民間藝術新課程
㈠ 如何將本地民間文化藝術融入幼兒園的藝術教育中
自20世紀90年代中期以來，我國幼教工作者曾幾次提出重視民族文化，但由於存在諸多不足，我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處於起步階段。比如民族傳統文化中的民間藝術教育。總的說來，在幼教界，民間藝術教育尚未引起足夠的重視。現行的幼兒園在教育教學活動中增加了一些關於優秀的民族故事、音樂、美術等方面的內容，但這些研究往往偏重於單個的教育活動的開展，教育的途徑和方法也比較單一，忽視了環境教育和國外教育，於現在提倡的新的課程理念等存在一定的差距。結合地方飲食、傳統工藝，傳統音樂等的傳統文化，專門進行各個系列的主題活動。因為這些東西就在孩子們的身邊，所以他們容易接受也樂於接受。這樣不僅豐富了幼兒的知識，開闊了幼兒的眼界，從中也培養了幼兒熱愛家鄉的情感。
概言之，我國的幼兒民族文化教育存在著一些偏差：
1、 沉湎於歷史，缺乏對當前民族文化的關注。有些教師簡單地將民族文化等同於傳統文化，將民族文化教育變成了歷史課。如用過多的時間來介紹交通工具、通訊工具、節日等的發展歷史，介紹的傑出人物多半是司馬光等歷史人物。歷史文化固然重要，但現代和當代文化也不容忽視。幼兒的心理活動具有現實性，他們把對當前事物的興趣強過對歷史事物的興趣。幼兒生活在現實之中，他們對現實社會中的民族文化接觸如此至多，我們為什麼非要舍今求古、舍近求遠呢？
2、 偏重知識，不注重精神內涵的把握。有些幼兒園的民族文化教育實際上是民族文化知識的灌輸，只是讓孩子掌握大量的民族文化知識和學習某些民間工藝，而注意讓孩子把握這些民族文化的特色和從中折射出的民族精神。其實，民族文化知識和民間工藝只是民族文化的皮毛，而其深層次的價值追求、思想和行為方式才是民族文化的內核。當前，我們看到的所謂幼兒智力游戲大部分是知識游戲，如智力問答中，「我們國家有多少省市」，這是知識不是智力。
3、存在保守傾向。有的教師對本民族文化過分褒揚，沒有將本民族文化置於世界多元文化背景中綜合考慮、客觀評價，迴避本民族文化的缺陷。為什麼幼兒文學發展很遲呢？就是因為中國歷來的教育是以「教化」為特點，注重知識，不是以理解、承認、尊重兒童的心理特徵、精神個性和獨立人格為出發點，相反是犧牲兒童的獨立人格作為代價的。所有用來「家教」、「家規」的內容，全都是封建倫理那一套三綱五常和「詩書禮易」等儒家經典，所以，幼兒文學的發展才會如此緩慢。
4、 重模仿、繼承，忽視創新。這表現在兩個方面，其一是教師在組織民族文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際條件，生搬硬套。其二是要求幼兒被動學習多，而讓幼兒主動創新少。有的教師只是讓幼兒背誦歷史材料，機械地麻煩現實生活中的默寫文化活動，學習民間藝術時一味追求「原汁原味」。之中過分讓幼兒遵循文化傳統而不注意創新的做法，必然扼殺幼兒的創造潛能，影響幼兒文化創新意識的萌發。
5、 缺乏長期、完整的計劃。不少幼兒園將民族文化教育單獨列為一項內容，使其游離於幼兒的一日生活和其他課程，而不是把它滲透到各個教育活動和一日生活中。有的幼兒園則缺乏長遠目標，跟著浪頭趕，實行一陣風式的教育。比如某段時間社會在提倡民間藝術教育，如京劇，我們的國粹。於是，幼兒園就一時興起對幼兒進行這方面的教育熏陶，但等這陣民間藝術教育風刮過之後，就不再實行或者漫漫淡忘了。
那麼，幼兒園的民主文化教育到底包括哪些內容呢？
1、 藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥塑、國畫等美術藝術，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包括當前適合幼兒年齡特徵的電影、電視節目，如影視劇《西遊記》、動畫片《小哪吒》、電視節目《大風車》等。
2、 節日類：包括我國的傳統節日，如春節、端午節等，和重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。
3、 飲食類：接受東西方的飲食文化，中國南北飲食習慣以及當前健康的飲食趨向。如北方人的主食——小麥，南方人的主食——大米等。
4、 游戲與玩具類：包括中國的民間游戲與玩具、傳統體育運動項目，以及當前流行的兒童文娛活動方式和最新的玩具。我國的傳統游戲源遠流長，傳統游戲是中華民族文化優秀傳統的組成部分，很具有民族特色。它的發生發展反映了一定階段的經濟、科技、文化的發展面貌。有的游戲成了世界科技發展市場的一種先驅，例如風箏，最早的原始飛行器就是風箏了。中國在南北朝以前就有了風箏，唐代以後發展就更快了。七巧板被外國人稱為「機巧」的中國之謎，九連環被外國人稱為「Chinese Ring」（中國之環）。九連環已經有兩千多年的歷史，最早是玉琢的，到了明代由鐵絲代替，至少在16世紀已經流傳到歐洲。這些玩具都對世界科技發展有一定的先驅意義。傳統游戲大概分為十二大類，有兩千多年的歷史：一、角抵游戲(摔交、拔河)、二、斗戲（斗雞、鬥蟋蟀）、三、棋類游戲（圍棋）、四、射類游戲（彈工、射箭）、五、球類游戲（蹴鞠）、六、水戲、冰戲（游泳、釣魚）、七、養類（蟈蟈）、八、雜類游戲（踩高蹺、放風箏、盪鞦韆、玩陀螺、竹馬）、九、嬉戲類（捉迷藏、過家家）、十、手戲（捉中指、手影、手指畫人）、十一、吹戲（吹龍、吹肥皂泡）、十二、院戲（立雞毛撣、撈小尾巴魚、拍葉兒響、丟手絹、卷白菜、找朋友）。
幼兒園應如何根據幼兒的年齡特點和具體情況，選擇幼兒易於接受的民族文化內容、教法、教學途徑，來科學地實施幼兒民族文化教育呢？
1、 寓民族文化教育於環境的創設和利用中
現代教育十分重視環境歸兒童身心發展的影響，並把環境創設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。牆裝作為環境陳設的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族文化內容滲透到牆飾中去，作為牆飾的重要組成部分，可以擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個角度接觸和認識民族文化。如可設計製作以中國名勝古跡、京劇臉譜、祖國特產等為主題的牆飾。
2、 寓民族文化教育於一日生活各環節中
幼兒與成人、同伴之間的共同生活、探索、交往等，是其社會學習的重要途徑。我們可以從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。如中國有很多充滿濃郁風情的節日文化，每個節日的由來、慶祝的方式、風俗習慣等內容都可以引導幼兒認識。中秋節組織幼兒一起聽「嫦娥奔月」的故事，品嘗月餅。元宵節開展猜燈謎活動，大帶小做元宵、煮元宵，一起品嘗元宵等活動。通過為共同慶祝節日開展的一系列活動，真正讓幼兒領略到節日文化的魅力。
3、 寓民族文化教育於社區活動中
大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。我們應努力挖掘利用周圍環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如可以組織幼兒觀看地方戲，觀看地方運動會，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。
4、 寓民族文化教育於親子活動中
新《綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴。我們應爭取家長的理解、支持和主動參與。我們首先可以通過幼兒園的家長會、家長開放日等活動，提高家長對民族文化教育的認識，讓家長明確民族文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，並將、民族文化教育延伸到家庭教育中。我們可以每月發放一份家長月報，介紹幼兒園民族文化教育的實施情況，提出要求家長配合的工作以及注意事項，讓家長心裡有數。其次，我們可以開展介入式活動，邀請家長參與民族文化教育活動中來。我們可以要求家長讓他們利用假日機會帶孩子參觀、游覽，引導幼兒接觸更多的民族文化。在幼兒園開展教學活動時，如「美麗的絲綢」等，可以邀請家長來到課堂中參與活動，給幼兒展示各種絲製品，介紹各種有關的知識，讓幼兒充分感受到民族文化的燦爛。
在開展民族文化教育時，我們應該注意：
1、突出民族特性
我國傳統文化中有許多優秀的成分，諸如上面提到的人本精神、樂道精神、和合精神、篤行剛健的精神、友好意識。這些都是中華民族的文化之魂。幼兒民族文化教育應充分展現這些民族精神，使之內化為幼兒的個性特徵。比如，前面提到的傳統體育類游戲，其實幼兒到現在還在玩。特別是在農村，還有各少數民族玩的游戲也有很多孩子玩。應該推薦、介紹有價值的兒童傳統游戲，比如風箏、智力七巧板、棋類、九連環等，廣為宣傳，演示給孩子們看，引導孩子去玩，繼承一些好的 游戲文化。當然第二個，我們也要對傳統游戲加以創新，使它蘊涵著更大的科技含量，能夠創造一些新的游戲。所以，幼兒園應該重視傳統游戲，以發展傳統游戲。因為它對孩子來獎，無論是開發智力，還是娛樂、強健體魄，都有著積極的意義。這么多年傳承下來為少年兒童喜愛，這裡面是有一定的文化的。
2、以古代今，求實創新
當代的民族文化比歷史上的民族文化更豐富多彩，進步昌明和鮮活可感，教師應從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。涉及某些文化的淵源由來時，教師方可採取追憶歷史的方法。就是可向幼兒介紹中國當前的飲食、服裝和節日文化，全球化和信息化趨勢等。涉及幼兒自身的文化，如兒童食品、服裝、玩具用品、游戲交往、文娛活動等，應將其作為重點及時給孩子，讓孩子共同品評，以提高孩子對兒童文化的辨別力，引導孩子的文化消費。幼兒民族文化教育應以培養幼兒的文化創新意識和能力為目標，應務實，使之充滿時代感和生活氣息。每個生活在寧波的幼兒都知道靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等。老師就可以在主題活動中以「橋」為題展開探索，讓幼兒從身邊的令他們自豪的靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等說起，從而追憶我國造橋歷史，了解我國的橋文化，進而擴展到長城的認識等等。教師從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。
3、中外兼容、共生互動
有比較才會有鑒別，將民族文化同外來文化進行比較，知識讓幼兒把握本民族文化形成客觀、公正態度的有效方法。文化多元才會有主導的凸現，文化共生才會有綜合創新，文化互動才會有爭奇斗艷、競相發展的局面。因此，我們對外來文化要持包容的態度。在組織開展民族文化教育時，應適當光照外來文化，將其合理因素納入本民族文化之中。比土，「神州五號」載人飛船發射的成功震驚世界，教師就可以抓住這一事跡把幼兒引如這一科學領域，並拓寬視野介紹美國、前蘇聯等發達國家的太空之旅，讓幼兒把握本民族文化特色，對本民族文化同外來文化進行比較，形成客觀、公正的態度。又如，研究外來「肯德基」、「麥當勞」的飲食同時交流中國的飲食，引導幼兒進行對比，感受不同文化背景下的不同飲食文化。將民族文化置於絢麗多姿的世界多元文化背景中，將我們社會中居主導地位的文化置於生生不息的大眾文化之中，幼兒民族文化才會顯得生動活潑，文化教育資源才不至於枯竭。
4、整體設計、綜合實施
幼兒民族文化教育應融入幼兒的一日生活和各教育活動領域中。在健康領域，可進行民族武術教育，也可對孩子進行飲食文化教育，介紹中國的筷子文化和西方的刀叉文化；在藝術領域，可對孩子進行民族音樂、舞蹈、繪畫、手工、雕塑、建築等綜合藝術教育；在科學領域，可向孩子介紹現代生活中的科技產品、民族品牌；在語言領域，可進行民族神話、寓言、歌謠等文學藝術教育。中國的古詩文兼跨德育、智育、美育三大范疇，凝結前人對於人生、社會、自然萬物的文化現象，閃爍這中華民族的所特有的精神基因，任何一個人都會從中受益無窮；在社會領域，可進行社會風俗習慣、規章制度等方面的教育。
加強幼兒的民族傳統文化教育，是刻不容緩的事情，我們必須加以重視。繼承和弘揚民族傳統文化，從幼教開始著手，讓燦爛的中華文化長流不惜！
㈡ 紙文化與紙藝術課程的主要內容是什麼
《紙文化與紙藝術》課程的主要內容：
1、介紹了紙的定義，從古至今的發展歷程，紙的分類、用途、製作工藝，特別是播放了關於宣紙的視。
2、介紹了紙文化定義以及傳統紙文化的分類、發展、製作、用途、寓意、起源，播放相關視頻和展示。
3、介紹了紙藝術的定義、分類、發展、用途、製作，並展示了許多視頻和圖片。
(2)民間藝術新課程擴展閱讀
傳統紙文化包括：年畫、春聯、紙燈籠 紙風箏、 紙臉譜、扇畫面、皮影、剪紙、油紙傘、紙織畫、紙雕、折紙。
1、剪紙 民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創造，並在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式。剪紙的紋樣大致可以為:人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現代器物兩類，共計11類。
以用途分類:裝飾類、俗信類、稿模類、設計類。根據寓意可分為:納吉、祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。它生存於勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現了人類藝術最基本的審美觀念和精神品質，具有鮮明的藝術特色和生活情趣。簡直生動形象，充滿樂趣。
2、折紙 又稱「工藝折紙」，是一種以紙張折成各種不同形狀的藝術活動。折紙發源於中國，日本發展。折紙分類色彩各異的「折紙」 雙面彩色的折紙、暈色的折紙、.網眼類的折紙、具有金屬光澤的「折紙、刷質感的「折紙」折紙漫漫發展成不只是兒童的玩具。也是一種有益身的心、開發智力和思維的活動。
3、年畫 中國畫的一種，始於古代的「門神畫」。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。按印製工藝分，可分為木板年畫、水彩年畫、撲灰年畫、膠印年畫。
按著色層次分，可分為單色年畫、黑白年畫、彩色年畫。按年代長度分，可分為古代年畫、近代年畫、當代年畫。按國家地區分，可分為中國年畫、西洋年畫。按年度月份分，可分為年度年畫、月份年畫。
年畫的出產地，一向分成兩大中心:北方是在天津楊柳青和山東濰坊的寒亭；南方是在四川的綿竹年畫以及蘇州桃花塢和廣東的佛山。
㈢ 如何實現初中美術教學與民間美術的結合
內容提要：在推進素質教育的過程中,越來越多的人認識到美術教育在提高和完善人的素質方面所具有的獨特作用.本文通過「欣賞課」、「繪畫課」、「工藝課」、「美術綜合實踐活動」等美術教學內容闡述了在美術教學中是如何滲透德育的.關鍵詞：中學美術 欣賞課 繪畫課 工藝課 美術綜合實踐活動德育 眾所周知,教師有「人類靈魂的工程師」的美稱.這就要求：在素質教育的今天,教師在教學中不僅要傳授好知識,更重要的是育好人.因此,德育是當前學校對學生進行素質教育的重點之一.在學校中,實施德育的途徑很多,其中通過各學科教學使德育與教學相結合,用知識本身去吸引、教育、影響學生是重要的途徑之一.在推進素質教育的過程中,越來越多的人認識到美術教育在提高和完善人的素質方面所具有的獨特作用.美術課以其自身的特點向我們證明在教學中也可以滲透德育.它主要是通過完美的藝術形象的感染來樹立學生對美好事物的追求,培養學生健康的審美情趣、樂觀的生活態度和良好的品德意志.新《美術課程標准》中指出：「在美術學習過程中,激發學生創造精神,發展美術實踐能力,形成基本的美術素養,陶冶高尚的情操,提高學生的審美能力,完善人格.」在中學美術教學中滲透德育有其必要性和實效性.那麼如何利用美術教學對學生進行德育教育並產生良好效果呢?我就個人的一些體會談一點不太成熟的想法. 《美術課程標准》把對美術的學習劃分為「造型表現」,「設計應用」,「欣賞評述」和「綜合探索」四個學習領域,通俗的講就是我們平時所說的 「繪畫課」 、「工藝課」 、「欣賞課」和「美術綜合實踐活動」等四項內容.因此我們可以根據不同的教學內容,對學生進行相應的德育教育.一、 在欣賞課中滲透德育. 國家教委決定在學校開設藝術欣賞課的有關文件中,明確指出開設藝術欣賞課是為了「全面貫徹教育方針,開闊學生的文化藝術視野,提高藝術修養,陶冶情操.使之樹立正確的審美觀,促進其全面發展.」主要是通過對中外古今的各種優秀作品,有代表性的作品的介紹、賞析,使學生逐步獲得審美的愉悅,受到教益和啟迪.在美術教學中,美術欣賞課對學生思想意志、情感有很大的影響,而思想、意志、情感是德育的重要組成部分.蘇霍姆林斯基認為：「美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉.」因此,通過欣賞課可以對學生進行思想教育. 中學美術課本中每一冊都安排有欣賞課,欣賞課的內容包含很多,有西方繪畫雕塑欣賞,有中國的民間刺綉、剪紙、風箏、臉譜、年畫等民間藝術欣賞,還有中國的書法繪畫、園林建築的欣賞等等.通過讓學生欣賞這些作品,在教師生動的講解中,讓中學生感受偉大祖國的悠久歷史、燦爛文化以及民間藝術的優美和深沉.如在上《洋洋八千兵馬俑》、《漫步書法世界》和《北京故宮》等欣賞課時,經過教師的指導,增強了學生的民族自豪感,培養了學生熱愛祖國、熱愛藝術的良好思想品格；在上《生命之源》、《沉重的紀念》、《我們愛和平》等課時,通過讓學生欣賞和自己動手製作環保和反戰招貼畫,讓學生認識到了環境保護和愛護和平的重要性,增強了學生愛護環境,珍惜水資源的意識,激發了學生更加愛護和平、珍惜今天的幸福生活. 在這些欣賞課中的很多作品後面也都蘊藏著深刻的教育意義.我們教師應該分析加工和利用.例如七年級課本上的一幅潘鶴的雕塑作品《艱苦歲月》,它取材於長征途中兩個紅軍戰士在行軍休息時吹橫笛的情景,它通過一老一少的兩個戰士對革命充滿必勝的信念的形象,歌頌了革命戰士的英雄主義和樂觀主義精神.通過欣賞使同學們能聯想到艱苦歲月時期的那些南征北戰,流血犧牲的烈士,對他們來說具有很強的感染力,也具有很強的教育意義.二、 在繪畫課中滲透德育. 繪畫在普通中學美術課教學內容中佔有很大比例,其本身包含諸多內容,如：國畫、彩畫、素描等.繪畫內容不同,滲透方式也不一樣.例如：中國畫是我國傳統的精緻文化,是我國民族智慧的結晶,民族情感的表現.由於表現獨特,風格高雅,在世界林苑中佔有重要位置,無論從工具、材料、技法、表現內容到審美意蘊上都與西方繪畫有很大差別.它熔詩、書、畫、印為一爐,具有獨特的怡神功能和鮮明的風格.中國畫的繪畫材料：筆、墨、紙、硯、色等,具有鮮明的中國特色和悠久的歷史,其中「筆墨紙硯」中紙的製造被稱為四大發明之一.以此來引導學生進行習作,有助於激發學生熱愛祖國文化遺產的思想、陶冶他們的愛國情操,增強民族自豪感. 有些課的內容對學生進行的思想品德教育的效果顯而易見,有些則並不明顯.這就需要教師認真鑽研教材,挖掘出思想品德教育的材料.在上《漫步書法世界》一課時,我給學生講解了很多書體的特點讓學生先總結黑體字的筆畫結構特點：橫平豎直,方方正正.然後告訴學生做人也要站得正,行得直,堂堂正正,穩穩當當,踏踏實實,不幹壞事兒；在教《小橋、流水、人家》、《姑蘇行》等課時讓學生發覺家鄉的美景,表現家鄉的美景,激發了學生熱愛家鄉的情感.三、 在工藝課中滲透德育. 工藝美術與人民的生活有密切聯系,無論在日常生活和生產建設上都不可缺少.教學中可利用課堂中的製作內容來引導同學們的愛國情感,以起到潛移默化的作用.例如：中國民間美術等,它蘊含著勞動人民的智慧,濃縮了中華民族文化,它歷史悠久,品種繁多,內容廣泛,技藝精湛,風格獨特,為世界罕見,中國民間美術在漫長的創造過程中不斷發展變化,直接反映了特定歷史條件下人民的生活狀貌、社會風俗和思想情感.為人民所喜聞樂見,成為華夏民族美術傳統的源泉.這可以使同學深深感覺到民間美術是一個豐富和珍貴的藝術寶庫,使同學們在親自動手中了解民間藝術,激發他們的愛國情感,使他們在自覺和不自覺中接受耳濡目染的熏陶,打下良好的審美意識基礎,雖然有些作品（如剪紙等）屬土俗藝術,但它卻與所謂「高雅」藝術具有同樣審美價值,是我國民族美術和傳統文化不可分割的組成部分.這同樣能使學生獲得美的感受,達到美育之目的. 在新教材中,工藝課所佔的比重越來越大.內容種類很多,有包裝、折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、賀卡製作等等,佔美術課內容的40%左右.在工藝課中,不僅要教學生製作原理和製作方法,還要對學生進行愛藝術、愛勞動及愛集體的高尚情操的培養.如在《剪貼風景畫》一課中,通過用色彩紙剪貼風景,對學生進行熱愛祖國大好河山的教育,同時在動手製作過程中,使學生懂得勞動創造了物質財富和精神財富,我們周圍的一切都是勞動人民用雙手辛勤創造的,為了更加幸福、燦爛的明天,我們應該愛勞動、愛人民、愛藝術,刻苦學習,運用我們學到的知識,動手創造美好未來. 又如,在上《封面設計》一課時,為了讓學生更充分地了解設計、包裝的重要作用,我先給學生講了一個故事：「某山區出產豐富的土特產,那裡的野生蘑菇質量很好.以前是用麻袋來裝的,賣得很便宜,由於外觀不美,還賣不出去,那裡的農民很窮.後來,有一個農民的兒子考上了工藝美術學校,畢業後回到家鄉,他把野生蘑菇改成250克一袋的小包裝,還專門設計了漂亮的圖案和商標.由於商品的外觀很美,蘑菇的銷路很好,而且比原來的價格提高了不少,山區的農民開始富起來了,大家都感謝這位大學生.」學生受到了啟發,然後出示幾件商品的包裝和有關的圖片資料.我又適時地放上音樂,很多學生都感激這位大學生.欣賞完後,我讓學生進行小組討論,為什麼同樣的蘑菇,有了美觀的包裝後,不但價錢賣得貴,而且人們反而要爭著買?有的同學說：「漂亮的包裝人人喜歡,看到這么好的商品當然要買嘍.」還有的同學說：「要感謝這位大學生,知識就是能創造財富.我們現在要抓緊時間學習,學好知識和本領,將來也要為家鄉出力.」聽,說得多好呀!就這樣,在不知不覺中激起學生的情感,較好地完成了德育的滲透.四、 在美術綜合實踐活動中滲透德育. 美術綜合實踐活動是美術課教學的主要形式之一,可以在實踐活動中滲透德育,使美術課的教學具有育人功能.為了配合我校德育處組織的各項主題活動,我讓學生在綜合實踐活動中發揮自己的特長,將自己親手繪制的一幅畫或新年賀卡送給可敬可愛的人；還讓他們畫家鄉的小橋流水.這樣既深化了主題活動,又使學生在綜合實踐活動中發揮自己的美術特長.寓教育於活動中,愉快和諧地滲透德育. 中學美術教學中的德育不同於思想品德課中的直接道德說教.它是在進行知識傳授、能力培養的同時進行的,它會起到「潤物細無聲」的神奇效果,不亞於一切思想品德課的滲透.綜上所述,在美術教學中,我們應該全方位地滲透德育,在美術課堂教學中充分利用一切線索和資源,讓學生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學生感到美本身就是一種心靈的凈化.寓教於情感、趣味、娛樂之中,使學生的情趣受到陶冶,道德受到影響,心靈受到凈化,智慧受到啟迪.做為一名美術教師,只有在教學中充分發揮了藝術教育的教育功能,才無愧於「人類靈魂的工程師」這一美稱. 參考文獻：《美術課程標准》
㈣ 進行民間美術教學時會遇到哪些問題
內容提要：在推進素質教育的過程中,越來越多的人認識到美術教育在提高和完善人的素質方面所具有的獨特作用.本文通過「欣賞課」、「繪畫課」、「工藝課」、「美術綜合實踐活動」等美術教學內容闡述了在美術教學中是如何滲透德育的.關鍵詞：中學美術欣賞課繪畫課工藝課美術綜合實踐活動德育眾所周知,教師有「人類靈魂的工程師」的美稱.這就要求：在素質教育的今天,教師在教學中不僅要傳授好知識,更重要的是育好人.因此,德育是當前學校對學生進行素質教育的重點之一.在學校中,實施德育的途徑很多,其中通過各學科教學使德育與教學相結合,用知識本身去吸引、教育、影響學生是重要的途徑之一.在推進素質教育的過程中,越來越多的人認識到美術教育在提高和完善人的素質方面所具有的獨特作用.美術課以其自身的特點向我們證明在教學中也可以滲透德育.它主要是通過完美的藝術形象的感染來樹立學生對美好事物的追求,培養學生健康的審美情趣、樂觀的生活態度和良好的品德意志.新《美術課程標准》中指出：「在美術學習過程中,激發學生創造精神,發展美術實踐能力,形成基本的美術素養,陶冶高尚的情操,提高學生的審美能力,完善人格.」在中學美術教學中滲透德育有其必要性和實效性.那麼如何利用美術教學對學生進行德育教育並產生良好效果呢?我就個人的一些體會談一點不太成熟的想法.《美術課程標准》把對美術的學習劃分為「造型表現」,「設計應用」,「欣賞評述」和「綜合探索」四個學習領域,通俗的講就是我們平時所說的「繪畫課」、「工藝課」、「欣賞課」和「美術綜合實踐活動」等四項內容.因此我們可以根據不同的教學內容,對學生進行相應的德育教育.一、在欣賞課中滲透德育.國家教委決定在學校開設藝術欣賞課的有關文件中,明確指出開設藝術欣賞課是為了「全面貫徹教育方針,開闊學生的文化藝術視野,提高藝術修養,陶冶情操.使之樹立正確的審美觀,促進其全面發展.」主要是通過對中外古今的各種優秀作品,有代表性的作品的介紹、賞析,使學生逐步獲得審美的愉悅,受到教益和啟迪.在美術教學中,美術欣賞課對學生思想意志、情感有很大的影響,而思想、意志、情感是德育的重要組成部分.蘇霍姆林斯基認為：「美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉.」因此,通過欣賞課可以對學生進行思想教育.中學美術課本中每一冊都安排有欣賞課,欣賞課的內容包含很多,有西方繪畫雕塑欣賞,有中國的民間刺綉、剪紙、風箏、臉譜、年畫等民間藝術欣賞,還有中國的書法繪畫、園林建築的欣賞等等.通過讓學生欣賞這些作品,在教師生動的講解中,讓中學生感受偉大祖國的悠久歷史、燦爛文化以及民間藝術的優美和深沉.如在上《洋洋八千兵馬俑》、《漫步書法世界》和《北京故宮》等欣賞課時,經過教師的指導,增強了學生的民族自豪感,培養了學生熱愛祖國、熱愛藝術的良好思想品格；在上《生命之源》、《沉重的紀念》、《我們愛和平》等課時,通過讓學生欣賞和自己動手製作環保和反戰招貼畫,讓學生認識到了環境保護和愛護和平的重要性,增強了學生愛護環境,珍惜水資源的意識,激發了學生更加愛護和平、珍惜今天的幸福生活.在這些欣賞課中的很多作品後面也都蘊藏著深刻的教育意義.我們教師應該分析加工和利用.例如七年級課本上的一幅潘鶴的雕塑作品《艱苦歲月》,它取材於長征途中兩個紅軍戰士在行軍休息時吹橫笛的情景,它通過一老一少的兩個戰士對革命充滿必勝的信念的形象,歌頌了革命戰士的英雄主義和樂觀主義精神.通過欣賞使同學們能聯想到艱苦歲月時期的那些南征北戰,流血犧牲的烈士,對他們來說具有很強的感染力,也具有很強的教育意義.二、在繪畫課中滲透德育.繪畫在普通中學美術課教學內容中佔有很大比例,其本身包含諸多內容,如：國畫、彩畫、素描等.繪畫內容不同,滲透方式也不一樣.例如：中國畫是我國傳統的精緻文化,是我國民族智慧的結晶,民族情感的表現.由於表現獨特,風格高雅,在世界林苑中佔有重要位置,無論從工具、材料、技法、表現內容到審美意蘊上都與西方繪畫有很大差別.它熔詩、書、畫、印為一爐,具有獨特的怡神功能和鮮明的風格.中國畫的繪畫材料：筆、墨、紙、硯、色等,具有鮮明的中國特色和悠久的歷史,其中「筆墨紙硯」中紙的製造被稱為四大發明之一.以此來引導學生進行習作,有助於激發學生熱愛祖國文化遺產的思想、陶冶他們的愛國情操,增強民族自豪感.有些課的內容對學生進行的思想品德教育的效果顯而易見,有些則並不明顯.這就需要教師認真鑽研教材,挖掘出思想品德教育的材料.在上《漫步書法世界》一課時,我給學生講解了很多書體的特點讓學生先總結黑體字的筆畫結構特點：橫平豎直,方方正正.然後告訴學生做人也要站得正,行得直,堂堂正正,穩穩當當,踏踏實實,不幹壞事兒；在教《小橋、流水、人家》、《姑蘇行》等課時讓學生發覺家鄉的美景,表現家鄉的美景,激發了學生熱愛家鄉的情感.三、在工藝課中滲透德育.工藝美術與人民的生活有密切聯系,無論在日常生活和生產建設上都不可缺少.教學中可利用課堂中的製作內容來引導同學們的愛國情感,以起到潛移默化的作用.例如：中國民間美術等,它蘊含著勞動人民的智慧,濃縮了中華民族文化,它歷史悠久,品種繁多,內容廣泛,技藝精湛,風格獨特,為世界罕見,中國民間美術在漫長的創造過程中不斷發展變化,直接反映了特定歷史條件下人民的生活狀貌、社會風俗和思想情感.為人民所喜聞樂見,成為華夏民族美術傳統的源泉.這可以使同學深深感覺到民間美術是一個豐富和珍貴的藝術寶庫,使同學們在親自動手中了解民間藝術,激發他們的愛國情感,使他們在自覺和不自覺中接受耳濡目染的熏陶,打下良好的審美意識基礎,雖然有些作品（如剪紙等）屬土俗藝術,但它卻與所謂「高雅」藝術具有同樣審美價值,是我國民族美術和傳統文化不可分割的組成部分.這同樣能使學生獲得美的感受,達到美育之目的.在新教材中,工藝課所佔的比重越來越大.內容種類很多,有包裝、折紙、紙塑、樹葉拼貼畫、賀卡製作等等,佔美術課內容的40%左右.在工藝課中,不僅要教學生製作原理和製作方法,還要對學生進行愛藝術、愛勞動及愛集體的高尚情操的培養.如在《剪貼風景畫》一課中,通過用色彩紙剪貼風景,對學生進行熱愛祖國大好河山的教育,同時在動手製作過程中,使學生懂得勞動創造了物質財富和精神財富,我們周圍的一切都是勞動人民用雙手辛勤創造的,為了更加幸福、燦爛的明天,我們應該愛勞動、愛人民、愛藝術,刻苦學習,運用我們學到的知識,動手創造美好未來.又如,在上《封面設計》一課時,為了讓學生更充分地了解設計、包裝的重要作用,我先給學生講了一個故事：「某山區出產豐富的土特產,那裡的野生蘑菇質量很好.以前是用麻袋來裝的,賣得很便宜,由於外觀不美,還賣不出去,那裡的農民很窮.後來,有一個農民的兒子考上了工藝美術學校,畢業後回到家鄉,他把野生蘑菇改成250克一袋的小包裝,還專門設計了漂亮的圖案和商標.由於商品的外觀很美,蘑菇的銷路很好,而且比原來的價格提高了不少,山區的農民開始富起來了,大家都感謝這位大學生.」學生受到了啟發,然後出示幾件商品的包裝和有關的圖片資料.我又適時地放上音樂,很多學生都感激這位大學生.欣賞完後,我讓學生進行小組討論,為什麼同樣的蘑菇,有了美觀的包裝後,不但價錢賣得貴,而且人們反而要爭著買?有的同學說：「漂亮的包裝人人喜歡,看到這么好的商品當然要買嘍.」還有的同學說：「要感謝這位大學生,知識就是能創造財富.我們現在要抓緊時間學習,學好知識和本領,將來也要為家鄉出力.」聽,說得多好呀!就這樣,在不知不覺中激起學生的情感,較好地完成了德育的滲透.四、在美術綜合實踐活動中滲透德育.美術綜合實踐活動是美術課教學的主要形式之一,可以在實踐活動中滲透德育,使美術課的教學具有育人功能.為了配合我校德育處組織的各項主題活動,我讓學生在綜合實踐活動中發揮自己的特長,將自己親手繪制的一幅畫或新年賀卡送給可敬可愛的人；還讓他們畫家鄉的小橋流水.這樣既深化了主題活動,又使學生在綜合實踐活動中發揮自己的美術特長.寓教育於活動中,愉快和諧地滲透德育.中學美術教學中的德育不同於思想品德課中的直接道德說教.它是在進行知識傳授、能力培養的同時進行的,它會起到「潤物細無聲」的神奇效果,不亞於一切思想品德課的滲透.綜上所述,在美術教學中,我們應該全方位地滲透德育,在美術課堂教學中充分利用一切線索和資源,讓學生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學生感到美本身就是一種心靈的凈化.寓教於情感、趣味、娛樂之中,使學生的情趣受到陶冶,道德受到影響,心靈受到凈化,智慧受到啟迪.做為一名美術教師,只有在教學中充分發揮了藝術教育的教育功能,才無愧於「人類靈魂的工程師」這一美稱.參考文獻：《美術課程標准》
㈤ 如何把民間工藝作為特色課程引入高中通用技術的課堂
普通高中技術課程是與九年義務教
育中的信息技術教育與勞動技術教育相銜接，以提高學生的技術素養為主旨，以設計學習、操作學習為主要
特徵的基礎教育課程，是國家規定的普通高中學生的必修課程。在我國普通高中課程結構中，技術是一個基礎的學習領域。如何才能做一名好的通用技術教師呢？
一、首先要熱愛通用技術課，要有敬業精神
通用技術課是高中生的一門必修課
。學生要學好這門課程，教師的引導是關鍵。由於這門課是新課程，專業教師隊伍還有待建設，因此，首先需要老師熱愛通用技術這門課，要有對技術教育的正確認識和一定的責任感、良好的師德、兢兢業業的工作態度和敬業精神。
二、要具備通用技術教師特有的專
業素質
1．要有寬廣深厚的教師專業知識
教師專業知識是指教師從事專業教學活動所具備的科學文化知識和課程教學方面的知識，包括普通文化知識、所教學科知識和教育學科知識，而且這三個方面的知識應達到一定
的水平並相互結合與融通。教師的普通文化知識、所教學科知識和教育學科知識並不是孤立存在的，在教學實踐中，應將三種知識相互融合，形成具有個性特點的專業知識結構。在實際教學活動中，教師的理論知識並不能自動轉化為實踐性知識。因此，教師必須認識到自己不僅要學習新的
理論、策略或方法的知識，而且更應該理解、檢驗和反思自己的實踐性知識，以主動完善自己的專業知識結構。
2．要有純熟的教師專業技能
專業化的教師必須具備教育教學工作的基本技能和能力。教師的專業技能包括教學技巧
和教學能力兩個方面。
（1）熟練的教學技巧。主要有導入新課技巧、講解技巧、提問技巧、多媒體運用技巧、變化技巧、結束技巧等。
（2）良好的教學能力。優秀的通用技術教師必須具有良好的教學能力，包括：教學設計
能力、教學實施能力和學生學業評價能力。
3．教師的專業品質。根據心理學關於非認知方面有關心理結構的研究，教師的專業品質可歸納為專業理想、專業情操、專業性向和專業自我四個方面。
三、通用技術教師要不斷更新知識，應具備一定的創
新能力。
高中學生正處在創造力發展的重要階段，他們的想像能力、邏輯思維能力和批判精神都達到了新的水平。這就要求我們通用技術教師必須不斷地學習，要經常參加各級教育部門組織的通用技術課程教材培訓、教學研究活動，還有校本培訓和研究等，不
斷獲取、擴充新知識、不斷調整自己的知識結構和體系。還應在精通本專業基礎上，增強學科相融性及綜合實踐能力，以一個新的視角，進行和完成教學工作，啟發學生創造性的學習和動手實踐，引導學生學會創新。
通用技術教師既要有一定的專業知識和技能，也要通過不斷的學習，及時更新知識，還要
有技術與設計的能力和創新能力。例如，我們對申報通用技術市級中學教師資格的考試，既要考教師的專業基礎知識和技能，又要考他們的實踐操作，非常重視設計與創新能力。
四.通用技術教師要有教科研意識，應具有一定的教育教學研究能力。
教育教學研究能力是專業化教師的必備素質
㈥ 如何開展幼兒民族傳統藝術活動
自20世紀年代中期以來，我國幼教工作者曾幾次提出重視民族文化，但由於存在諸多不足，我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處於起步階段。比如民族傳統文化中的民間藝術教育。總的說來，在幼教界，民間藝術教育尚未引起足夠的重視。現行的幼兒園在教育教學活動中增加了一些關於優秀的民族故事、音樂、美術等方面的內容，但這些研究往往偏重於單個的教育活動的開展，教育的途徑和方法也比較單一，忽視了環境教育和國外教育，於現在提倡的新的課程理念等存在一定的差距。結合地方飲食、傳統工藝，傳統音樂等的傳統文化，專門進行各個系列的主題活動。因為這些東西就在孩子們的身邊，所以他們容易接受也樂於接受。這樣不僅豐富了幼兒的知識，開闊了幼兒的眼界，從中也培養了幼兒熱愛家鄉的情感。
概言之，我國的幼兒民族文化教育存在著一些偏差：
1、 沉湎於歷史，缺乏對當前民族文化的關注。有些教師簡單地將民族文化等同於傳統文化，將民族文化教育變成了歷史課。如用過多的時間來介紹交通工具、通訊工具、節日等的發展歷史，介紹的傑出人物多半是司馬光等歷史人物。歷史文化固然重要，但現代和當代文化也不容忽視。幼兒的心理活動具有現實性，他們把對當前事物的興趣強過對歷史事物的興趣。幼兒生活在現實之中，他們對現實社會中的民族文化接觸如此至多，我們為什麼非要舍今求古、舍近求遠呢？
2、 偏重知識，不注重精神內涵的把握。有些幼兒園的民族文化教育實際上是民族文化知識的灌輸，只是讓孩子掌握大量的民族文化知識和學習某些民間工藝，而注意讓孩子把握這些民族文化的特色和從中折射出的民族精神。其實，民族文化知識和民間工藝只是民族文化的皮毛，而其深層次的價值追求、思想和行為方式才是民族文化的內核。當前，我們看到的所謂幼兒智力游戲大部分是知識游戲，如智力問答中，「我們國家有多少省市」，這是知識不是智力。
3、存在保守傾向。有的教師對本民族文化過分褒揚，沒有將本民族文化置於世界多元文化背景中綜合考慮、客觀評價，迴避本民族文化的缺陷。為什麼幼兒文學發展很遲呢？就是因為中國歷來的教育是以「教化」為特點，注重知識，不是以理解、承認、尊重兒童的心理特徵、精神個性和獨立人格為出發點，相反是犧牲兒童的獨立人格作為代價的。所有用來「家教」、「家規」的內容，全都是封建倫理那一套三綱五常和「詩書禮易」等儒家經典，所以，幼兒文學的發展才會如此緩慢。
4、 重模仿、繼承，忽視創新。這表現在兩個方面，其一是教師在組織民族文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際條件，生搬硬套。其二是要求幼兒被動學習多，而讓幼兒主動創新少。有的教師只是讓幼兒背誦歷史材料，機械地麻煩現實生活中的默寫文化活動，學習民間藝術時一味追求「原汁原味」。之中過分讓幼兒遵循文化傳統而不注意創新的做法，必然扼殺幼兒的創造潛能，影響幼兒文化創新意識的萌發。
5、 缺乏長期、完整的計劃。不少幼兒園將民族文化教育單獨列為一項內容，使其游離於幼兒的一日生活和其他課程，而不是把它滲透到各個教育活動和一日生活中。有的幼兒園則缺乏長遠目標，跟著浪頭趕，實行一陣風式的教育。比如某段時間社會在提倡民間藝術教育，如京劇，我們的國粹。於是，幼兒園就一時興起對幼兒進行這方面的教育熏陶，但等這陣民間藝術教育風刮過之後，就不再實行或者漫漫淡忘了。
那麼，幼兒園的民主文化教育到底包括哪些內容呢？
1、 藝術類：包括神話、寓言、歌謠等文學藝術，剪紙、泥塑、國畫等美術藝術，京劇、民歌、秧歌舞等音樂舞蹈藝術；也包括當前適合幼兒年齡特徵的電影、電視節目，如影視劇《西遊記》、動畫片《小哪吒》、電視節目《大風車》等。
2、 節日類：包括我國的傳統節日，如春節、端午節等，和重大的國際性節日，如六一國際兒童節等。
3、 飲食類：接受東西方的飲食文化，中國南北飲食習慣以及當前健康的飲食趨向。如北方人的主食——小麥，南方人的主食——大米等。
4、 游戲與玩具類：包括中國的民間游戲與玩具、傳統體育運動項目，以及當前流行的兒童文娛活動方式和最新的玩具。我國的傳統游戲源遠流長，傳統游戲是中華民族文化優秀傳統的組成部分，很具有民族特色。它的發生發展反映了一定階段的經濟、科技、文化的發展面貌。有的游戲成了世界科技發展市場的一種先驅，例如風箏，最早的原始飛行器就是風箏了。中國在南北朝以前就有了風箏，唐代以後發展就更快了。七巧板被外國人稱為「機巧」的中國之謎，九連環被外國人稱為「Chinese Ring」（中國之環）。九連環已經有兩千多年的歷史，最早是玉琢的，到了明代由鐵絲代替，至少在16世紀已經流傳到歐洲。這些玩具都對世界科技發展有一定的先驅意義。傳統游戲大概分為十二大類，有兩千多年的歷史：一、角抵游戲(摔交、拔河)、二、斗戲（斗雞、鬥蟋蟀）、三、棋類游戲（圍棋）、四、射類游戲（彈工、射箭）、五、球類游戲（蹴鞠）、六、水戲、冰戲（游泳、釣魚）、七、養類（蟈蟈）、八、雜類游戲（踩高蹺、放風箏、盪鞦韆、玩陀螺、竹馬）、九、嬉戲類（捉迷藏、過家家）、十、手戲（捉中指、手影、手指畫人）、十一、吹戲（吹龍、吹肥皂泡）、十二、院戲（立雞毛撣、撈小尾巴魚、拍葉兒響、丟手絹、卷白菜、找朋友）。
幼兒園應如何根據幼兒的年齡特點和具體情況，選擇幼兒易於接受的民族文化內容、教法、教學途徑，來科學地實施幼兒民族文化教育呢？
1、 寓民族文化教育於環境的創設和利用中
現代教育十分重視環境歸兒童身心發展的影響，並把環境創設看作教育教學和課程設計的重要組成部分。牆裝作為環境陳設的主要內容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民族文化內容滲透到牆飾中去，作為牆飾的重要組成部分，可以擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個角度接觸和認識民族文化。如可設計製作以中國名勝古跡、京劇臉譜、祖國特產等為主題的牆飾。
2、 寓民族文化教育於一日生活各環節中
幼兒與成人、同伴之間的共同生活、探索、交往等，是其社會學習的重要途徑。我們可以從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。如中國有很多充滿濃郁風情的節日文化，每個節日的由來、慶祝的方式、風俗習慣等內容都可以引導幼兒認識。中秋節組織幼兒一起聽「嫦娥奔月」的故事，品嘗月餅。元宵節開展猜燈謎活動，大帶小做元宵、煮元宵，一起品嘗元宵等活動。通過為共同慶祝節日開展的一系列活動，真正讓幼兒領略到節日文化的魅力。
3、 寓民族文化教育於社區活動中
大自然是一本活的書，社會是一個大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。我們應努力挖掘利用周圍環境中有利的教育資源，充實教育內容，拓寬教育途徑。如可以組織幼兒觀看地方戲，觀看地方運動會，了解運動項目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。
4、 寓民族文化教育於親子活動中
新《綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作夥伴。我們應爭取家長的理解、支持和主動參與。我們首先可以通過幼兒園的家長會、家長開放日等活動，提高家長對民族文化教育的認識，讓家長明確民族文化教育的目標、內容，使他們積極配合幼兒園教育，並將、民族文化教育延伸到家庭教育中。我們可以每月發放一份家長月報，介紹幼兒園民族文化教育的實施情況，提出要求家長配合的工作以及注意事項，讓家長心裡有數。其次，我們可以開展介入式活動，邀請家長參與民族文化教育活動中來。我們可以要求家長讓他們利用假日機會帶孩子參觀、游覽，引導幼兒接觸更多的民族文化。在幼兒園開展教學活動時，如「美麗的絲綢」等，可以邀請家長來到課堂中參與活動，給幼兒展示各種絲製品，介紹各種有關的知識，讓幼兒充分感受到民族文化的燦爛。
在開展民族文化教育時，我們應該注意：
1、突出民族特性
我國傳統文化中有許多優秀的成分，諸如上面提到的人本精神、樂道精神、和合精神、篤行剛健的精神、友好意識。這些都是中華民族的文化之魂。幼兒民族文化教育應充分展現這些民族精神，使之內化為幼兒的個性特徵。比如，前面提到的傳統體育類游戲，其實幼兒到現在還在玩。特別是在農村，還有各少數民族玩的游戲也有很多孩子玩。應該推薦、介紹有價值的兒童傳統游戲，比如風箏、智力七巧板、棋類、九連環等，廣為宣傳，演示給孩子們看，引導孩子去玩，繼承一些好的 游戲文化。當然第二個，我們也要對傳統游戲加以創新，使它蘊涵著更大的科技含量，能夠創造一些新的游戲。所以，幼兒園應該重視傳統游戲，以發展傳統游戲。因為它對孩子來獎，無論是開發智力，還是娛樂、強健體魄，都有著積極的意義。這么多年傳承下來為少年兒童喜愛，這裡面是有一定的文化的。
2、以古代今，求實創新
當代的民族文化比歷史上的民族文化更豐富多彩，進步昌明和鮮活可感，教師應從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。涉及某些文化的淵源由來時，教師方可採取追憶歷史的方法。就是可向幼兒介紹中國當前的飲食、服裝和節日文化，全球化和信息化趨勢等。涉及幼兒自身的文化，如兒童食品、服裝、玩具用品、游戲交往、文娛活動等，應將其作為重點及時給孩子，讓孩子共同品評，以提高孩子對兒童文化的辨別力，引導孩子的文化消費。幼兒民族文化教育應以培養幼兒的文化創新意識和能力為目標，應務實，使之充滿時代感和生活氣息。每個生活在寧波的幼兒都知道靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等。老師就可以在主題活動中以「橋」為題展開探索，讓幼兒從身邊的令他們自豪的靈橋、琴橋、江廈橋、甬江大橋等說起，從而追憶我國造橋歷史，了解我國的橋文化，進而擴展到長城的認識等等。教師從現實生活中可感知的民族文化因素入手，擇其精華，對幼兒進行民族文化教育。
3、中外兼容、共生互動
有比較才會有鑒別，將民族文化同外來文化進行比較，知識讓幼兒把握本民族文化形成客觀、公正態度的有效方法。文化多元才會有主導的凸現，文化共生才會有綜合創新，文化互動才會有爭奇斗艷、競相發展的局面。因此，我們對外來文化要持包容的態度。在組織開展民族文化教育時，應適當光照外來文化，將其合理因素納入本民族文化之中。比土，「神州五號」載人飛船發射的成功震驚世界，教師就可以抓住這一事跡把幼兒引如這一科學領域，並拓寬視野介紹美國、前蘇聯等發達國家的太空之旅，讓幼兒把握本民族文化特色，對本民族文化同外來文化進行比較，形成客觀、公正的態度。又如，研究外來「肯德基」、「麥當勞」的飲食同時交流中國的飲食，引導幼兒進行對比，感受不同文化背景下的不同飲食文化。將民族文化置於絢麗多姿的世界多元文化背景中，將我們社會中居主導地位的文化置於生生不息的大眾文化之中，幼兒民族文化才會顯得生動活潑，文化教育資源才不至於枯竭。
4、整體設計、綜合實施
幼兒民族文化教育應融入幼兒的一日生活和各教育活動領域中。在健康領域，可進行民族武術教育，也可對孩子進行飲食文化教育，介紹中國的筷子文化和西方的刀叉文化；在藝術領域，可對孩子進行民族音樂、舞蹈、繪畫、手工、雕塑、建築等綜合藝術教育；在科學領域，可向孩子介紹現代生活中的科技產品、民族品牌；在語言領域，可進行民族神話、寓言、歌謠等文學藝術教育。中國的古詩文兼跨德育、智育、美育三大范疇，凝結前人對於人生、社會、自然萬物的文化現象，閃爍這中華民族的所特有的精神基因，任何一個人都會從中受益無窮；在社會領域，可進行社會風俗習慣、規章制度等方面的教育。
加強幼兒的民族傳統文化教育，是刻不容緩的事情，我們必須加以重視。繼承和弘揚民族傳統文化，從幼教開始著手，讓燦爛的中華文化長流不惜！
㈦ 民間美術對生活和藝術創造有何價值
民間美術能夠融入到教學中，滲透在教學中的各個環節，為民間美術的發展提供較高的平台，從而為民間美術的傳承工作提升到了更高的高度。針對民間美術教學的開展，國家教育部門也有明確的規定。「美術課程標准」中提到了讓更多的學生喜歡傳統的美術藝術，培養學生更加豐富的審美氣質。尤其是一些當地的民間美術形式，學校應該加大開發力度，進行校本課程的制定，讓學生了解和熱愛家鄉珍貴的美術藝術。在學生的美術教學中，將點滴的傳統文化滲入其中，利用現代的教學方法和觀念，拓展學生的創造思維。作為學校來說，應該給傳統美術資源合理的生存空間，給予民間美術課程一定的重視度，將其作為對學生素質教育的重要手段。同時，要根據學生的現實情況，進行教學的開展，幫助學生接觸更多關於民間美術內容與方法的知識，讓學生感受民間美術的藝術力與生命力，為民間美術的可持續發展鋪路搭橋。
民間美術教學開展的價值
民間美術即具備了豐富的文化內涵，又兼備了較高的審美價值。不同的藝術形式和美術作品都各具特徵，蘊含了豐富的審美情趣，在教學實踐中其對學生的能力培養是不容置疑的。
第一，民間美術教育的實施可以提升學生對民族文化的興趣及品鑒的能力。民間美術不僅僅是單一的美術形態，雖然其色彩、結構與造型都具有一定的中國元素，但也蘊含了豐富的傳統文化的思想。尤其是少數民族美術中的紋飾圖案，對圖騰的崇拜，對和諧的探索更充滿文化思考。農村地區民間的剪窗花，通過簡單的動植物的形象刻畫，來寄予對生活的美好期盼。可見，民間美術的意識形態蘊藏了無盡的知識，同時也傳達了無數的信息。只要為學生打開一扇藝術的窗戶，才能幫助學生挖掘美術教育中的興趣所在，才能讓學生對民間美術有更深的認識和豐富的情感體驗。
第二，民間美術教育的開展可以提升學生的藝術創造力。世上任何一門藝術都離不開創造，創造是藝術生命的動力。民間美術的發展其實就是藝術創造力的發展，在教學實踐中它又反哺於對人才的培養。藝術創造離不開創造思維的拓展，顯然民間美術教育的優勢在於對學生創造性思維的開發，並且指導學生進行創造性的實踐。民間美術是汲取了傳統文化精髓的產物，可以引發學生研究與探討的興趣，自主的進行觀察與認知。所以，在教育實踐中挖掘學生豐富的情感，激發他們的創作激情，鼓勵學生自信的進行藝術創作的探索，這無疑是對學生藝術創造力的開拓。
第三，民間美術教育在潛移默化中加強了學生的實踐能力。民間美術教育已經脫離了傳統的口傳心授的教育方式，而是要契合現代的教學理念進行科學的教學開展。現代的美術教育理念認為實踐能力與基礎技能同等重要，實踐使學生藝術能力升華。所以，在實踐教學中不僅要鼓勵學生創新，還要幫助學生構建整合知識的能力，這樣才能實現全面人才的培養目的。由於民間美術形式的內涵是豐富的，藝術形態只是其中的一部分，蘊藏著豐富的人文知識需要我們不斷的開發。這樣一來，學生在教學實踐中不僅通過雙手來體驗了不同藝術種類的差別，而且還需要進行觀察與思考，來豐富和體驗藝術內涵，讓學生不斷的進行實踐的探索，呈現民間美術寶貴的藝術價值。
結語
民間美術是非物質文化遺產中重要的內容，體現了廣大勞動人民的集體智慧。隨著非物質文化遺產工作的不斷推進，學校已經成為挖掘、保護和傳承民間美術的重地。民間美術結合學校資源進行美術教育，即是對民間傳統的美術內容是一種傳承，又對學生的素質教育開展是一次新鮮的嘗試。顯然，民間美術教學的課程設置，開闊了學生的文化視野，培養了學生的審美能力，還增強了學生的創造能力。作為美術教師在教學實踐中不斷的挖掘民間美術的綜合價值，有意識的進行非物質文化遺產的傳播，是將來我們進行美術教育工作的內容之一，也是教學工作者實現高素質人才培養孜孜不倦追求的偉大目標。