小學課程案例庫

『壹』 小學語文教學案例怎麼寫，請給範文

我是中學老師，但是案例其實都是一類東西，可以上網網路吧。基本要求是要有授課過專程、課堂生屬成的問題、你當時怎麼解決的經歷，以及課後你對此的反思與追蹤等。案例的妙處在於是能讓我們及時總結教學的收獲，案例應該是一個小故事，換言之要有完整的情節，所以作為作業的話，最好是親身經歷親自書寫（原創）。

『貳』 小學一年級數學教學案例哪兒找

可以上網網路一下，有很多教學可以參考的。

『叄』 小學教學活動設計方案分哪些步驟

新理念下的中小學備課,實際上是以學習者為中心,圍繞著學習者在學習過程中遇到的學習問題而展開的教學設計.這種設計有利於提高教學效率和教學效果,有利於基礎教育課程改革的實施.

『肆』 小學語文第12冊《各具特色的民居》教案

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。

碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色氂牛氈毯， 中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風採光之用；四周用氂牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於搬遷等特點。

藏族是一個愛美也善於表現美的民族，因而對於居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內牆壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥雲圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外牆和門窗，富於彩繪裝飾，氣勢不凡。

富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區別於其他民族民居的最明顯的標志。

民居室內外的陳設顯示著神佛的崇高地位。不論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。

富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識，外牆門窗上挑出的小檐下懸紅藍白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒牆的腳線及其轉角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的「幢」。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、雲、天、土、水，以此來表達吉祥的願望。

還有以牆體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的牆上塗有白色條帶，在條帶上再塗以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶，中空為白色，在建築主體或院牆直角轉彎處及較寬的牆面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標識該地區信仰的是薩迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發展起來的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯屬的格局。

西藏民居在注意防寒、防風、防震的同時，也用開辟風門，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環境不利因素對生產、生活的影響，達到通風，採暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區成立後，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達12.24平方米，農村人均20.36平方米。由於舊西藏經濟發展緩慢，建築材料僅僅局限於塊石加粘土，現在的民居已經充分利用各種現代建築材料，蓋起了許多高層建築，使藏式建築風格得到了更好的發揮。舊西藏絕大部分人家的室內設施極其簡陋，現在電視、收錄機、成套的藏式傢俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。1．課文簡說。

中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。

客家民居

客家民居是中國南方山區的建築奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、遊客甚至美國的軍事專家。

文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是「圓形圍屋或土樓」，「點綴」說明地處偏僻的山區，「世界民居奇葩」是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然後，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象徵意義。最後寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特徵。

傣家竹樓

竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點。

文章第一段概括介紹傣族竹樓的建築環境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家「多起竹樓，傍水而居」的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內部結構簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統習俗及文化內涵。一家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂於助人的民族心理和文化傳統。

語言簡練准確、平實質朴又生動形象，這是課文兩篇短文在表達上的共同特點。作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、准確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學性、趣味性均較強。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，並學習運用到自己的習作中去。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為「世界民居奇葩」的客家民居。

這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建築史上的地位。與「世界民居」比較，是一朵特殊的、罕見的花。「點綴」一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。

②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。

作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發出驚嘆——「天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇」。

八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火牆，整齊劃一。

八卦是我國古代的一套富有象徵意義的符號，是我國傳統文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統。

④傣族人家至今依然保持著「多起竹樓，傍水而居」的習慣。

竹樓是傣族傳統的建築形式。這是因為傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利於防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。「多起竹樓，傍水而居」可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。

⑤籬內種植著各種花木果樹，可謂「樹滿寨，花滿園」。

傣族竹樓原本就「藏在濃綠的竹林中」，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是「樹滿寨，花滿園」。

（2）對詞語的理解。

閩：福建省的別稱。

粵：廣東省的別稱。

點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。

營壘：軍營和四周的圍牆。

夯築：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，築厚牆，建造了營壘式的土樓。

騷擾：擾亂；使不安寧。

侵蝕：逐漸侵害使變壞。

崇尚：尊重，推崇。

貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。

八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「——」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

酷熱：形容非常熱。

和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。

安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。現泛指事物未遭損害。

二、教學目標

1．讀讀記記「騷擾、偏僻、魅力、清風徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺」等詞語。

2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統民居豐富的文化內涵。

3．學習課文准確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。

三、教學建議

1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學生搜集有關中國民居的文字、圖片資料，使學生對相關的知識有所了解。老師可以根據課後資料袋的提示，准備一些圖片或音像資料。如，陝北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。

2．根據教材編排特點及課程標准高段閱讀目標，「閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法」，本文教學可按以下思路進行：

（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內容。引導學生根據提示自主閱讀，可採用找中心句、重點句和列提綱的方法，理清說明順序。

（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點。給學生充足的自讀自悟時間，認真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內涵。也可根據選學內容，組成學習小組進行合作學習。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。

（3）研讀課文，領悟說明方法。再次引導學生細讀課文，抓住民居特點，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？讓學生把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達的效果。

3．讀寫結合，學用結合。在學習過程中，老師要通過適時、適度的點撥、引領、歸納、提煉，加深學生對民居特點的理解和對表達方法的領悟。在此基礎上，可讓學生再補充介紹一些課前搜集的有關民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業讓學生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關於重慶吊腳樓（或其他本地特色建築）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學生練習時，老師要提示學生注意運用學到的表達方法。

4．在學習客家民居最後一段和傣家竹樓最後一段時，要注意引領學生以民俗特點為依託，體會由此反映出的民族心理特徵，繼承中華民族的優良傳統。

5．學習這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達方法上有什麼相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利於對表達方法的更多領悟。

四、教學案例

教學片段

一、整體感知課文，分組側重研討一種民居

師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什麼特色？請同學們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什麼？

生：我知道課文主要介紹了「客家民居」和「傣家竹樓」。

師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。

生：我覺得「客家民居」和「傣家竹樓」特點都非常鮮明，確實像題目寫的一樣——各具特色。

師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學習。每個小組在閱讀全文的基礎上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完後再討論討論：這種民居有什麼特點？然後做好匯報的准備。

（學生分組讀書、討論，准備分工匯報。）

二、交流「客家民居」的特點

師：同學們都准備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？

生1：我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談談我們小組合作學習的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點的語句；然後，我們深入閱讀了這些語句，從中總結出了客家民居的特點；最後，我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。

（1）這就是被譽為「世界民居奇葩」的客家民居。

（2）營壘式住宅。

（3）牆厚1米、高15米以上的土樓。

（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。

（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。

（6）樓內房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。

我匯報完了，請我們小組的其他同學接著匯報。

生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發現了客家民居有這些特點：第一點，他們的房屋是「營壘式」的。我們剛才查了詞典，「營壘」就是軍營和它四周的圍牆。第二點，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排並列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關於「八卦」的注釋，但是我們還是不太明白「八卦布局」是什麼樣子的？老師能給我們講講嗎？

師：（拿出一張八卦布局圖）同學們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統文化的代表之一。

生2：謝謝老師，我接著匯報。最後，我們發現客家民居的第四個特點，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學習中，總結出來的客家民居的特點。

生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發現了客家民居之所以有這些特點，是和他們生活的環境以及本民族文化分不開的。例如：

第二自然段中講到，「客家人是古代從中原繁盛的地區遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，便建造了營壘式住宅。」這就是居住的環境對客家人建築風格的影響。

還有第三自然段寫到「客家先民崇尚圓形，認為圓是吉祥、幸福和安寧的象徵」，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現了他們團結、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得，正是生活的環境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建築風格。

師：你們小組合作學習得非常認真和深入，對客家民居的特點了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學習的方式值得大家學習。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進客家民居，就真是走進了客家的歷史與生活，走進了客家的傳統文化！

三、了解傣家竹樓的特點

師：那麼傣家竹樓有什麼特點呢？哪一個小組來匯報？

生4：我們小組經過讀書和討論，發現了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段，傣家竹樓有「藏在竹林」的特點。

生5：我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有「傍水而居」的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利於防酷熱和濕氣。

生6：我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有「樹滿寨，花滿園」的特點。我們小組匯報完了。

師：你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環境方面的特點。竹樓本身有什麼特點呢？誰來補充？

生1：我來說說竹樓的整體結構吧。請大家看第3自然段後半部分，「每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。」這里主要用了列數字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結構簡單。還有「屋內橫梁穿柱，有的橫樑上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂」，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。

師：你著重介紹了傣家竹樓「結構簡單，別致美觀」的特點。其他同學還有補充嗎？

生：我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了，「室內通風也很好，坐在室內，只覺清風徐來，花果飄香。」可見它還有「寬敞和通風很好」的特點。

生：我還要補充。課文最後一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現了傣族人民的團結友好，也算是傣族蓋房的一大特點。

師：說得很有道理。這也是傣族文化的象徵，是我們中華傳統文化的一個部分。

四、比較兩篇短文表達方法的異同

師：通過兩個小組的合作學習、自學匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那麼這兩篇短文在表達方法上有什麼相同或者不同的地方呢？請同學們把兩篇短文對照起來看看，仔細想想。

（生默讀，思考，批註。）

生：我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是「各具特色的民居」呀！

師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓「各具特色」！

生：我發現兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當地人的排擠，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風格別致的傣家竹樓。

師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點，也要留心它們的形成原因。

生：兩篇文章的開頭也截然不同。客家民居一開始就說它被譽為「世界民居奇葩」，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的「奇葩」。而傣家竹樓的開頭「踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界」，讓我們彷彿跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點。

師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。

生：兩篇短文都運用了很多說明方法，比如，列數字，打比方。

生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統文化的魅力。

師：同學們理解得很深入。在習作中，我們也要善於學習和運用作者的表達方法，寫出事物的鮮明特點。

五、相關鏈接

1．關於客家人

客家人是指原籍為黃河流域地區的漢人，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有「特殊身份」的一群居民，在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。

目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，佔全省總人數近30%。

2．客家民居的五種優越性

一是充分的經濟性。建築材料主要是黃土和杉木，十分經濟。二是良好的堅固性。牆基大多用石塊壘築，牆身內埋有竹片木條等水平拉結性筋骨，牆頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風侵襲，在樓內形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土牆還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環境太干時，能夠自然釋放水分；而環境太濕時，又能夠吸收水分。這種調節作用十分有益於人體健康。四是突出的防禦性。牆體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門後用橫杠抵固，門上置防火水櫃，樓內水井、糧倉、畜圈等生活設施一應俱全，這是他們抗禦兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術性。這主要體現在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。

3．北京四合院

北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。

這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，裡面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。

四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」，以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」，而嵌於門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。

4．陝北窯洞

窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到裡面可以發現它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰塗抹，顯得白晃晃的，乾爽亮堂。窯洞內一側有鍋和灶台，一頭連著炕，由於灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面牆上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陝北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的牆壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陝北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。

5．西藏民居

西藏民居與西藏的其他文化形態一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區的帳房、雅魯藏布江流域林區的木結構建築各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，內壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色氂牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風採光之用；四周用氂牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於搬遷等特點。

『伍』 求《教育智慧從哪裡來(點評100個教育案例小學)》電子版，最好是網盤，謝謝！

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『陸』 有沒有比較好的關於初中/小學美術課教學的教學案例、思路或者視頻什麼的網站

案例如下：
謎語導入、引出課題：

謎語導入：扁扁舌，尖尖嘴，要說話，先喝水。——謎底：鋼筆

（二）引導分析、講授新知

1.出示圖片欣賞各種個樣的筆（鉛筆、鋼筆、毛筆、圓珠筆，簽字筆）引導學生總結筆的外形特點？細長型圓柱。筆的材質？木質、塑料、鋼的等。筆的主要功能？（書寫）

2.引導學生分析教材上的筆（外觀與功能）

（1）這支筆設計的為什麼上粗下細？（美觀，下邊細更容易抓握。）

（2）想想握筆的地方為什麼這么設計？（防滑，材質軟）

（3）你知道這支筆的筆身為什麼要有回凹變化嗎？它有什麼作用？（抓握舒適，符合人體工程學）

（4）這支筆會發光，你知道有什麼作用嗎？（夜晚書寫）

通過師生問答環節，學生進一步認識了筆的功能的多樣性。一支成功的筆的設計不僅要滿足良好的使用功能，而且要具備美觀的造型。

3.請學生將手中的筆拆一拆，同桌互相分享觀察到的結果，引導學生分析筆的組成部分：筆帽、筆筒、筆芯、筆頭。並請一位同學到講台上演示，加深印象。

4.教師出示有創意的筆的圖片和學生作品，問同學喜歡哪個？為什麼（多功能、美觀、實用）

5.出示教師設計的一款筆的設計圖紙，並結合示範講解設計步驟方法：構思功能及造型、繪制草圖、搭配顏色、細節標注（每個部分的尺寸，材質、用途），創作完成後需寫150字的設計說明，表達自己的設計思想。注意設計圖紙構圖美觀。

（三）學生練習、教師指導

作業要求：1、設計一支使用功能良好、造型美觀有創意的筆

『柒』 誰能推薦一篇小學低年級優秀班會案例

親密接觸小動物班會案例
日期:2006-6-5 作者:通州市金沙小學 高瑋[來源：班主任網]

一、設計意圖

動物與人類生息相關，是生命之鏈必不可少的重要組成部分，是小朋友們最喜歡親近、交流的知心朋友。這個活動，就是以人類的朋友——動物為活動對象，設計猜謎、故事、表演、手工製作、設計家園等活動，對學生進行科學 、人文、思想教育，培養學生要熱愛大自然、保護動物，保護環境的高尚情操。根據低年級學生年齡特點，活動努力做到趣味性與科學性的統一，並嘗試與語文、信息技術、音樂、美術、勞技等學科整合，體現新課程改革理念。在活動過程中既有合作探究學習，又有個性特長展示，既有媒體資料播放，又有自主創新製作，突出班會活動課的綜合性，開放性和生成性，培養學生的觀察能力，操作能力和創新能力。

二、活動對象

本設計適合低年級學生活動。

三、活動目標

認知能力：

1、 讓學生了解小動物的特點，培養學生對動物的研究興趣。

2、 初步學會查找、收集、整理資料，培養學生收集信息、處理信息的能力。

3、 培養學生懂得與他人交往的社會交際能力，養成合作品質，融入集體。

4、 發展實踐能力，發展對知識的綜合運用和創新能力。

5、 培養學生製作小動物剪貼畫的能力。

情感態度：

1、 通過學生在集體活動中的相互交流幫助，培養學生的

團體意識，讓他們感受到與他人合作交流的快樂。

2、 通過製作喜愛的小動物，培養學生動手、動腦、

察、想像的能力，培養學生自覺參與、合作學習意識及自主探究的能力，發展學生的個性。

3、 在成果匯報、展示過程中，讓學生體驗實踐出成果的喜悅感和成就感，培養其自信心。

4、 發展學生的創新思維能力，增長見識。

5、 培養學生認真、細心，不怕困難、持之以恆的品質。

四、活動准備：

1、教師製作多媒體課件，准備製作小動物的各種材料。

2、學生觀察自己生活周圍的小動物及它們的特點，收集有關小動物的謎語、故事、詩歌，學唱《動物說話歌》，准備製作小動物的各種材料，帶水彩筆或顏料。

五、活動時間：

根據學生的活動能力大約需要二課時。

六、活動過程：

(一) 創設情境，猜一猜。

師：課件播放有關小動物的錄像，並配上不同動物特徵的音樂。

生：觀看錄像畢，表演或出謎，猜猜是什麼動物。比比誰把小動物的特徵表演得最象，誰猜的最准。

（設計意圖：1、通過觀看小動物的錄像，用肢體語言將小動物有特徵的地方表演出來，從而調動起學生對動物的喜愛之情，激發學生研究的興趣。2、用猜一猜的游戲激發學生的探究興趣，能成功的將小學生的注意力集中起來。3、引導學生觀察，培養學生敏銳的觀察能力，為發展學生的創新思維能力奠定基礎。）

（二）自主合作，說一說。

師：設問：你能用自己喜歡的方式告訴大家自己最喜歡的是什麼小動物？它又有什麼特徵呢？根據學生發言，課件演示相應的小動物。

生：組合動物小組，合作討論。（1）語言表達：我喜歡的小動物是（ ），它有（ ）的（ ），（ ）的（ ）……（2）歌曲表達。（3）詩歌故事表達。（4）課本劇表達……

（設計意圖：《新課標》積極倡導學生自主、合作、探究的學習方式，讓學生在感興趣的自主活動中全面提高素養。活動中，教師鼓勵學生自主組合動物小組，自主選擇表達方式，來告訴大家自己的喜好，體現了開放的教學的思路，發揮了學生的自主合作精神。）

（三）合作探究，學一學。

師：設問：這些小動物真有趣！你想不想製作自己喜歡的小動物？你准備用什麼方法來製作？

生：自學資料上介紹的幾種製作方法，動物小組討論，將自學中的疑難地方提出來。

師：設問：還有其它的製作方法嗎？鼓勵學生研究出資料上沒有的工藝製作方法。

生：學生帶著問題進行小組交流、共同討論，發表不同的見解，對「紙工藝」、「布藝」、「泥塑」及其他工藝製作的技法進行探究、討論，分析、設計製作方法。

（設計意圖：1、注重學生的個性發展，增強學生解決問題的能力，培養他們的參與意識和創造能力。2、多合作討論，可以為發展學生的創新思維能力注入催化劑。在小組討論中，活躍了學生的思維，激發了學生參與活動的積極性，有利於思維的螺旋性上升。這種共同討論為學生的求同求異思維發展提供了一條有效的途徑，使學生的創新思維能力得到一定的發展。）

師：設問：你們研究出了哪種工藝製作方法呢？評選「小小發明家」，並佩戴小紅花。

生：小組交流，並評價

師：設問：你准備用哪種工藝方法來製作自己喜歡的小動物呢？

生：學生發言

（設計意圖：給學生自主選擇的權利。）

（四）、創意設計，做一做。

師：在教室中央設置一個「製作材料庫」，將學生在製作中可能會用到的材料收集在一起。講明注意點：A、注意安全；B、講衛生。課件播放與動物有關的音樂巡迴指導，鼓勵學生自由發揮，隨心所欲進行創作。

生：在「製作材料庫」自由選擇自己喜歡的動物材料。 自由組合，用自己喜歡的工藝製作方法抓住小動物的特點創作自己喜歡的小動物。

（設計意圖：1、自主活動中的人格培養尤為重要，這一環節的設計注重培養學生的安全意識和講衛生的習慣。2、想像是思維的體操，學生在工藝製作時，自由發揮度較大，充分的想像拓展了思維空間，培養了學生良好的思維習慣和豐富的想像力、創造力。）

師：引導學生欣賞評價其他同學的作品。提示：我們在製作小動物時將它最有特點的地方用誇張的手法表現出來，雖然身體比例不是很正確，但卻非常有趣。

生：將製作好的小動物放到教室前面的「動物王國」展示台上。互相欣賞，互相評價，也可互換互玩。

（設計意圖：寓教於樂，讓學生在愉快的情景中體驗創作後的成就感。）

（五）、深入實踐，畫一畫。

師：課件情景演示：「小鳥的家被破壞了，小鳥的生活環境遭到破壞，他們沒有了家，多可憐啊！小朋友們，想個辦法幫幫它們吧！」

生：為自己製作的小動物設計一幅理想中的家園，並畫一畫。

（設計意圖：從視覺、聽覺上激發學生熱愛動物的情感。這項活動，能體現學生思維的活躍性，發揮學生的想像力，而且從美育角度講，又能展現出美感，從而提高學。）

師：引導學生評價分析該同學所設計的家園是否適合他製作的小動物居住。

生：每個小朋友把自己給小動物設計的家園放在自己的座位上，讓全班同學參觀，互相評價，也可向同學介紹自己的設計意圖。

（設計意圖：1、讓學生在參觀活動中增強環保意識。2、通過互相評價、分析，用於學生發現別人的優點，彌補自己的不足，同時增長學生的知識，充分調動起學生熱愛動物、保護動物的情感。）

師：利用雙休日開展假日小隊活動，用實際行動為你周圍的小動物創設一個環境優美的家。一個月後評選「環保之星」。

（設計意圖：布置學生開展假日小隊活動，讓學生在實踐活動中深化環保意識。）

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《文明禮儀伴我行》主題班會案例

活動對象：小學三年級學生
活動目的：
1、通過看錄像、聽錄音、閱讀材料、討論等系列活動，使學生懂得我們中華民族是世界聞名的"禮儀之邦"，講文明禮貌是中華民族的優良傳統，是做人的美德，更是一個現代文明人必須具備的美德。
2、通過主題班會活動，使學生繼承優良傳統美德，增強愛國情感，從小養成良好的行為習慣，初步樹立社會責任感。
2、把禮儀常規貫穿到歌謠、小品、朗誦等各種表演形式之中，讓學生受到情趣的熏陶和思想品德的教育，懂得禮儀對於每個學生成長的重要性。
活動准備：
1、開班會前，我們班開展一系列教育活動作為班會的前期鋪墊：搜集中華文明禮儀的故事等資料；調查爭做文明學生的做法。
2、關於小學生禮儀的音像、文字材料。
3、環境布置（黑板、場地等）。
4、組織學生准備有關節目。
活動過程：
一、活動導入
主持人：中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優良傳統，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統，應該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！現在我宣布：《文明禮儀伴我行》主題班會現在開始。
二、活動開始
（一）、家庭文明禮儀。
主持人：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化淵遠流長。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請觀看歷史故事：《孔融讓梨》、《黃香誠心敬父母》（放錄象）
（放完錄象）主持人：看到這兩個小故事，同學們覺得在生活中我們應該怎麼對待我們的父母和兄弟姐妹？
學生自由發言。
主持人：現在我們都是獨生子女，沒有兄弟姐妹，那麼我們在一起生活的小夥伴們呢？看了下面的表演的小品，我想大家一定會有不同的看法。下面請欣賞由崔瀝巍等表演的小品：《快樂的小夥伴》
（表演結束）主持人：通過這個小品，大家認為該如何與小夥伴相處？
學生自由發言。
主持人：如果家裡來了客人我們應該怎麼做呢？下面請欣賞小品《家裡來客了》
（二）、校園文明禮儀
主持人：中國是一個有著幾千年文明歷史的古國，文化淵遠流長。「禮學」是中國文化的重要組成部分。在中國，自古以來，講究做人要懂得禮貌謙讓，因此中國被稱為「文章華國，詩禮傳家」，被稱為「文明禮儀之邦」。下面我們來看古人們在待人接物等方面有什麼要求？（觀看錄象資料）
主持人：中國古代的禮儀規范不斷發展改革形成了我們的現代文明禮儀，在校園這個既庄嚴又活潑、既緊張又文明的環境中，我們少先隊員不僅要學好文化知識，還要自覺加強道德修養，講禮貌，懂禮儀，做一個文明少年。禮儀舉止包含了許多內容，你知道那些校園禮儀嗎？誰願意說給大家聽？
學生自由發言。
主持人：規范的校園禮儀是怎樣的呢？下面請欣賞徐蕊等表演的幾種最基本的禮儀形式。
徐蕊等表演校園禮儀：正確的走姿、正確的站姿、正確的坐姿、交往禮儀、課堂禮儀、課間禮儀、遞物與接物。
主持人：這是我們常用的校園禮儀，對於我們小學生，《小學生日常行為規范》也提出了明確的要求。請聽《小學生日常行為規范三字歌》
李鑫瑤等人朗誦《小學生日常行為規范三字歌》
主持人：我們共同生活在這所美麗的校園里，共同學習在這個三年級一班這個大家庭中，我們應該和諧相處。在前段日子裡，我們班裡出現了幾幕這樣的情景，請看小品《課間活動》
（表演結束：主持人：同學們對這種現象有什麼看法？我們應該怎麼做？
學生自由發言。
（三）、社會文明禮儀
主持人：在學校要講文明，那麼在沒人監督的時候，我們應該怎麼做呢？請聽歌謠《讓座》
（表演結束）主持人：我們要懂得尊老愛幼的道理，那麼在公共場合我們該怎樣做呢？請聽小快板《如果》
（表演結束）主持人：說的好，相信你們做的更好！咱班的男生志氣大，看，他們還要爭當文明好少年呢！朗誦《爭當文明好少年》
（表演結束）主持人：根據我們的資料和調查，總結了簡單易記的《文明禮貌三字經》 ，大家一起來讀一讀。（學生齊讀《文明禮貌三字經》）
（四）、文明用語不離口
主持人：我們知道了禮儀對於我們小學生來說很重要，大家來看這位同學錯在哪裡了？（學生表演小品：我錯在哪裡了？）
（表演結束）主持人：這個小男孩的問題就是沒有學會尊重他人，最重要的是不會說文明用語。咱們看看古代是怎樣講究文明用語的？請聽中國文明禮儀常識《常用的客套話》（放錄音）
（放完錄音）主持人：談吐很能反映一個人的文化教養。作為文化人、文明人，談吐時除了要內容高雅，有文化內涵，還要區分場合、注意分寸、言辭得體。講文明，有禮貌，是中華民族的傳統美德。要樹立一個人 的美好形象，首先要做到說話文明，那麼，現代文明禮貌用語又有什麼講究呢？下面請聽：《日常文明用語介紹》
（介紹完）主持人：人與人之間相處時難免有磕磕碰碰，犯錯之後的一聲「對不起」就能使對方的怒氣煙消雲散，不然會產生意想不到的後果。請看小品《一件小事》
（表演結束）主持人：同樣的一件小事，卻有兩種截然不同的結果，其中就是「對不起」在起作用。生活中，人際交往時學會文明用語，是我們從小學做人的很重要的一項道德修養。請看我們班同學對文明用語的體會：詩朗誦《神奇的字》
三、活動總結。
主持人：同學們，今天我們學習了很多禮儀方面的知識，作為一名新時代的少先隊員，我們要做到遇到師長、來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規章制度，相互監督，共同促進，爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。
四、班主任講話：
親愛的同學們，文明禮貌是一粒最有生命力的種子,作為一名學生，作為中華民族的後代，我們有義務，有責任弘揚我們的禮儀傳統，樹立良好的自身形象。只要心裡播下這粒種子，它就會在我們的精神世界裡生根、開花、結果，那麼我們的社會就會更美好！希望通過這次活動，能讓我們真正理解文明禮儀的重要性，讓我們把文明的種子撒遍生活的每一個角落，讓文明之花越開越盛，開遍家庭、校園、社會！
五、活動結束。
主持人：「文明禮儀伴我行」主題班會到此結束
文件來源：http://www.zhce.com.cn/zcjy/zcjyblog/more.asp?name=bynf&id=11158

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《紅領巾的力量》班會活動紀實
2006-6-1 9:33:12 本站原創 楊鳳娥 閱讀132次

一、活動前觀察
一周前，班主任布置一個觀察的作業：
1.觀察清潔工叔叔阿姨們是怎樣辛苦工作的？
2.觀察居民們（特別是自己的鄰居）是怎樣扔垃圾的？
3.自己的父母如何處理垃圾的？
（以上內容用觀察日記的形式記錄下來）
二、匯報觀察結果
同學們觀察到的情況是：
1.清潔工太辛苦了，早晨天不亮就已經在馬路邊清掃了，有的甚至冒著生命危險（來往車輛）在清掃。 2.居民們有的把垃圾直接扔到垃圾車內，有的將垃圾袋扔在路邊大樹下，有的乾脆從樓上扔到樓下。（這樣的人只佔少數）
3.自己的父母也有以上三種情況的。也有孩子們吃完的小食品袋等隨手扔去，被風刮的到處都是。根據以上一些情況，老師讓同學們討論研究一下：能不能以我們少先隊員的身份，為美化生活環境做些貢獻？ 同學們一致意見，活動名稱就是《紅領巾的力量》。
三、活動過程
（一）.每個小隊提出自己的標准口號，用一張長條紙寫在教室的宣傳板上。小隊的口號分別是：
1.保護環境，愛我家園
2.愛我家園，從我坐起
3.城市是我家，衛生靠大家
4.愛家就是愛自己
5.愛我家鄉，人人有責
（二）.行動布置
中午上學時，每人從家裡准備一個塑料袋，然後把從家裡出發到學校這一路上遇到的垃圾撿到口袋裡帶到學校來（到學校時、每人都是滿滿的一口袋垃圾）。然後談談你的感受及別人對你的評價。
生1：開始看到有一些雜物，馬上想跑上前撿起，不過發現旁邊有人行走就有點不好意思。
生2：我看到樓梯口有雜物，我是等樓上下來的人離開了才撿起的。
生3：我看見幼兒園的小朋友吃的小食品袋，我馬上跑上前去說：「小朋友，把食品袋給我。」
小朋友問：「你要它干什麼？」 我說：「我有用。」
生4：媽媽說：「你們干這些破事干什麼？學習好了就行了。」
生5：我媽媽說：「你們這是閑著沒事幹了！」
生6：我拿塑料袋是偷偷拿的。根本沒讓媽媽看見。
生7：我到書店買書時，怕書店裡的人看到，於是我把垃圾袋放在門外，再進書店買書。
生8：開始有點不好意思，後來就勇敢的去 撿。
生9：我總是找人少的地方去撿。
（三）、引起思考
通過這次活動，學生們有很多的感想：
1.每人撿一點就少一點。
2.不能光靠撿垃圾，應該注意保護。
3.應該每個人都自覺點，不亂扔垃圾。光靠我們一個班的學生是不行的，我們的力量有限，應該讓每個同學居民樓的人都自覺些。
（四）.寫倡議書
各小隊同學自己起草，自己書寫倡議書。然後，每人抄一份，貼到自家樓梯口。如：
敬愛的各位爺爺、奶奶、叔叔、阿姨：
愛美是人的天性。
我們每個人都愛打扮得美麗、漂亮。那麼我們這個城市也一樣。如果我們只是顧自己干凈而不顧城市的美容，那不照樣不美嗎？所以我們倡議我們都從自己做起，不隨便扔垃圾，誰見到垃圾都要主動撿起放到應該放的地方。這樣，我們的城市不就干凈了嗎？實驗小學紅領巾
四、收到效益
起碼是同學們自身受到了教育，他們覺得做了一件有意義的事，下面是同學們的感受：
生1：我覺得做好事的心情總比做壞事好。
生2：大人們看了我們貼得宣傳單後，自做檢討：「現在的大人還真不如孩子的覺悟高。」我們真高興。
生3：爸爸說：「咱家可得帶頭搞好環境衛生，不然就被孩子寫進作文里了，多沒面子呀！」
五、活動反思
一個人的力量是渺小的，社會的力量是強大的。特別是美化環境、保護家園必須是全體市民自覺行動。通過活動，我們感覺出，孩子的覺悟甚至比大人們高。紅領巾的力量會對社會產生強大的影響的！
………………

『捌』 如何在教學中落實核心素養小學數學學科教學案例分析單

余文森在《核心素養的內涵與意蘊》一文中指出，當今世界教育改革發展的共同趨勢已經從知識教育走向能力教育、素養教育。我國的教育改革也從雙基能力走向三維目標到目前的素養教育。

知識、能力、素養三者都是人所具有的，也是可以轉化的，知識、能力可以轉化為素養，素養也可以生發出知識和能力，這就是三者相互聯系的一面。

核心素養是最關鍵、最重要、不可缺的素養。就一門學科而言，核心素養的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養的高度來進行。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。

一、核心素養的教學意義

北師大肖川教授認為：「從學科角度講，要為素養而教（用學科教人），學科及其教學是為學生素養服務的，而不是為學科而教，把教學局限於狹隘的學科本位中，過分地注重本學科的知識與內容，任務和要求，這樣將十分不利於培養視野開闊、才思敏捷並具有豐富文化素養和哲學氣質的人才。」實際上，任何學科知識就其結構而言，都可以分為表層結構（表層意義）和深層結構（深層意義）。表層意義就是語言文字元號所直接表述的學科內容（概念、命題、理論）（內涵和意義），深層意義是蘊含在學科知識內容和意義之中或背後的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結構和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統的）、主線的。深層結構和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學生素養形成和發展的根本（決定性的東西）。

任何學科的教學都不是僅僅為了獲得學科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學科教學要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！

核心素養的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學，經常可以看到有些學生學科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什麼東西，這東西就是素養！學科教學要努力把學生培養成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

二、學校教育要重點培養學生三大核心素養

我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學（先進）的思維方式和優秀（良好）的品格（品性）看成是學生的三大核心素養。

價值觀是一個人心靈的風向標（管「心」的）。一個人首先應該對什麼是有價值的，什麼是有意義的、好的、對的，什麼東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統的「根目錄」，其他觀念都是「子目錄」），學校教育若不在這上面紮根，就會迷失方向，人的素養就會有根本的缺陷。

思維方式是一個人腦力勞動（認識活動）的武器（媒介）（管「腦」的）。它是由思維方向、思維品質、思維方法和思維能力等構成的綜合體。科學的思維方式決定一個人腦力勞動的水平和質量。學校教育教學不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節上做文章，而是要在引導和啟迪學生學會正確的思維上下功夫。

品格是一個人的行為（廣義）表現和為人形象（管「行」的）。它是一個人素養的直接反映。價值觀和思維方式是內隱的，那麼品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節、涵養、教養，其他一切又有什麼意義呢？「若失品格，一切皆失。」這三大核心素養是學生整體素養的三根支柱，缺失會造成人的素養大廈的坍塌。

學校教育教學要不遺餘力地培養學生的三大核心素養。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。

（一）價值引領（正確價值觀的培養）

價值引領的目的是培養學生正確的價值觀。從學校教育的角度講，價值觀是關於如何做人做事的觀念、准則、規范，它是一個人信念、信仰、理想的基石（內核），決定一個人的精神品性。教師要在教學中對學生進行價值引領，必須做好以下三點。

第一，要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：（1）人類基本價值，即為全人類所普遍認可和提倡的價值，如人道關懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。（2）中華民族優秀傳統價值，它是中華民族在歷史發展過程中所積淀下來的積極的、健康的並被全民族共同認可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。（3）現代社會價值，它是與當代社會經濟發展相適應的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經濟市場化等。教師要充分理解各類價值的內涵和意義，並在這個基礎上形成和構建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值准則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領學生、啟發學生，幫助學生逐步形成正確的價值觀、人生觀。

第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復雜的今天，要引領學生做出理性的、正當的、合適的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入「非價值」或「反價值」的誤區。所以，教師要全面正確地理解各種價值並擁有價值判斷能力。教師本人對做人、做事推崇什麼樣的價值觀都外顯或內隱地傳遞著價值，影響著學生價值觀的形成。價值引領從「正面」的角度講，就是價值引導，直接引導學生接受社會認可的主流價值觀；從「側面」的角度講，就是價值澄清，即對學生不正確、片面的價值觀進行澄清。

第三，要結合學科教學有機地進行價值引領。學校里的各門學科知識都是學生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎，不同學科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內容及形態。學科教學內容按照蘊含價值目標的程度可分為三大類：「一是含有顯性價值目標的教學內容，即教材通過文字材料直接體現出價值目標，比如高中語文《包身工》一文，該內容直接體現出的是反抗壓迫，維護與熱愛正義的價值觀。二是內隱價值目標的教學內容，這類內容主要反映客觀事實和規律，似乎不含價值因素，但在反映客觀現實、揭示客觀規律的過程中同樣蘊含著價值目標，這就要求教師善於發現教學內容背後的價值因素，把教學內容中內隱的價值因素挖掘出來，形成價值目標。比如，進行生物學《遺傳病》一課的教學時，教師可以給學生描述病人患病時生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發學生的同情心，並培養學生的愛心。還有一類教學內容，本身並未隱含價值目標，對這一類內容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學組織形式等方式，在行動中達成價值目標。」

（二）思維啟迪（科學思維方式的培養）

從認識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認識定勢和認識運行模式的總和；從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次（深度）、結構（類型）、方向（思路）的綜合表現，是一個人認知素質的核心。美國教育學家克羅韋爾指出：「教育面臨的最大挑戰，不是技術，不是資源，不是責任感，而是……去發現新的思維方法。」

生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應該具有開放性、生成性的特點。這是人的能力不斷發展的內在機制。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創新，能力發展也就停止了。

學校和教師要將學生科學思維方式的培養提升到奠基學生能力基礎、關乎學生人生長遠發展的高度來認識。當前，要從以下兩個維度著力：第一，從客觀性、科學性的角度講，要注重科學精神和客觀性思維能力的培養，即培養學生學會用事實、實證、邏輯、推理和論證進行思維的能力。以《論語》中的「勿意、勿必、勿固、勿我」要求自己。「勿意」是指做事不能憑空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據。「勿必」是指對事物不能絕對肯定或否定，要有辯證思維。「勿固」就是不能拘泥固執。「勿我」就是不要自以為是。第二是從主觀性、主體性的角度講，要注重學生批判精神和質疑能力的培養，即培養學生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想像能力。

從教學的角度講，第一，要積極倡導原生態的教學（學習）。要從根本上改變我們以知識授受為任務和以「記—練—考」為特徵的教學方式、模式，這種教學幾乎把思維都剪輯和閹割了，學生沒有多少再思維的意義和含量。要把原生態的核心性的學習還給學生，讓學生有更多的機會直接面對原生態的問題情境和文本本身，從而有更多自己原生態的思維介入。「例如，語文需要直接的讀和想，而不是進行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養形成的基本過程。」

第二，要積極倡導有高階思維的深度教學。沒有高水平的思維參與和投入，知識學習就永遠只能停留在符號知識（表層結構）的學習上，而不能深入知識內涵（深層結構），獲得知識的價值和意義，進而使知識和思維能力獲得良性循環的發展。思維水平的發展主要包括思維能力的提高、思維品質的提升和科學思維態度的養成。實施深度教學，是實現知識教學的豐富價值、使學生知識學習與思維能力實現同步發展的必經之路。深度教學是指「超越表層的符號教學，由符號教學走向邏輯教學和意義教學的統一」。也就是說，教師要引導學生超越表層的符號知識學習，進入知識的邏輯形式和意義領域，將符號學習提升為深層意義的獲得，使學生學會思維、學會做人。

第三，要注重原生態的問題。一是根據提問概念的性質不同，提問可以分為「生活提問」和「邏輯提問」。前者主要是以現實的生活實踐為基礎，後者則以抽象的邏輯思維為主要方式。我們知道，教科書知識本身和課堂教學中學生學習的知識是有根本區別的。教科書的編寫主要遵循學科知識體系邏輯，它是從現實生活中抽離出來並加以概括的，更多偏向於「邏輯提問」。從學生的知識學習任務來看，需要將學科知識還原並運用於學生的現實生活世界，而不是僅僅學習孤立、靜止的學科知識內容。二是原始問題與課本習題。原始問題是指對自然界及社會生活、生產中客觀存在、能夠反映科學概念、規律本質且未被加工的科學現象和事實的描述。而課本習題則是把科學現象和事實經過一定程度抽象後加工出來的練習作業。

（三）品格塑造（優秀、良好品格的培養）

有一名記者采訪一位諾貝爾獎獲得者，問：「您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？」那位諾貝爾獎獲得者平靜地回答：「在幼兒園。」記者接著問：「您在幼兒園學到了什麼呢？」諾貝爾獎獲得者說：「學到把自己的東西分一半給小夥伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便後要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的。」這位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習慣是一個人事業成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發展作用非常大。我認為，這兩點是學校和家庭教育特別要重視的問題。孩子品格形成的關鍵期在少兒時期，少兒時期忽視甚至放棄對孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險。

有專家指出，衡量一個人是否是「受過教育的人」的根本標准，不在知識，而在美德，除了各種良好的行為習慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。

從廣義的角度講，品格可分為：行為習慣、個性修養、道德品質（風范）三大組成部分。品格突出一個「品」字，一定要把學生培養成有品質、有品位的人，這才是「受過教育的人」的形象。「謝謝你、對不起、請原諒」應該成為每個學生常說的話語；「誠信、寬容、感恩」應該成為每個學生常懷的意識。

多年的教育實踐已經證明張揚個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養孩子禮讓仁和、合作共進的為人智慧。值得強調的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養，要求學生做到的教師必須先做到。教師的勞動有特殊性，在引導學生認識周圍世界的同時，自己也作為周圍世界的一個重要成分（活的形象）出現在學生面前，參與到學生的認識過程之中。這是因為教學不僅是知識的輸出，也是教師內心世界的展現，教師在教學過程中自然流露的思想、品德、風貌、學識、才能、作風、言談舉止、待人接物無不潛移默化地影響、感染和熏陶學生的心靈。學生有向師性，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師的傾向。所以，無論教師是否意識到，事實上教師的言談行為、為人處世的態度都被學生視為榜樣，被學生竭力模仿。

深圳市教育局《關於進一步提升中小學生綜合素養的指導意見》在國內尚屬首創。《指導意見》將八大素養的提升列為主要任務：覆蓋品德、身心、學習、創新、國際、審美、信息、生活八個方面；具體提出了構建新型課程體系、建立綜合素養「陽光評價」體系、建設新型育人隊伍、發揮家庭教育積極作用，以及營造良好社會環境等五大主要路徑和保障措施。《指導意見》秉承「兒童優先」和「一切為了學生健康成長」的核心理念，旨在培養愛學習、愛勞動、愛祖國，身心健康、人格健全、社會責任感強，具備國際視野、較強創新精神和實踐能力的特區新一代青少年。深圳小學校長王海林表示，「八大素養」的准確定位和深刻闡述，表明了深圳基礎教育的三個回歸：回歸兒童、回歸生活、回歸審美，並最終指向幸福。

「八大素養」和全國小語會會長崔巒認為的語文素養是相互通融的，語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。那麼，該怎麼尋求一種合適的方式進行融入我們的語文課程呢？

其一，語文教學要確立「以人為本」的基本原則。語文是人類「詩意地棲居」的精神家園。於漪說：「民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。」「漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊涵著中華民族獨特性格的精靈。」語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態（口頭語、書面語等），學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下「精神的底子」。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，也包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。這一點跟「八大素養」中的「品德」、「身心」、「國際」素養不謀而合。

其二，語文教學要貫徹終身教育思想，把學生的可持續發展放到重要地位。語文是一個人生存和發展的基礎，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界（自然、他人、社會）進行交流，不斷地豐富和發展自己的內心世界，開拓精神的自由空間，開發自我的想像力和創造力。在未來的信息社會，知識更新速度加快，社會發展加速，人們的職業、地位以及所扮演的角色，呈現出多變性和多樣化的特點。因此，語文教學要從以知識積累為取向，轉向以促進學生能力發展為取向，立足於促進學生一生的可持續發展。教學中要重視培養學生的自學能力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣，掌握最基本的學習方法，使學生喜歡語文，學會學習語文，為他們終身學習打下基礎。這點與「八大素養」的「學習」、「信息」素養培養密切融合。

其三，語文教學要突出學生的主體地位，培養創新精神和實踐能力。語文教學必須改變學生被動聽講。機械操練的學習方式，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發式教學、會話式教學，提倡研究性學習和合作學習。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，鼓勵學生採用適合自己的方法學習，重視學生個性發展，允許學生有自己的見解，允許每個學生朝不同方向發展，要求對不同的學生作不同的評價。

其四，考慮漢語言文字的特點，強調語文學習的整體性和實踐性。一些新的語言學理論，尤其是文化語言學和應用語言學的先進理論在語文教學界得到廣泛認同，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，體現漢語教學的基本規律。突出體現在，閱讀教學要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點；要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養，淡化語言知識教學要求，減少單項的、機械重復的練習，避免繁瑣分析和形式主義。作文教學要聯系學生生活，重觀察、重思考、重真情實感；淡化文體，強化體驗，鼓勵想像和幻想，鼓勵有創意的表達。這點與「八大素養」當中的「生活」、「創新」密切聯系著。其五，高雅的言談舉止。「八大素養」將品德素養提升排在首位，並明確提出「傳承深圳精神」的任務：語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。品德素養的培養才是第一位的。一個人道德不行，才能再高也枉然！而品德素養的提升我個人認為，我們傳承民族文化的語文學科，責無旁貸，任重道遠。綜上所述，語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著非常重要的奠基作用。原先限於認知領域的「語文能力」已不能全面概括新時期語文教學的目標和功……

總之，素養導向的教學要求教師：首先要具有積極的生命情態，是心地善良、有情有愛、充滿生命活力的人，對社會肩擔道義，對工作愛崗敬業，對生活樂觀向上，對困難愈挫愈勇，對他人團結合作，對自我勤奮進取。其次要具有強烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。

我們以「八大素養」為行動坐標，原本枯燥的語文課一樣可以上的色彩繽紛。以上就是我對「八大素養」如何融入語文課程的一些看法，如有不妥當之處，還請在座的同行批評指正。謝謝！

望採納謝謝！！！

『玖』 網上一對一輔導哪個平台好一點

近年來，在線教育發展得如火如荼，其好處之一就是讓知識的傳播不受區域、時間的限制，用戶通過手機、掌上電腦等移動產品就能夠學習。

隨著在線教育行業的迅速發展，一些線上教育平台也如雨後春筍地冒出來，但是其質量卻參差不齊。以下是整理的國內體驗較好的線上教育平台，希望能幫助到大家：

1、學蛤教育

學蛤教育平台，是智賢教育重金打造教育界的「美團」，第三方本地化教育服務平台，專注線上 K12 學科定製教育+ 素質教育+能力教育，集抖音、美團和多方在線教育平台於一身，三方運營模式結合，資源共享；好課，好校選擇周邊好校，多維度找名師，點滴聯盟招生引流，秀吧機構短視頻、名師直播展示等功能，致力於一個給孩子提供多項教育資源的平台、是一個給教培機構推廣招生的平台、是一個給家長互動交流學習的平台。

2、網易雲課堂

網易雲課堂，是網易公司打造的在線實用技能學習平台，於2012年12月底正式上線，主要為學習者提供海量、優質的課程，用戶可以根據自身的學習程度，自主安排學習進度。

網易雲課堂與多家教育、培訓機構建立合作，課程內容涵蓋實用軟體、IT與互聯網、外語學習、生活家居、興趣愛好、職場技能、考試認證、親子教育等十餘大門類。特色功能有筆記、進度管理與學習監督、問答等。

3、騰訊課堂

騰訊課堂是騰訊推出的在線教育平台，聚合大量教育機構和名師，下設職業培訓、公務員考試、托福雅思、考證考級、英語口語、中小學教育等眾多在線學習精品課程，打造老師在線上課教學、學生即時互動學習的課堂。

用戶在網站課程頁面報名成功後，可以在QQ客戶端找到已報名的課程，通過QQ客戶端直接進入課堂。還可以通過騰訊課堂加入機構認證的官方QQ群，在群內與同學、老師交流，甚至可以添加教師為好友，實現一對一的在線教學指導。通過騰訊課堂平台報名並加入QQ群的用戶，群主可以通過名稱判別學生的身份、學習情況等。

此外，機構在騰訊課堂上綁定的QQ群，可以建立課程表，群成員通過課程表發現課程便可直接點擊進入網站報名。

4、新東方在線

新東方在線是新東方教育科技集團旗下的在線教育網站，課程涵蓋出國考試、國內考試、職業教育、英語學習、多種語言等6大類。

5、嗨學網

嗨學網主要學員群體是職業人士，課程力求滿足學員提升職場競爭力的需要，幫助學員更高效獲得行業權威證書、提升工作能力及建立行業人脈，從而積累職業生涯中最具價值的財富，步入精英行列。同時也養成樂於學習和互動交流的好習慣。

嗨學網引進科學循環學習系統，在線答題解析系統，學習社交系統等，為學員提供全中國、乃至全世界在線學習服務。

嗨學網提供核心課程包括建築學院（一級建造師、二級建造師）、會計學院（會計資格證、初級會計職稱、中級會計職稱、高級會計職稱）、司法學院（司法考試）、注冊會計師學院（注冊會計師考試）、學歷學院（自考）、嗨學學院（職場競爭力培訓、職業規劃培訓、創業孵化）等。

6、大孩子社區

大孩子社區是廣州形而上教育有限公司旗下品牌之一，專注於為中小學生家長提供學習能力培養、性格教育、親子關系等學習內容；為中小學生提供關於生理、心理、情感、習慣、學習方法等學習內容。

7、滬江網

滬江網旗下業務包括互聯網門戶媒體、網路SNS社區、B2C電子商務以及國內首創的在線互動學習平台滬江網校等，提供的學習內容涵蓋10多種語言、及親子啟蒙、中小學、職場技能、藝術等特色內容，產品覆蓋PC端、平板端及手機端，為3歲到70歲全年齡階段學習人群提供服務。

以上是部分國內知名在線教育平台簡介，大家可根據自己的需求選擇學習平台。