，課堂上提出一個個事先設計好的問題，無論是啟發還是誘導，目的都是為了讓學生把問題的答案說出來，覺得答案說出來了，任務就大功告成了。如今，課標關注「過程和方法」，就是提醒我們，首先語文的人文思想都蘊涵在文章的字里行間，需要學生通過一定的學習方法，去感受、體味、領悟。而這些思想上的陶冶，又是長期的、潛移默化的。不是我們以往在一篇課文結束之前讓學生概括一下課文的中心思想所能達到的。這就要求我們教師要因材施教。比如採用反復的，多種多樣的朗讀來理解感悟，就是一種很好的方法。其次，語文能發展人的思維。我們讀文章，需要思考，而且思維還是多種多樣的，既有感性的認識，也有理性的歸納；既有探索性的提問，也有推理性的闡述。。。。。。而要思考，沒有一定的方法也不行。課標要求我們重視學習方法的指導，就是要讓學生掌握多種多樣的思維方式，以提高其思維能力和思維品質。最後達到自己會學習。即「教是為了不教」。比如我們一年級新教材由於識字量大，所以我們始終要鼓勵學生自主識字，引導學生發現字的規律。如偏旁歸類識字：「言字旁」的字和講話有關，「反犬旁」的字和動物有關等等。再次，課標要求我們關注學生的學習過程和對學生學習方法的指導，就是要讓學生養成良好的學習習慣。教學中讓學生掌握最基本的語文學習方法，養成語文學習的自信心和良好習慣。如主動識字，正確寫字的習慣；勤查工具書的習慣；不動筆墨不讀書的習慣；認真聽講的習慣；書寫整潔的習慣等。

情感態度和價值觀。課標指出：培養學生的語文高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和人生態度，包括良好的個性和健全的人格，自信心和良好的習慣等，是語文教學的重要內容，不應把它當成外加的任務。教學中，要把這項教學目標有意識地落實到日常課堂教學的每個教學環節之中。從上述可見，《課程標准》中語文素養的內涵是非常豐富的。它是一種綜合的文明素養，我覺得要全面提高學生的語文素養是一個宏大的工程，涉及各種因素各個層次。不可能每一次教學都照顧到方方面面，而是根據教學的內容、時間等有所側重的貫穿進去。而且，也不是短時間能夠提高的，需要細水長流地熏陶、滲透、積淀。

二、正確把握語文教育的特點。

課程標准上的一大段表述就不讀了。分三方面理解一下。

重視人文內涵。語文課程具有豐富的人文內涵，它對人們精神領域的影響是十分深廣的。語文教學要讓學生在學語文的同時學會做人，做一個「愛國守法、團結友善、文明誠信、開拓進取、敬業奉獻」的中國人。要學生接受正確的思想觀念，養成良好的道德情操，主要靠熏陶感染，不是靠理性的分析，要在「潤物細無聲」中使學生的心靈受到熏陶，收到深刻的教育效果。如第一冊中的《口耳目》是人文色彩很濃的識字課，俞亞娟老師在教學時讓學生來猜猜「目」字的年齡，學生興趣很濃，有猜五六歲，有猜十幾歲，俞老師都微笑著搖頭表示否定。當學生的好奇心達到頂點時，俞老師很神秘地告訴大家「目」字有五千多歲了。然後用課件演示了「目」字的演化過程，激發學生對漢字的熱愛。

強調實踐性。語文學習的實踐活動是開放而豐富的。主要有3種類型：1、語文課堂上聽說讀寫實踐，做好必要的語言文字訓練。2、語文課堂內的其他實踐活動。諸如根據課文內容進行表演，或在理解的基礎上畫一畫等形式。3、課外實踐活動。可以是課外閱讀書報，搜集整理資料，研究討論等等。

學生認識的多元性。由於學生的知識基礎、生活經歷、情感體驗、思維水平等等之間存在差異，他們對語文教育的反應必然是獨特而有差異的。語文教育要尊重學生認識過程中的獨特體驗，積極倡導語文教育的多元化。比如在閱讀教學中學生對文本的理解都會不同，也就是常說的「有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」。只是我們老師在課堂教學中尤其是公開課，由於心理緊張的緣故，往往面對學生的回答，總是一個勁的：對的，好的。這就變走到另一個極端了。當然這也包括我自己在內。學生的一些錯誤的理解或觀點也應明確表示否定。如果課堂上學生一時半會想不通的話可以讓他課後和老師再交流探討。積極提倡自主、合作、探究的學習方式。

我們都知道，進入21世紀，社會對人才的要求更高了，不僅要會讀書，有知識，學會終身學習的本領，更重要的是會研究、有合作精神、有動手能力和創新能力。這條理念現在講得最多，用的也不少。尤其開課，總會有自主學習或合作學習的環節。且不說效果如何，我想能夠想到，能夠嘗試著做總是跨了一大步。

自主性。自主學習是一種主動的學習。對小學生而言，主要表現為學生對學習的興趣。我們都知道「興趣是最好的老師」，所以在課堂教學過程中也非常注重興趣的激發。如在「入學教育」的時候，先觀察校園，讓學生感受到校園的美麗；再播放國歌進行情景演練，讓學生親身體驗升國旗時的庄嚴肅穆；最後翻翻語文書，鮮艷的畫面，既滿足了學生的好奇心，又激起了學習語文的慾望。在拼音教學中也始終通過表演、故事、游戲、比賽、歌訣、多媒體以及和生活實踐相結合等豐富多彩的組織形式進行教學。學兒歌時經常創設情景，讓學生在讀兒歌的過程中既鞏固了拼音又豐富了語言，體會到學習的樂趣。如學習《輕輕的》、《小白兔》時，讓學生一起做小兔、小狗；學習《在一起》時，大家一起做小黃雞、小黑雞；學習《過橋》時，出示幾道算術題，做做讀讀；學習《有禮貌》時用猜謎的形式引出大公雞；學習《彩虹》時，利用圖片給學生以視覺刺激。學生學習的積極性都非常高。學到後來，往往新知識還沒教，學生在家裡都自學過，兒歌也都會背了。其次，自主性還指學生學習的獨立性。我們教師要改變講得太多，問的太多的陳舊教法，要提供充分的時間與空間讓學生進行獨立閱讀、獨立思考、獨立查閱有關資料、獨立完成作業。比如識字教學，我們盡可能地讓學生來根據拼音自主認讀，自主探究記字的方法，反饋時讓學生說說「你學會了哪些字？你是怎麼記住這個字的」，也可讓學生當小老師，這樣積極性會更高。學生絕大部分能讀准字音，記字形也會想到用「加一加、減一減、換一換」等辦法。在閱讀教學中如果能讓學生自己發現問題、提出問題是比較好的方法。比如我們揭示課題後較多地會問學生「看了課題後你想知道什麼？」，初讀課文後也會問：「讀了課文，你知道了什麼？還有哪些不明白的地方？」讓學生自由質疑，學生能解答的就讓學生自己去說，教師也不必具體答復。「學而不思則罔」質疑應該從一年級開始培養。但從我們平時的一些課而言，自主的成分還太少。我想有時和教師沒設計出牽一發而動全身的問題有關。我們學校的貢向群老師上過的《兩只小獅子》（一年級第二冊）。她在學生閱讀課文之前設計了這樣一個問題：幫獅子媽媽忙，給兩只小獅子取名，要說說理由。課件出示取名方法：先認真讀課文，讀完後想名字，並從課文中找出去這個名字的理由。學生根據這個問題可以自主讀課文，自主思考，並在小組討論中各抒己見，討論後全班交流。應該說學生的興趣很高，自主性也得到了充分體現。另外，我們平時在課中存在的問題是有時為了趕時間（怕完成不了預定的授課內容）往往給學生獨立閱讀、獨立思考的時間太少。一個任務下達後，沒過多少時間就要反饋，其實很多學生還沒來得及思考呢。

合作性。小組合作學習是語文教學中經常被採用的形式。雖然我們的合作學習還不夠規范，大部分是小組討論，把自己的觀點在組內交流。但我覺得在小學里尤其是低年級，這樣的討論也很好，至少可以學會傾聽，學會表達自己的觀點，當組內的意見不同時還可以產生爭議，直至最後達到意見的綜合，得到更深層的理解。即使意見無法統一，也至少聽道同一個問題還有很多不同看法，引發各自的反思等。真正意義上的合作是指學生有機組合起來研究或者共同解決一個問題，這樣的合作學習目前好象不多。我也沒嘗試過。那我從資料上找到一些提高小組合作學習效益的做法，和大家一起學習。

小組成員分工。如在四人小組中設召集人（組長）、記錄員、匯報人、記時員（兼噪音控制員）等，分工明確，人人有事做。小組成員輪流擔任以上角色。

小組成員按基礎編號。把學習任務按難易程度排列，如1號任務最易，2、3、4號難度遞增。每位同學「對號入座」，完成一項任務，然後全組「組裝」和交流。

學習任務從不同角度切分。每位同學根據自己的興趣特長選擇一項，完成任務後相互交流。特級教師盛新鳳在教學《秦始皇兵馬俑》的「軍陣」一段是，安排了四項學習任務：想當軍事家的同學給這段話畫張軍事陣圖；想當文學家的同學研究這段話的寫作順序；想當播音員的同學練習有感情地讀讀這段話；想當小導游的同學試著講解這威武雄壯的軍陣。這樣，小組成員揚長避短，可以起到互補作用。

當真正實施小組合作學習的時候，具體的問題也很多。例如在人員組合上一般採用 「組內異質，組間同質」的方法，其實我們平時好象並沒有認真考慮過小組成員的情況，要麼前後4人，要麼自由組合。以後我們要不要在座位編排上就為小組合作準備或者給全班同學劃分好小組到時走到一起來？什麼場合自由組合比較好？課堂中小組合作學習該占整堂課的多少時間為宜？等等。都需要我們進一步探索。

探究性。關於語文的探究學習，尤其是課堂上的探究學習我個人覺得自己做得非常膚淺，或者說還不知算不算是探究學習。比如在第一冊中《我多想去看看》一文，我最多設計這樣的環節——老師提問：文中的「我」是一個什麼地方的孩子？回答說是住在小山村的孩子。再問：你是從哪裡看出來的？學生就各抒己見：有的說，我從圖上看出來的，四周都是高山，他們住在一個院子里。有的說，我從他們住的地方看出來的，他們住的房子很矮，而且是石桌竹凳。有的說，我從媽媽的打扮看出來的，圍著圍裙，穿著布鞋。有的說，我從課文中看出來的「就能走出大山；彎彎的小路」；在上《影子》一文時為了讓學生初步了解影子和光源之間的關系，對文中「影子在前，影子在後；和影子在左，影子在右。」有感性的認識，在課前讓學生到陽光下做「踩影子」的游戲。讓學生留心觀察下雷陣雨之前的一些徵兆，或者通過查資料了解有關天氣的自然現象，來幫助學生學好《要下雨了》一課。而在上第二冊《識字8》之前半個月，就布置學生去觀察每晚月亮的變化並把它畫下來，學生對文中「初三初四娥眉月，十五十六月團圓」就不會難理解了。像第二冊中的《手捧空花盆的孩子》我上得非常失敗。原因是學生對「煮熟的種子不會發芽」根本不理解。因為在這方面他們缺少認識。所以上到最後，我讓學生質疑的時候，作為班中的優等生還是提出了「為什麼雄日捧著空花盆國王卻選他做繼承人？」所以應該說要麼在課前布置學生去實驗，要麼課堂上老師提供資料供學生探究。從以上例子我們可以看出，要開展探究學習，和教師的水平有密切關系，和教師是否肯花時間精力去研究有關。暑假裡我們很多老師都拿到了一本題為《新課程學習方式的變革》的書。我也認真看了2遍。了解了一些理論的東西，如什麼是「學校課程中的探究式學習」、「教師指導下的探究式學習與兒童自發的探究和科學家的探究三者之間的異同」、「探究式學習有接受式和發現式之分，我們平時給學生一個任務，讓他們自己從圖書館、互聯網、科技館等搜集資料的也是探究式學習即接受式探究」。為什麼開展探究式學習？等等。但是我真正關心的「小學語文教學中的探究式學習如何開展？（尤其是低段）學生如何自主探究？教師在什麼時候介入？並到怎樣一個程度才是恰如其分？」這些可操作性的方法或例子卻沒有，而且文中不多的舉例也是以初中的教學內容為主。我在資料上找到一位桐鄉作者寫的案例，是《我的伯父魯迅先生》，在教學一開始教師為學生提供了一個開放的問題背景：「最使我難以忘懷的是伯父的哪一處音容笑貌？」引導學生自主讀課文。而後進行朗讀交流。接著教師讓學生從伯父的這些音容笑貌中感受這是一個怎樣的伯父。出示研究的問題：你覺得這是————的伯父。要求學生重點抓住伯父的一處音容笑貌聯繫上下文及當時的時代背景來深入研究，體會伯父的品質。老師為學生准備了一個資料庫，在研究過程中需要的話學生可自由上台查閱。接下來就是學生的小組合作探究，最後反饋。初看好象也不是特難，但真的操作起來我想在確定一篇課文的研究主題以及研究中的教師引導和反饋時如何不讓學生過於漫無邊際等等都需要老師有著深厚的功底啊。我真心希望今後在座的老師在這方面取得一定成績後來推廣自己的經驗，與大家分享。

三、努力建設開放而有活力的語文課程。

開放而有活力的語文課程我理解為語文課縱向要緊跟時代的步伐，隨時代的變化而發展，還要面向未來；橫向要重視跨學科，要走出教室走出學校，聯系生活聯系社會。平時我們做得比較多的是上完一篇課文向學生推薦課外讀物、介紹網站等；帶學生外出參觀游覽；課堂上引入其他學科的教學方法，如欣賞音樂、畫畫、表演等等。在課程類型上如今既有地方課程又有校本課程。也是因地制宜。關於我縣校本課程的開發我知道的不多，我們學校做得不大好。去年我們寫字培訓的時候看到一小張國鋒老師根據自己的特長編寫了寫字教材非常好，鎮中心小學搞的古詩學習也很系統。可能還有更好的學校。

以上是我為了解讀課標新理念的一些資料搜集和自己比較膚淺的認識。其實我認為我們以前的語文教學也或多或少的有這樣的理念，只不過比較偏重學生語文知識的掌握，語文能力的培養（即聽說讀寫的能力），這也一定程度上與上級領導對教師的考核標准有關。我想隨著課改面的推廣，力度的加強，我們會向著課標要求努力探索、實踐。

Ⅳ 淺談對語文課程標準的理解

對於語文課程的性質，《語文課程標准》（實驗稿）明確規定：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。」這段話已明確的告訴我們，語文課程的性質就是工具性與人文性的統一。對於這一具有權威性的答案，絕大多數人都表示贊同。這一認同，將語文與語文課程的性質做了統一性的認識，而並沒有將其分開來理解。

對於這一權威性定論的表述以及對語文課程性質的個人理解，不同人有不同的看法，我想談談自己的一些看法。

「語文課程的性質就是工具性與人文性的統一。」對於這一個結論我是認同的，它從很大程度上囊括了「工具性與人文性之爭」的研究成果，但並沒有完全解決這個爭論。從「語文課程的性質就是工具性與人文性的統一。」這句話我們可以分出很多種結論：一、工具性與人文性有同等地位；二、工具性與人文性地位不平等（包括：工具性中蘊含人文性或者人文性中蘊含工具性）。下面來分析一下。


工具性的觀點：對語文一詞的界說，人們習慣引用葉聖陶先生的話：「平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上的話叫書面語言，語文一名，始於1949年之中小學語文課本。彼時想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱為語文。」語文即語言，是口頭語言和書面語言的合稱。語言是人類所特有的用來表情達意、交流思想的工具。由此推理得出語文的本質屬性是工具性。認為語文科的任務只是培養一種基本的生活能力，這就把語文學習的意義局限在人的「生存性』，方面。

持工具性觀點的人主要是從物質生活的層面認識語文教育，把語文教育看做僅僅是維持物質生活的一種技能。這必然決定了將語文教育的重點放在言語的技能訓練上，只是從語言學的角度孤立地看待語文教育，使語文教學較多地停留在繁瑣的語法規則和字、詞、句的規范使用上，使語文課忽略其他應有的屬性。實際上，現代語文教育不僅要求學生掌握語言的使用技能、語基知識，以應立身處世之需，而且更應注意到創造性、想像力方面，人格的塑造及綜合心理素質方面的培養，它包含了智力因素開發和非智力因素的養成，而這些恰恰是語文教育的終極目標。

人文性的觀點：對「人文」最早的解釋見《周易》，「文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」。人文，泛指人類社會的各種文化現象，化，教化，即教育之意。所謂人文性，指的是一種普遍的人類的自我關懷，以人性、人道為本位的價值取向，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維系、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造，其目標是追求美和善，其核心是以人為本。

持人文性觀點的人，認為工具性太狹隘，忽視了教育的對象和主體－－人。而語文教育也是教育，它注重人的尊嚴、價值、個性、理想、信念、品德、情操等方面，其最主要的特色是對人的關注，對人精神的培育。語文的形式是語言文字，是表達技巧，而內容則是生活，是事物，是思想，是精神。在教學中，要培養學生對祖國語文和民族優秀文化的感情，提高文化品位、審美情趣，發展健康個性，形成健全人格等。

從以上我們似乎可以看出「工具性與人文性有同等地位。」這個觀點較全面的表述《語文課程標准》（實驗稿）明確的語文課程性質

Ⅵ 小學語文新課程標准解讀

各位老師：你們好！
在座的各位都是大師，今天我這個小師見大師，心裡總有點戰戰兢兢的。我們說，暴風雨前總會有雷聲，算起來，這是課程標准學習的第二次雷聲了。雖然我們現在用的還是老的教材，但可以引用高爾基的一句話：新課程改革的暴風雨就要來到我們這里了。三年後，卻將舊貌換新顏，大家都用上與現在教材完全兩樣的課本了。今天我准備用短短的幾分鍾的時間，將上次所學的內容簡要報告一下。
一、產生的時代背景：
像中國古代人說的天時、地利、人和的道理一樣，任何事物的產生都不是人力所能為的，它都會遵循一定的規律。課程標準的產生也是一樣，有它的時代背景。
1、國際形勢發展的需要。
人類社會已經進入21世紀。21世紀是以信息技術為主的技術革命和由它引發的經濟革命，重新塑造全球經濟的世紀。經濟全球化、信息網路化、社會知識化是21世紀的三大特徵。也有人認為，21世紀是知識經濟的時代。知識經濟是建立在知識和信息生產、分配和使用上的經濟。美國前總統柯林頓稱之為「以創意為基礎的經濟」。可以預言，在21世紀，人類一方面盡情地享用全球經濟一體化和高度信息化帶來的種種恩惠，一方面進行更加激烈的國與國之間經濟的競爭，綜合國力的競爭，其實質是科學技術的競爭。說到這，我就想起了清朝時，義和團抵抗八國聯軍的情景。敵人一來，老百姓在一些頭領的鼓動下，挺著雪白的肚皮，嘴裡念著所謂的不怕槍炮的咒言咒語，頂著敵人的大炮沖上去。結果當然是血肉橫飛、橫屍遍野。這是什麼呀？這就是科學技術的競爭，你比不過人家。人家都用原子彈、導彈了，你卻只能小米加步槍的，當然會輸。所以，民族素質的競爭，是民族凝聚力和民族創新能力的競爭。說到底，是教育的競爭。可見，百年大計，教育為本，真的沒錯！
科學技術迅猛發展，引發了一場「知識革命」。上次有個學生家長來到我們學校不知要講什麼道理，一開口就說：我也是高中畢業的，我也是懂道理的。七十年代、八十年代農村裡會寫信呀，寫合同呀什麼的，頭都抬得很高，一副很了不起的樣子。但是到了二十多年後的現在，有人說：不學電腦也會成文盲了。大學生找工作也難了，誰還理你高中畢業的呢？算一算，人類吸收信息的量，就發現：近30年人類知識總量翻了一番；未來的30年知識總量將翻三番。隨著「知識的爆炸」，知識更新的速度不斷加快。知識更新周期已縮短為2—5年，網路技術更新周期縮短為8個月。不看別的，光看我們教師，以前我們上課都是一支粉筆一本書的，至多還拿了塊小黑板；後來，我們用上了錄音機、幻燈機，配備了「兩機一幕」；剛剛學會放幻燈機可沒過幾天，這兩機一幕也將扔進垃圾桶，用上電腦了，用課件等更現代的教育媒體上課了。大學中有的專業的大學生進校時學的知識到畢業時有些已經陳舊，跟不上時代了。整個知識結構體系也發生了重大變化。學科細化、過分系統的以傳授知識為特徵的體系，已經不適應時代的要求。在知識經濟成為主流、科學技術突飛猛進的世紀，人才的語言、文化、知識、視野必須全球化、國際化。21世紀的人才，必須具備學習、創新和創造性應用知識的能力，終身教育與創新將成為人們追求的時尚。另外，信息技術特別是信息網路化，正在改變人類文化的傳遞方式，也正在改變著教育。教育突破現有的時空，實現資源的跨時空共享。這必將引起教育內容、教育手段、教育過程、教育組織等重大變革。這正像我以前說的故事那樣：台灣狂才李敖說他自己吃面條。舊社會的上海，貨幣膨脹。剛進面條店的時候，牌子上寫著面條只有一塊錢的，可算帳時，卻要二塊了，到一走出店門，牌子上已經改成三塊一碗了。
還有，新世紀人類面臨各種困擾自身的問題，如，人口爆炸、環境污染、資源枯竭、戰爭、貧困，這些問題都是人類自身行為造成的。從教育上說，這些行為的產生與「維持性學習」形成的「撞擊式思維方式」不無關系。為了迎新未來的挑戰，要由「撞擊式」思維方式轉變為「預期性」思維方式，相應地要由傳統的維持性學習，轉變為創新性學習。也就是說，大家再不能敵來我擋了，人口爆炸了，好，計劃生育；環境污染了，好，全球行動，拯救地球。不能這樣了，而是要像古代易經所說的那樣會算了，「夫廟算多者，得算多也」，還沒有下雨，就知道要下雨了，該准備雨傘了；人家還沒有跑，你卻已經沖在前面了。
2、全世界課程改革的需要：
目前，世界各個國家和地區都在熱火朝天地搞課程改革。我們不搞，行嗎？又將落後五百年了。我們先來看看其他國家和地區改革的趨勢是怎樣的：
（1）調整培養目標，使新一代國民具有適應21世紀社會、科技、經濟發展必備的素質。
（2）課程內容，關注學生生活與經驗，反映社會、科技的新發展，滿足學生多樣化發展的需要。
（3）課程實施，改變培養模式，實現學生學習方式的根本變革，使今天的學生成為未來社會具有國際競爭力的公民。
（4）課程評價，發揮評價在發掘學生潛能、發展學生個性和創造性等方面的作用，使每個學生有自信心和持續發展的能力。
現在我們再來看看我們教育工作的目的：
促進學生的身心健康，培養健全的價值觀，善於與他人共同生活，能處理人與人之間的關系，善於創新、探索。
（1） 創新精神、實踐能力、終生學習的願望。
（2） 綜合運用知識。在運用知識、解決實際問題的過程中有創新意識，創新能力。
3、落實中央精神。
由於國際形勢和我國目前教育的狀況，中央高度認識到教育的重要性，認為目前教育的狀況的改革勢在必行，就發出了《關於基礎教育改革與發展的決定》。
二、語文課程基本理念：
（一）全面提高學生的語文素養。
全面：
A、面向全體，人人提高，一個也不能少
B、全面認識語文，學生的個體全面發展。
素養：
語文課程標准，有意識地把「語文素養」凸現出來。這一概念的提出是時代的產物。在語文教育改革中，一個時期有一個時期的基本理念：六十年代強調打好基礎，提出「雙基」；七八十年代強調能力，提出「培養能力，發展智力」；九十年代以後，素質教育的思想漸漸深入人心，既然教育要提高國民素質，語文教育就要全面提高學生的語文素養。
語文素養內涵十分豐富，其特點是綜合性和實踐性。它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。語文素養不僅表現為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現為有較強的綜合運用能力——在生活中運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。一句話，語文素養是整合的、能促進學生德、智、體、美和諧發展的語文素質。在今後相當長的時間里，全面提高學生的語文素養，將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。
（二）正確把握語文教育的特點。
在這方面，主要應體現在發揮語文教育的人文性，加強實踐性，遵循漢字、漢語自身規律上。
人文性：
語文課程人文內涵十分豐富，它對一個人精神領域的影響是深廣的。打個比方說，像我這種年歲的人，小時候往往都喜歡看打戰的，做游戲也學著埋伏、沖鋒。可現在的孩子就不一樣了，他們喜歡奧特曼，喜歡數碼貝。這是什麼原因呢？這就是受到價值觀的影響。高爾基說過：讀一本好書，就是一個好的人生的開始。因此，要在語文教學中重視和發揮語文課程對學生價值觀的導向作用，要既學語文，又學做人。還要重視語文課程對學生在文學、情感諸方面的熏陶、感染作用。語文學習極具個性化，對閱讀材料的理解往往是多元的，常言說「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。語文是藝術，對藝術的理解可以不一樣。因此，要尊重學生的個人感受和獨特體驗，鼓勵學生發表富有個性的見解。這是提高語文能力的需要，也是形成良好個性、激活創造力的需要。如：「一枝紅杏出牆來」有的通過讀，腦中出現一枝紅杏出牆來的表象；有的則通過這表象感悟到春天來了，萬物生機勃勃；而大人們的理解卻把它用到男女的身上去了。這些理解都是可以的。
總之，語文教育要重整合、重實踐，重積累，重熏陶，在反復實踐中，不斷提高綜合運用的能力，全面提高語文素質。我把它概括成四個字：讀、背、說、寫。當然，這四個字都包含很大的內涵，我們實踐中去細細琢磨好了。
實踐性：
 立足課本，突破課本
 語文綜合實踐（整體性 生活性）
整體性：
如何進行語文綜合性實踐：
（1） 從鞏固語言入手。如《小蝌蚪找媽媽》「尋母啟事」
（2） 從深化思維入手。如《驚弓之鳥》「大雁狀告更羸」請學生做更羸律師，答辨，把課文的邏輯結構表達清楚。
（3） 從發展想像入手。音樂作文
（4） 從學生興趣入手。《荷花》「對荷花的美，你可以怎樣表達出來？」畫、寫美文、作曲、跳舞等等學生喜歡怎麼表達就怎麼表達。
（5） 從發展口才入手。於永正老師的交際作文—《一塊麵包》就是針對有小朋友把一塊只咬了兩口的麵包扔進了垃圾箱而請學生怎樣處理的課。
（6） 從擴展形式入手。（超文本）
民族性：
培養語感 整體把握
怎樣培養語感？
 熟讀
 想像：想像畫面，體會意義
 多思
整體把握？
《黃繼光》「讀了課文，你被課文中的什麼所感動？」
分層落實：你在閱讀中感悟了什麼？
（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。
改變學生的學習方式，由被動的接受學習，轉變為主動的探究學習，是這次課程改革的重點之一。改變學生學習的過程與方式的根本目的，是使學生學會學習。
要切實實現學生學習方式的轉變，自主學習是基礎。學生是學習的主人，發展的主體，是「教學之本」。要保護每個學生的學習積極性，培養熱愛祖國語文的感情，使每個學生的學習興趣和主動意識得以長久地保持，做到樂學，主動地學，學有所得，越學越愛學。
隨著新課程標準的推出，我們經常聽到有人說自主探究一下，自主探究一下，怎樣探呢？是不是上課時，兩個人四個人圍在一起說說就是探究呢？答案顯然是片面的。
學習方式：
探究式學習的課堂結構
 學生自己發現問題，提出問題。
 自己獨立尋找論據解決問題。
 同學合作討論解決問題。
 形成結論。
《憶鐵人》
在這樣的課堂結構中教師該做些什麼呢？：
 激發學生自主學習的學習興趣
 組織學生合作學習的方式
 創設問題情境
關於合作學習：
目前課堂教學中存在的問題（講形式，不實際）
 不是所有的學生都認真對待
 不是所有的學生都有任務
 學生對同伴觀點不認真分析
合作學習的目的：
 懂得合作是一種重要學習方式
 學會勇敢的表達自己的觀點
 學會聽、辯，吸取和修正
 創造和諧，融洽的人際關系
合作學習的組織策略：
 組織好小組成員
 訓練好組長（有責任心、有威信）
 組織好角色分配
 組織好匯報內容

Ⅶ 如何理解普通高中語文課程標准理念

高中語文課程標准課程目標：通過高中語文必修課程和選修課程的學習,學生應該在以下五個方面獲得發展.
1、積累·整合
能圍繞所選擇的目標加強語文積累,在積累的過程中,注重梳理.根據自己的特點,揚長補短,逐步形成富有個性的語文學習方式.了解學習方法的多樣性,掌握學習語文的基本方法,能根據需要,採用適當的方法解決閱讀、交流中的問題.通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面的要素融匯整合,切實提高語文素養.
2、感受·鑒賞
閱讀優秀作品,品味語言,感受其思想、藝術魅力,發展想像力和審美力.具有良好的現代漢語語感,努力提高對古詩文語言的感受力.在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美,提升審美的境界.通過閱讀和鑒賞,陶冶情性,深化熱愛祖國語文的感情,體會中華文化的博大精深,追求高尚情趣,提高道德修養.
3、思考·領悟
根據自己的學習目標,選讀經典名著和其他優秀讀物,與文本展開對話.通過閱讀與思考,領悟其豐富內涵,探討人生價值和時代精神,以利於逐步形成自己的思想、行為准則,樹立積極向上的人生理想,增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感.養成獨立思考、質疑探究的習慣,增強思維的嚴密性、深刻性和批判性.樂於進行交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深領悟,共同提高.
4、應用·拓展
能在生活中和其他領域的學習中,正確、熟練、有效地運用祖國語言文字.在語文應用中開闊視野,初步認識自己學習語文的潛能和傾向,根據需要和可能,在自己喜愛的領域有所發展.增強文化意識,重視人類文化遺產的傳承,尊重和理解多元文化,關注當代文化生活,學習對文化現象的剖析,積極參與先進文化的傳播和交流.注重跨領域學習,拓展語文學習的范圍,通過廣泛的實踐,提高語文綜合應用能力.

5、發現·創新
注意觀察語言、文學和中外文化現象,學習從習以為常的事實和過程中發現問題,培養探究意識和發現問題的敏感性.對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情,敢於探異求新,走進新的學習領域,嘗試新的方法,追求思維的創新、表達的創新.學習多角度多層次地閱讀,對優秀作品能夠常讀常新,獲得新的的體驗和發現.學慣用歷史眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向,提出自己的看法.在探究活動中,勇於提出自己的見解,尊重他人的成果,不斷提高探究能力,逐步養成嚴謹、求實的學風.
一、必修課程 閱讀與鑒賞1．在閱讀與鑒賞活動中,不斷充實精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識.
2．發展獨立閱讀的能力.從整體上把握文本內容,理清思路,概括要點,理解文本所表達的思想、觀點和感情.善於發現問題、提出問題,對文本能作出自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑.根據語境揣摩語句含義,運用所學的語文知識,幫助理解結構復雜、含義豐富的語句,體會精彩語句的表現力.
3．注重個性化的閱讀,充分調動自己的生活經驗和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中,獲得獨特的感受、體驗和理解.學習探究性閱讀和創造性閱讀,發展想像能力、思辨能力和批判能力.
4.能閱讀論述類、實用類、文學類等多種文本,根據不同的閱讀目的,針對不同的閱讀材料,靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法,提高閱讀效率.
5.能用普通話流暢地朗讀,恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受.
6.學習鑒賞中外文學作品,具有積極的鑒賞態度,注重審美體驗,陶冶性情,涵養心靈.能感受形象,品味語言,領悟作品的豐富內涵,體會其藝術表現力,有自己的情感體驗和思考.努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神,了解人類豐富的社會生活和情感世界.
7.在閱讀鑒賞中,了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特徵及主要表現手法.了解作品所涉及的有關背景材料,用於分析和理解作品.
8.學習中國古代優秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎.學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值,從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品,評價其積極意義與歷史局限.
9.閱讀淺易文言文,能藉助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內容.了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三.誦讀古代詩詞和文言文,背誦一定數量的名篇.(可參考附錄一《關於誦讀篇目和課外讀物的建議》)
10.具有廣泛的閱讀興趣,努力擴大閱讀視野.學會正確、自主地選擇閱讀材料,讀好書,讀整本書,豐富自己的精神世界,提高文化品位.課外自讀文學名著(五部以上)及其他讀物,總量不少於150萬字.（可參考附錄一《關於課外讀物的建議》）
11．注重合作學習,養成互相切磋的習慣.樂於與他人交流自己的閱讀鑒賞心得,展示自己的讀書成果.
12．學會靈活使用常用語文工具書,利用多種媒體,搜集和處理信息.表達與交流1．學會多角度地觀察生活,豐富生活經歷和情感體驗,對自然、社會和人生有自己的感受和思考.
2．能考慮不同的目的要求,以負責的態度表達自己的看法,表達真情實感,培育科學理性精神.
3．書面表達要觀點明確,內容充實,感情真實健康；思路清晰連貫,能圍繞中心選取材料,合理安排結構.在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維,發展創造性思維.
4．力求有個性、有創意地表達,根據個人特長和興趣自主寫作.在生活和學習中多方面的積累素材,多想多寫,做到有感而發.
5．進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力,並努力學習綜合運用多種表達方式.能調動自己的語言積累,推敲、錘煉語言,表達力求准確、鮮明、生動.
6．能獨立修改自己的文章,結合所學語文知識,多寫多改,養成切磋交流的習慣.樂於相互展示和評價寫作成果.45分鍾能寫600字左右的文章.課外練筆不少於2萬字.
7．增強人際交往能力,在口語交際中樹立自信,尊重他人,說話文明,儀態大方,善於傾聽,敏捷應對.
8．注意口語的特點,能根據不同的交際場合和交際目的,恰當地進行表達.藉助語調和語氣、表情和手勢,增強口語交際的效果.
9．學會演講,做到觀點鮮明,材料充分、生動,有說服力和感染力,力求有個性和風度.在討論或辯論中積極主動發言,直率而清晰地陳述個人的看法,敏捷而恰當地作出應對和辯駁.朗誦文學作品,能准確把握作品內容,傳達作品的思想內涵和感情傾向,具有一定的感染力.二、選修課程高中語文選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀.詩歌與散文1．培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣, 豐富自己的情感世界,養成健康高尚的審美情趣,提高文學素養.
2．閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品,理解作品的思想內涵,探索作品的豐富意蘊,領悟作品的藝術魅力.用和歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容,並給予恰當的評價.
3．藉助工具書和有關資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數量的古代詩文名篇.學習中國古典詩詞格律的基礎知識,了解相關的中國古代文化常識,豐富傳統文化積累.
4．學習鑒賞詩歌、散文的基本方法,初步把握中外詩歌、散文的不同藝術特性,注意從多個角度和層面發現作品意蘊,不斷獲得新的閱讀體驗.
5．嘗試進行詩歌、散文的創作,組織文學社團,展示成果、交流體會.
選修課·小說與戲劇1．培養閱讀古今中外各類小說、戲劇作品（包括影視劇本）的興趣,從優秀的小說、戲劇作品中吸取思想、感情和藝術的營養,豐富、深化對歷史、社會和人生的認識,提高文學素養.
2．形成良好的文化心態,學會尊重、理解和容納作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化,理解作品表現出來的價值判斷和審美取向,作出恰當的評價.
3．學習鑒賞小說、戲劇的基本方法,初步把握中外小說、戲劇各自的藝術特性.注意從不同的角度和層面解讀小說、戲劇作品,提高閱讀能力和鑒賞水平.學寫小說、戲劇評論,力求表達出自己的獨特感受和新穎見解.
4．朗誦小說或表演劇本的精彩片段,品味語言,深入領會作品的內涵,體驗人物的命運遭遇和內心世界,把握人物的性格特徵.
5．嘗試對感興趣的古今中外小說、戲劇進行比較研究或專題研究.
6．留心觀察社會生活,豐富人生體驗,有意識地積累創作素材,嘗試創作小說、劇本,相互交流.
新聞與傳記1．養成閱讀新聞的習慣,關心國內外大事及社會生活,能准確、迅速地捕捉基本信息,就所涉及的事件和觀點,作出自己的評判.
2．閱讀新聞、通訊（包括特寫、報告文學等）作品,了解其社會功用、體裁特點和構成要素,把握語言特色.
3．廣泛搜集資料,根據表達需要和體裁要求,對資料進行核實、篩選、提煉,嘗試新聞、通訊的寫作.
4．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄作品,能把握基本事實,了解傳主的人生軌跡,從中獲得有益的人生啟示,並形成有一定深度的思考和判斷.
5．認識傳記作品的基本特性,嘗試人物傳記的寫作.語言文字應用l.注意在生活和跨學科的學習中學語文、用語文,在學習和運用的過程中提高語言文字應用能力.
2.能綜合運用在語文與其他學科中獲得的知識、能力和方法,讀懂與自己學識程度相當的著作,運用多種方式展開交流和討論.
3.閱讀應用文,能把握主要內容和關鍵信息.能根據需要,按照有關格式和要求,寫作應用文,力求准確、簡明、得體.在學寫應用文的過程中,培養對事負責、與人合作的精神和嚴謹細致的作風.
4.在實踐活動中增強口頭應用的能力,能根據交際的需要,選擇恰當的時機和場合,提出話題,敏捷應對．注意表達效果.參加演講與辯論,學習主持集會、演出等活動.
5.聯系語言文字應用中的現象和問題,閱讀有關著作,嘗試用所學的知識和方法作出解釋；了解語言文字法規的有關內容,增強規范意識,學會辨析和糾正錯誤,提高語言文字應用的正確性和有效性.
6.觀察語言文字應用中的新現象,思考語言文字發展中的新問題,努力在語言文字應用過程中有所創新.
7.拓展運用語言文字交流的途徑,學會用現代信息技術輔助交流,如使用計算機進行編輯、版面設計,製作個人網頁和演示文稿.文化論著研讀1.選讀古今中外文化論著,拓寬文化視野和思維空間,培養科學精神,提高文化修養.以發展的眼光和開放的心態看待傳統文化和外來文化,關注當代文化生活,能通過多種途徑,開展文化專題研討.
2.藉助工具書、圖書館和互聯網查找有關資料,了解論著作者情況、相關的文化背景和論著中涉及的主要問題,排除閱讀中遇到的障礙.在整體了解論著內容的基礎上,選讀其中的重點章節,有側重地進行探究學習,把握論著的主要觀點和基本傾向,了解用以支撐觀點的關鍵材料.
3．學習運用科學的思想方法發現問題、分析問題和解決問題.在閱讀過程中注重反思,探究論著中的疑點和難點,敢於提出自己的見解,並樂於和他人交流切磋,共同提高.
4．關注現實生活和社會發展,對感興趣的問題進行思考,參考有關論著,學習對當代社會生活中的問題和中外文化現象作出分析和解釋,積極參與先進文化的傳播和交流,提高自己的思考、交流能力和認識水平.