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久久為功輔導員演講稿

發布時間: 2021-02-14 19:11:58

1. 用久久為功造句

久久為功
持之以恆 的意思
不管做什麼事情,都要虛功實做,久久為功。

2. 久久為功,我的初心對黨說

久久為功,我的初心每個人的初心都是比較好的,特別是。一顆愛黨愛國之心,這是每個人都應該有的。

3. 久久為功的評論

久久為功,這四個看似筆畫簡單的漢字,卻蘊含著中華文明幾千年的執著,而黨的領回導人一再強調這份深沉的積答淀,更凸顯了我黨對於作風建設抓牢、抓實、常抓不懈的堅定態度。正如人民日報評論員文章《定位準 標桿高 行之篤》所言:「優良的作風不是掛在嘴上、寫在紙上,而應該內化於心、見之於行,體現在解決問題的實踐里、彰顯於久久為功的行動中。」

4. 綿綿用力 久久為功是出自哪裡

這兩句話並非出自一處。

後半句「久久為功」出自《史記》里的《禮書》篇,原文為:「守正篤實,久久為功」。

這句話的意思是,要圍繞著堅定的目標努力踏實的做事,要有長久的毅力,做事要持之以恆。守正,即為堅定目標;篤實,即為踏實做事。而久久為功,即為長久的堅持。

而前半句「綿綿用力」是後來的人在使用前面這句話時,根據其含義為其添加的句子。既然要腳踏實長久的做事,那穩穩地、持續地用力自然是很有必要的。

(4)久久為功輔導員演講稿擴展閱讀:

《禮書》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。講授古代禮樂文明的發展與衰退的史實。

司馬遷(約公元前145或前135年—?),夏陽(在今陝西韓城西南)人。出身史學世家,父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安,先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始游歷名山大川,所到之處均考察風俗,採集史跡傳說。

繼承父親太史令的職位後,司馬遷得以飽覽朝廷藏書,又隨漢武帝到各地巡遊,增長了見識;他同時開始著手整理史料,以完成父親寫一部「名主賢君、忠臣死義之事」的通史的遺願。漢武帝天漢二年(公元前99年),李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍,在矢盡糧絕的情況下投降匈奴,司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝,被處以宮刑。

受此大辱,司馬遷憤不欲生,但為了實現自己的理想,決心「隱忍苟活」。出獄後任中書令,繼續發憤著書,完成了被魯迅先生譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」的名著《史記》。

網路-禮書

5. 久久為功為上聯,下聯該配什麼

久久為功,才能言必信行必果。

久久為功(jiǔ jiǔ wéi gōng),漢語詞彙,意為要持之以恆,鍥而不內舍,容馳而不息。在古人看來,美好的品行離不開堅守。自我約束乃是儒家頗為注重的一種德行修養,唯有持之以恆,久久為功,將美好的德行堅守下去,方能成仁。

早在1989年1月,時任福建寧德地委書記的習近平在《幹部的基本功--密切聯系人民群眾》一文中就指出:「為群眾辦實事,要扎扎實實,堅持不懈,久久為功。」

(5)久久為功輔導員演講稿擴展閱讀

水滴石穿

【解釋】:水不停地滴,石頭也能被滴穿。比喻只要有恆心,不斷努力,事情就一定能成功。

【出自】:東漢 班固《漢書·枚乘傳》:「泰山之霤穿石,單極之綆斷干。水非石之鑽,索非木之鋸,漸靡使之然也。」

【釋義】:泰山的滴水能滴穿岩石,細細的井繩可以磨斷井上的欄桿。水並不是給石頭打眼的鑽子,井繩也不是用來拉開木料的鋸子,是天長日久不停地摩擦,才使它們這樣的。

【語法】:聯合式;作定語;含褒義。

6. 「守正篤實,久久為功」的意思

「守正篤實,久久為功」的意思是:做人要有主心骨,腳踏實地,埋頭苦幹,有持之以恆回的毅答力。

守正篤實,久久為功:【shǒu zhèng dǔ shí ,jiǔ jiǔ wéi gōng】

詳細解釋:

1、守正:就是要有主心骨。

2、篤實:就是要腳踏實地,埋頭苦幹。

3、久久為功:就是要有「咬定青山不放鬆」的定力,有持之以恆的毅力。

拓展資料:

北京大學舉行2014級新生開學典禮,校長王恩哥在這堂開學第一課上,送給新同學八個字——「守正篤實,久久為功」,並告訴學生胸懷大志也要著眼於小事,要求學生從「管好自己的自行車」做起。(9月13日《北京青年報》)

7. 「功成不必在我」的精神境界和「功成必定有我」的歷史擔當,久久為功!這怎麼理解

一方面,「功成必定有我」強調的是要「有我」存在,自覺克服「看客」心態,不當局外人,「任其職、盡其責;在其位,謀其政」,保持奮發進取、有所作為、敢於擔當的昂揚鬥志,追求人生價值的自我實現。
另一方面,強調「功成不必在我」,不是消極、怠政、不作為,而是要牢固樹立正確政績觀,既要做讓人民群眾看得見、摸得著、得實惠的實事,也要做為後人作鋪墊、打基礎、利長遠的好事,既要做顯績,也要做潛績。「一張藍圖繪到底」,一年接著一年干,一任接著一任干。不計較個人功名,追求人民群眾的好口碑、經過歷史沉澱後真正的評價。
現實中,總有人把「有我」與「在我」簡單地割裂開來:有的歪曲理解「功成必定有我」,把「有我」放大為「唯我」,不顧客觀規律和實際情況作決策抓落實,重視「顯績」,輕視「潛績」,巴不得集天下成功於一身,甚至不惜代價不顧一切地做些吸引眼球的事情,追求社會效應,撈取個人功名。行「有我」之名,干「唯我」之實。有的偏面強調「功成不必在我」,凡事得過且過,不認真不較真,不努力不作為,做一天和尚撞一天鍾,不管鍾撞得響不響,只圖眼前舒服,把責任和擔當丟棄在腦後。其實,這兩種片面狹隘的認識都是錯誤的,違背了辯證統一的哲學原則,誤導人的思想和行為,產生嚴重危害,必須堅決糾正。
從本質內涵來看,「有我」與「在我」是統一的。如果說「功成不必在我」,強調的是一種胸懷境界,那麼「功成必定有我」,強調的是一種責任和擔當。堅持「有我」與「在我」的高度統一,才能充分認清「有我」與「在我」是一個問題的兩個方面,其來源是一致的,本質是一致的,目標是一致的。
從因果關系來看,「功成必定有我」是首要前提,是責任擔當,是目標追求。就「功成不必在我」來說,這是對「功成必定有我」的升華和取捨。不論什麼時候,我們都應該深刻領會「有我」與「在我」之間相互依存、相互促進、相互制約、互為因果的辯證關系,在「有我」之中彰顯「在我」,在「在我」之時不忘「有我」,從而保證各項事業從勝利走向勝利。
從實踐層面來看,「有我」偏重於實際行動,「在我」偏重於價值取向,前者注重的是行動能力,後者強調的是立場觀念,二者的有機融合,就是思想和實踐的有機結合,是知行合一的實踐過程。「功成必定有我」,催發我們努力在自己的本職崗位上建功立業。「功成不必在我」,促使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,用實事求是和客觀辯證的思想武器理解和看待自己的責任擔當。

8. 經常聽到的"久久為功"一詞出自哪裡

《史記·禮書》
「守正篤實,久久為功」的意思:守正,就是要有主心骨;篤實,就是要腳踏實地,埋頭苦幹;久久為功,就是要有「咬定青山不放鬆」的定力,
滿意請採納

9. 心悅為本,砥礪德行,敬天愛物,立己利人;守正出奇,臻萃至善,與時俱進,久久為功.求內涵

步步為營是底蘊

10. 久久為功的意思

郭明義說的,持之以恆的意思。例子:不做言語上的巨人、行動中的矮子,唯有知行合一、久久為功,才能言必信行必果。

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