狀元及第輔導班

① 成人本科學歷可以參加公務員考試嗎

可以參加公務員考試。

一、公務員報考基本條件：

（一） 具有中華人民共和國國籍；

（二） 18周歲以上、35周歲以下，應屆畢業碩士研究生和博士研究（非在職）年齡可放寬到40周歲以下；

（三） 擁護中華人民共和國憲法；

（四） 具有良好的品行；

（五） 具有正常履行職責的身體條件；

（六） 具有符合職位要求的工作能力；

（七） 具有大專以上文化程度；

（八） 具備部門規定的擬任職位所要求的其他資格條件。

二、成人本科的畢業證樣式和效力完全一致，國家承認學歷、教育部電子注冊，在社會上的認可度是一樣的。

三、公務員考試准備：需要學習專業知識和相關知識。專業知識包括本專業的基本概念、基礎理論、基本框架和基本常識以及本專業的來龍去脈和前後動態。具體需要看你報考的部門和當年的招聘公告。

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公務員的體檢要求：

（一）風濕性心臟病、心肌病、冠心病、先天性心臟病、克山病等器質性心臟病，不合格。先天性心臟病不需手術者或經手術治癒者，合格。

（二）血壓在下列范圍內，合格：收縮壓90mmHg-140mmHg（12.00-18.66Kpa）；舒張壓60mmHg-90mmHg（8 .00-12.00Kpa）。

（三）血液病，不合格。單純性缺鐵性貧血，血紅蛋白男性高於90g/L 、女性高於80g/L，合格。

（四）結核病不合格。但下列情況合格：

（1）原發性肺結核、繼發性 肺結核、結核性胸膜炎，臨床治癒後穩定1年無變化者；

（2）肺外結核病：腎結核、骨結核、腹結核、淋巴結核等，臨床治癒後2年無復發，經專科醫院檢查無變化者。

（五）慢性支氣管炎伴阻塞性肺氣腫、支氣管擴張、支氣管、哮喘，不合格。

（六）嚴重慢性胃、腸疾病，不合格。胃潰瘍或十二指腸潰瘍已癒合，1年內無出血史，1年以上無症狀者，合格；胃次全切除術後無嚴重並發症者，合格。

② 唐朝有哪些名妓、狀元、小偷

1.紅拂女
張紅拂是唐代人氏，在南北朝的戰亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓。她姓張，但她為何名為「紅拂」有兩種說法：一是她愛身穿紅衣，手執白絲拂塵；二是因她手上如終拿著紅色的拂塵而得名。
2.李娃 《唐傳奇-李娃傳》
《李娃傳》虛構了一個娼妓李娃與所愛士人滎陽公子歷經磨難，終於圓滿結合並獲得很高榮耀的喜劇性結局，表現了作者對倡優女子的同情和品格的贊美，有濃厚的理想色彩。
3.顏令賓
唐代青樓里的歌妓一般可分成三等，是按接客的對象不同而論的：上等歌妓以接待達官貴族、名人雅士為主；中等的則投向富商巨賈、中小官吏的懷抱；下等的則無論行業身份，只要肯出錢，一律笑臉相迎。
4.公孫大娘
「昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。」這是唐代著名詩人杜甫的「觀公孫大娘弟子舞劍器行並序」中對公孫大娘劍舞的描寫。
5.杜秋娘
6.霍小玉 生死酬情郎
「痴心女子負心漢」。弱女子常把愛情視為生活的全部希望，全心相待，一旦失去，不惜以性命相酬；而男子畢竟還擁有大千世界，追求功名利祿，愛情只是生命中的一種點綴，此可彼亦可，負心事由是而出。唐代宗大歷年間，歌妓霍小玉與詩人李益的愛情悲劇，就是對「痴心女子負心漢」的又一個詮釋。
7.關盼盼
關盼盼生於唐德宗貞元三年，出身於書香門第，精通詩文，更兼有一副清麗動人的歌喉和高超的舞技。她能一口氣唱出白居易的「長恨歌」，也以善跳「霓裳羽衣舞」馳名徐泗一帶；再配上她美艷絕倫的容貌，輕盈婀娜的體態，讓無數世家公子望眼欲穿。
8.裴興奴 琵琶聖手
白居易在唐憲宗時任吏部侍郎，曾與好友賈島、孟浩然探訪長安名妓裴興奴。興奴頗有才氣，尤善琵琶，她看重白居易的才華，與他往來密切，並願以終身相托。後來白居易因事被貶為江州司馬，臨行時與興奴約好要娶她。有一位叫劉一的江西茶商聽說興奴美貌，也想娶她，鴇母貪財，勸興奴嫁給劉一，興奴堅決等候白居易。鴇母便與劉一密謀，騙興奴道白居易已死，劉一趁機娶了裴興奴。劉一與興奴夜泊江州，興奴知此是白居易任所，月下彈撥琵琶寄託哀思，恰好白居易與好友元稹泛舟江中，聽到琵琶聲疑心興奴所彈，便上船探訪。裴興奴哭訴情由，白居易感慨不巳，作《琵琶行》長詩一首。趁劉一醉卧之時，元稹讓白居易攜興奴乘舟而歸，自己采訪回京，奏明白居易之罪可恕，又奏劉一作假信騙娶裴興奴。皇帝下詔，白居易復起用為侍郎，興奴歸白居易，劉一受到懲罰。
9.紅紅
元和年間，京城長安的酒樓中，出現了一位不知姓名、不知來歷的紅衣姑娘。她每晚走到預定好的酒肆和茶樓中，調弦演唱，從不與客人調笑戲狎，只憑著歌喉和唱技掙得賞錢。人們不知道她的姓名，因她總穿紅色的衣裙，所以都稱她為「紅紅」。
唐代青樓名妓中，詩才最高的是薛濤。《全唐詩·薛濤小傳》說：
薛濤，字洪度，本長安良家女，隨父宦，流落蜀中，遂入樂籍，辯慧工詩，有林下風致。韋皋鎮蜀，召令侍酒賦詩，稱為女校書。出入幕府，歷事十一鎮，皆以詩受知。暮年屏居浣花溪，著女冠服，好制松花小箋，時號薛濤箋。詩的時風把她熏陶得超凡脫俗，才氣超群，與詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧等都有唱和。濤詩專集為蜀刻本《錦江集》五卷已散佚。

唐朝狀元榜（由於篇幅原因這里只列名字簡介）
1.盧頊 盧頊，范陽（今河北涿州）人。生卒年不詳，唐德宗貞元五年（789）己巳科狀元及第。該科進士三十六人。同榜有楊巨源、斐度等。
2.尹樞 尹樞，閬州（今四川閬中）人。約生於唐玄宗開元八年（720），卒於唐德宗貞元末。 唐德宗貞元七年（791）辛未科狀元及第。該科進士三十人。同榜有令狐楚等。
3.賈稜 賈稜，長樂（今河北冀縣）人。字型大小及生卒年不詳。 唐德宗貞元八年（792）壬申科狀元及第。 本科進士二十三人。其中有韓愈、歐陽詹、崔群、庾承宣等，皆當時才子，人稱"龍虎榜"。
4.苑論 苑論，馬邑（今山西朔縣東）人。字言揚，生卒年不詳，唐德宗貞元九年（793）癸酉科狀元及第，該科進士三十二人。其中有柳宗元、劉禹錫等。考
5.陳諷 陳諷，籍貫、字型大小、生卒年均不詳。 唐德宗貞元十年（794）甲戌科狀元及第。該科進士二十八人。其中有李逢吉等。
5.李程 李程，隴西成紀（今甘肅隴西東南）人。字表臣。生於唐代宗大歷元年（766），卒於唐武宗會昌二年（842）。 唐德宗貞元十二年（796）丙子科狀元及第。該科進士三十人。其中有孟郊、張仲方等。
6.鄭巨源 鄭巨源，籍貫、生平俱不詳。唐德宗貞元十三年（797）丁丑科狀元及第。本科進士共十二人。
7.李隨 李隨，籍貫、生卒年俱不詳。 唐德宗貞元十四年（798）戊寅科狀元及第。該科進士二十人。有張仲素、呂溫等，
8.封孟紳 封孟紳，籍貫、生平不詳。唐德宗貞元十五年（799）己卯科狀元及第。本科進士十七人。同榜有張籍等。
9.陳權 陳權，籍貫、生平不詳。唐德宗貞元十六年（800）庚辰科狀元及第。該科進士十九人。其中有戴叔倫、白居易等。
10.班肅 班肅，籍貫及生卒年不詳。唐德宗貞元十七年（801）辛巳科狀元及第。本科進士十八人。
11.徐晦 徐晦，字大章，籍貫及生年不詳。卒於唐文宗開成三年（838）。 唐德宗貞元十八年（802）壬午科狀元及第。該科進士二十三人。
12.武翊黃 武翊黃，河南緱氏（今河南偃師南）人。字坤輿，未知生卒年。 唐憲宗元和元年（806）丙戌科狀元及第。該科進士二十三人，
13.王源中 王源中，字正蒙，籍貫及生年不詳。卒於唐文宗開成三年（838）。 唐憲宗元和二年（807）丁亥科狀元及第。該科進士二十八人。其中有白行簡等。
14.柳公權 柳公權，京兆華原（今陝西耀縣）人。字誠懸，生於唐代宗大歷十三年（778），卒於唐懿宗咸通六年（865）。 唐憲宗元和三年（808）戊子科狀元及第。
15.韋瓘 韋瓘，京兆萬年（今陝西西安）人。（一說桂林人）。字茂弘，生於唐德宗貞元五年（789），卒年不詳。 唐憲宗元和四年（809）己丑科狀元及第。該科進士二十人。
16.李顧行 李顧行，籍貫、生卒年不詳。 唐憲宗元和五年（810）庚寅科狀元及第。 該科進士三十二人。
17.李固言 李固言，趙郡（今河北趙縣）人。字仲樞，生於唐德宗建中二年（782），卒於唐懿宗大中十四年（860）。行九。 唐憲宗元和七年（812）壬辰科狀元及第。
18.尹極 尹極，閬州（今四川閬中）人。字型大小及生卒年不詳。 唐憲宗元和八年（813）癸巳科狀元及第。 該科進士三十人。
19.張又新 張又新，深州陸澤（今河北深縣西南）人。字孔昭。未知生卒年。 唐憲宗元和九年（814）甲午科狀元及第。該科進士及第二十七人。
20.鄭澥 鄭澥，字蘊山。籍貫及生卒年不詳。唐憲宗元和十一年（816）丙申科狀元及第。該科進士三十三人。
21.獨孤樟 獨孤樟，籍貫、字型大小、生平俱不詳。 唐憲宗元和十三年（818）戊戌榜狀元及第。該科進士三十二人，有李廓（宰相李程之子）等。
22.韋諶 韋諶，京兆萬年（今陝西西安）人。後名損。生卒年不詳。 唐憲宗元和十四年（819）己亥科狀元及第。該科進士三十一人。
23.盧儲 盧儲，江淮一帶人氏。字型大小及生卒年不詳。 唐憲宗元和十五年（820）庚子科狀元及第。該科進士二十九人。
24.白敏中 白敏中，祖籍太原（今山西太原），後遷居下邽（今陝西渭南）。字用晦。生年不詳，卒於唐懿宗咸通四年（863）。 唐穆宗長慶二年（822）壬寅科狀元。該科進士及第二十九人。
25.鄭冠 鄭冠，籍貫及生卒年俱不詳。 唐穆宗長慶三年（823）癸卯科狀元及第。該科進士二十八人。
26.李群 李群，合肥（今安徽合肥）人，生於唐憲宗元和元年（806），卒年不詳。 唐穆宗長慶四年（824）申辰科狀元及第。 該科進士三十三人，其中有韓琮等。
27.柳璟 柳璟，蒲州河東（今山西永濟縣西）人。字德輝。生年不詳。約卒於武宗會昌五年（846）。 唐敬宗寶歷元年（825）乙巳科狀元及第。該科進士三十三人。
28.裴俅 裴俅，孟州濟源（今河南濟源）人。字冠識，一作冠儀，生卒年不詳。 唐敬宗寶歷二年（826）丙午科狀元。該科進士及第三十五人。考

③ 中國古代著名詩人有哪些

有：李白、杜甫、李清照、王維、辛棄疾等。

1、李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。

2、杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫少年時代曾先後游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。

乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

3、李清照

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。

李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。

形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

4、王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

5、辛棄疾

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有「詞中之龍」之稱。與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。

辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。

由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，謚號「忠敏」。

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。

其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。

④ 國家公務員考試地點怎麼安排

公務員考試分為中央和地方兩種形式：

1、國家公務員考試是指：

中央、國家機關以及中央國家行政機關派駐機構、垂直管理系統所屬機構錄用機關工作人員和國家公務員的考試。

國考考試在全國各省會城市、自治區首府、直轄市和個別較大城市設置考場。報考人員應按照準考證上確定的時間和地點參加考試。報考7個非通用語職位的考生在網上報名時，務必將考點選擇為北京。具體根據你所報考的單位安排。

2、地方的公務員考試是指：

地方各級黨政機關，社團等為招錄機關工作人員和國家公務員而組織進行的各級地方性考試。

省考省考的筆試考點安排是根據您所報的單位，在該單位所屬地級市進行考試，省考的考點是不可選擇的。被安排到哪裡就是哪裡，一般是所在地級市的大中專院校。

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公務員考試的歷史：

1、起源期

夏商周時代，沒有嚴格意義上的公務員，國家的官員主要是國王的親戚，他們的官職要世襲。到了春秋時代，諸侯國林立，君主也希望更多的人才參與管理，孔子提出了一個口號：「學而優則仕」。

秦始皇統一天下之後，公務員制度基本建立起來了，但是還沒有嚴格的考試，基本上是以面試為主，崗前培訓為輔；而崗前培訓的基本原則，就是「以吏為師」。

秦朝之後，中國經歷了一段公務員制度的波動期。一個階段是貴族制度，外戚干政，整個公務員體系受到沉重打擊，考試自然無法正常開展；另一個階段是戰爭時期，一切以戰爭為中心，讀書人很難找到用武之地。

2、發展期

唐朝將隋朝建立的科舉考試形式常規化，基本確立了通過科舉考試才能做官的原則。然而制度創立初期，時常受到非理性因素干擾。在科舉考試之前考生常常要去拜訪考官。

宋朝，皇帝在考官的選擇和考試命題方面進行了嚴格的控制，對考試的公平性更是設置了各種措施。

明朝，開國皇帝朱元璋主張確立一套嚴格的選才標准，讓文化水平不高的人也能評閱試卷，也能主持考試。這一原則，正和現代公務員考試的精神符合，那就是考試可以不依靠人的因素而確立評判標准。明代有《狀元及第》，朱元璋頒布《六條聖諭》匾。

3、成熟期

1982年，原勞動人事部制定下發《吸收錄用幹部問題的若干規定》，強調國家機關、企事業單位吸收錄用幹部，實行公開招收，進行德、智、體全面考核，堅持競爭考試、擇優錄用。從此，考試進入幹部錄用程序中。

1987年，黨的十三大決定建立國家公務員制度，要求在選拔任用方面盡量增加透明程度、開放程度和群眾參與程度，要求引入競爭機制，在更大范圍內創造一種有利於優秀人才脫穎而出的局面。

1988年，七屆人大一次會議提出，今後各級政府錄用公務員，要通過公開考試，擇優選拔。

1989年，原人事部在監察部、審計署等6部門進行公務員考試錄用試點。

1993年，《國家公務員暫行條例》頒布。原人事部於次年下發《國家公務員錄用暫行規定》，要求錄用國家公務員，貫徹公開、平等、競爭、擇優的原則，按照德才兼備的標准，採取考試與考核相結合的方式進行。公務員考錄制度正式建立。

2005年，《中華人民共和國公務員法》頒布，明確規定錄用擔任主任科員以下及其他相當職務層次的非領導職務公務員，採取公開考試、嚴格考察、平等競爭、擇優錄取的辦法。

2007年，中組部、原人事部下發了《關於印發〈公務員錄用規定（試行）〉的通知》；同日，原人事部下發《公務員錄用規定（試行）》。《規定》對公務員考錄的原則、報考條件、招考程序和方法以及紀律與監督等做出全面規定，進一步完善了考錄制度。

2018年10月21日，國家公務員局發布《中央機關及其直屬機構2019年度考試錄用公務員公告》，共有中央機關75個單位和20個直屬機構參加，計劃招錄1.45萬餘人。

⑤ 午夜看看貼吧有多少人

我想追隨蘇軾，走一遍他的人生之旅……
——作者題記

蘇軾一生主要走過的地方:
眉山——開封——鳳翔（今寶雞附近）——杭州——密州（今山東諸城)——徐州——湖州——黃州——南京——穎州（今安徽阜陽）——揚州——定州——惠州——儋州（今海南島內）——常州

引子
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

這是公元一零八二年三月湖北黃州的一個下午，日子很普通，與平時沒有任何的區別。
正是乍暖還寒的時節，一陣突如其來的黃昏急雨不約而至，風捲起地上的塵土撲人臉面，雨點打在林中的葉子上啪啪作響。
這時，從轉彎的山路上，走出了一群匆匆忙忙的行人，他們之中的絕大多數都在左躲右閃，狼狽不堪地避著雨，惟有一位四十多歲的中年男子，拄著一根竹杖，氣定神閑地緩步走著，雨點密密地打在他高大的身軀之上，他卻似渾然不覺。臉上一片紅潤，大概是剛剛痛飲了一壇杜康的緣故吧。只見他緩緩地轉過頭，望著來時的路，一聲長吟：「歸去吧歸去，也無風雨也無晴！」話一出口，帶著一股濃濃的川音，回盪在山麓之中，與煙雨相和……
這個下午，一代文豪蘇東坡，拄著他的竹杖，穿著他的芒鞋，在黃州泥濘不堪的雨中，以這么一身特殊的裝束，正向我們徐徐走來……

時間是一條流淌不息的河，永遠不會逆流而上。九百年前的往事已經如縷如煙了吧？九百年，在中國文學史的長河中，有多少人像流星一般名噪一時，繼而劃過夜空？又有多少人的名字被人日夜念起然後卻又忘記？
蘇軾與他的那個年代早已成了陳跡，但是，他的名字和他的文章，卻被後世的人們一代一代口傳心記，流傳至今。就像一本永遠讀不完的書，讓人沉心其中而津津樂道……
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。流光一轉，詩人走了，他的詩還在；他的詩模糊了，他的魂，依舊在……

1．
眉山。
故事就從這里開始吧。
這是富饒的天府之國。於成都與樂山之間，便是眉山城。在宋仁宗景佑三年，也就是公元一零三六的十二月十九日之前，它與中國其他的小城鎮一樣，默默無聞地立在那裡。但是隨著這日清晨一個嬰孩的一聲啼哭，這座西南小城的命運徹底改變了，它成為了中國文學史上最閃亮的字眼，成為後世眾多文人眼中的聖地。
蘇軾降生在一個小康之家。祖父蘇序，大字不識一個卻為人豪爽，最喜歡拎著一壇好酒，晃晃悠悠來到田間路旁，喚上三五個朋友痛飲，喝到伶仃大醉，然後高歌歸去。蘇軾的父親蘇洵，時年二十七歲，性格卻與祖父截然不同，沉默寡言，但思想獨特，有一腔政治抱負，然而一直懷才不遇。蘇軾的母親娘家姓程，這位程家小姐從小受到良好的教育，像男孩子一樣讀書識字，知書達理，這在當時的社會來講，是難能可貴的。我沒有在史書中找到對她容貌的更多描寫，但想來這樣一位溫文爾雅的女子，一定也是出落得貌美如花吧。在蘇洵出門在外游歷江淮的那段時期，蘇軾的母親還親自抓起教育孩子的工作。雖然那時蘇軾已經上了私塾，但是每天放學回來，母親還是會把他叫到庭院里，單獨為他講些經書。那幾年的黃昏，在眉山城裡蘇宅的庭院中，總會有這么一幅畫面：年輕的母親手持一本《漢書》坐在竹椅上，念一段，講一段，時不時向身邊的兒子提上一兩個問題，小蘇軾靜靜地站在一旁，入神地聽著母親講解。陽光的余暉輕輕灑播在這一對母子身上，快下山的夕陽將她們的影子拉長，投在地上，門上，雕著花的木頭窗格上，直至漸漸消失……
蘇家與程家同是眉山城裡的大戶，蘇軾的幾個叔叔和舅舅都早已考取了功名。在這種環境的熏陶中，小蘇軾一天天地長大。八歲的蘇軾已經在母親的輔導下，讀完了整部《漢書》，在私塾中，也顯示出了高出其他孩子一等的才智。可以這樣講，蘇軾繼承了祖父的豪爽和曠達，繼承了父親的智慧與雄心，繼承了母親的文雅與寧靜。我們已經可以不足為奇了，在這樣一個環境下，小蘇軾如同雨後的春筍一般，勢不可擋地破土而出，並茁壯成長起來。

2．
眉山城外的玻璃江依舊日夜不停地流淌著，蘇宅院內的那棵老桂樹，花兒開了又落，落了又開。時光悠悠，歲月靜好。
「洞房花燭夜，金榜題名時。」人生的這兩大喜事，在蘇軾十八歲到二十歲的這幾年間，接踵而來了。
蘇軾才華橫溢，青年才俊，早已在十里八鄉小有名聲，上門說媒的媒婆每日里絡繹不絕。蘇軾的父母在精挑細選之後，終於選中了一位青神姑娘。
青神，是個地名，從眉山城沿玻璃江向南走十五里便到了。在二老看來，與其讓兒子娶個他鄉媳婦水土不服，倒不如在本地找一個知根知底的人家，畢竟是同飲一江水，相處起來也會更容易吧。
蘇軾對自己的另一半自然是沒有選擇權的，他最初對這樁婚事的態度，我們已無從可考，但猜想他總會多多少少有些不滿意吧。然而在當時那個社會，這也是無可奈何的事。父母之命，媒妁之言，時當如此。那時的婚姻，三分靠人為，剩下的七分，只能聽天命了。
上天終究是對蘇軾不薄的。這一點，當他親手掀開新嫁娘的紅蓋頭，看到那張若水明眸，如花笑顏的時候，自然就明白了。
新嫁娘只有十五歲，卻於羞澀中透出落落大方。她娘家姓王，單名一個弗字。
王弗。請大家記住這個女子的名字吧。正是她的智慧，正是她的體貼，正是她的能幹，正是她的溫柔，陪伴著蘇軾走過了整整十一年的風雨歷程，而這十一年，正是蘇軾初入仕途最難走的十一年。兩個人琴瑟相和，甘苦與共，留下了深厚的感情，以至於在妻子去世的十年後，遠在千里之外任密州太守的蘇東坡，午夜時分夢到妻子，竟然激動得「相顧無言，惟有淚千行。」

3.
在中國古代，讀書人的唯一出路便是參加科舉，考取功名。在蘇軾的家中，他的叔叔和舅舅們都已做到了這一點，只有他的父親蘇洵，屢戰屢敗，名落於孫山之外。
仁宗嘉佑元年，也就是公元一零五六年，他又要上路了，只不過與以往的形單影孤不同，這一次，是父子三人。在蘇洵的心中，除了對自己功名的那點不甘心之外，更多的是增添了對自己這兩個兒子前程的期待。
「十年寒窗無人曉，一舉成名天下聞。」這是那個時代的讀書人心底最大的理想。當年中唐的大詩人孟郊狀元及第之後，跨馬遊街，曾無限感慨道：「春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。」
又是春風拂面，又是花香如海。只不過，時空易轉，長安變了開封。
五月初的開封，乍暖還寒。車水馬龍的街頭站著兩位玉樹臨風的青年人，左右地張望，眼神中流露出的是好奇與渴望。正是蘇軾和他的弟弟蘇轍，兄弟二人都是第一次離開家鄉來到這繁華的大都市，一切都是那麼的新鮮。望著阡陌交通的街道，似乎也在尋找著未來屬於他們自己的那條路……
禮部的初試在秋天如期舉行了，蘇軾和他的父兄三人都順利地通過了初試。接下來是最為關鍵的殿試。那一年的主考官正是文壇領袖歐陽修，題目是為政的寬與簡。
歐陽修在讀到蘇軾的卷子時，眼前一亮，頓時被這個年輕人質朴的文風和犀利的見解吸引住了。當然，歐陽修在當時並不知道這張卷子的主人是誰，按照宋朝科舉的規矩，考生在答完試題後，要由專門的人員再進行抄錄，並且不署姓名。此舉就是為了防止考生與考官之間有暗中交易。歐陽修拿著這張沒有姓名的試卷看了一遍又一遍，愛不釋手，他又把這篇文章傳於其他的判官，眾人一致擊節叫好。
毫無疑問，這本應該是一張位列頭名的試卷，然而歐陽修卻自信地認為，在當世眾多的舉子之中，能夠寫出這種出類拔萃的文章的，只有他的學生曾鞏一人。於是，為了避免別人說自己偏袒的閑話，歐陽修將本已題向頭名的筆鋒一轉，給了一個第二名。蘇軾就這樣錯過了一個做天下第一的機會。這真是一個美麗的誤會，不過在九百多年之後，我們再調轉回頭去看，這個當年的第一名與第二名，於蘇軾在後人心中的地位來講，又能有什麼差別呢？
歐陽修真是一個可愛的老頭，他對蘇軾才華橫溢的欣賞毫不隱瞞，也毫無顧忌。他曾當眾對同僚高聲叫道：「老夫當退讓此人，使之出人頭地！」還有一次，在和兒子吃飯的時候又談到了蘇軾，他笑著對兒子說：「小子你記住，再過三十年，全京城裡沒有人再談論你老爸我的文章，到那時侯，他們談的說的佩服的嫉妒的都將是這個蘇子瞻啊……」這話固然是一句戲言，但我們從中也隱隱約約地看到，新老兩代文壇領袖之間的接力棒正在悄悄地交接著。

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