語文新課程標准閱讀部分解讀

『壹』 小學語文新課程標准解讀

各位老師：你們好！
在座的各位都是大師，今天我這個小師見大師，心裡總有點戰戰兢兢的。我們說，暴風雨前總會有雷聲，算起來，這是課程標准學習的第二次雷聲了。雖然我們現在用的還是老的教材，但可以引用高爾基的一句話：新課程改革的暴風雨就要來到我們這里了。三年後，卻將舊貌換新顏，大家都用上與現在教材完全兩樣的課本了。今天我准備用短短的幾分鍾的時間，將上次所學的內容簡要報告一下。
一、產生的時代背景：
像中國古代人說的天時、地利、人和的道理一樣，任何事物的產生都不是人力所能為的，它都會遵循一定的規律。課程標準的產生也是一樣，有它的時代背景。
1、國際形勢發展的需要。
人類社會已經進入21世紀。21世紀是以信息技術為主的技術革命和由它引發的經濟革命，重新塑造全球經濟的世紀。經濟全球化、信息網路化、社會知識化是21世紀的三大特徵。也有人認為，21世紀是知識經濟的時代。知識經濟是建立在知識和信息生產、分配和使用上的經濟。美國前總統柯林頓稱之為「以創意為基礎的經濟」。可以預言，在21世紀，人類一方面盡情地享用全球經濟一體化和高度信息化帶來的種種恩惠，一方面進行更加激烈的國與國之間經濟的競爭，綜合國力的競爭，其實質是科學技術的競爭。說到這，我就想起了清朝時，義和團抵抗八國聯軍的情景。敵人一來，老百姓在一些頭領的鼓動下，挺著雪白的肚皮，嘴裡念著所謂的不怕槍炮的咒言咒語，頂著敵人的大炮沖上去。結果當然是血肉橫飛、橫屍遍野。這是什麼呀？這就是科學技術的競爭，你比不過人家。人家都用原子彈、導彈了，你卻只能小米加步槍的，當然會輸。所以，民族素質的競爭，是民族凝聚力和民族創新能力的競爭。說到底，是教育的競爭。可見，百年大計，教育為本，真的沒錯！
科學技術迅猛發展，引發了一場「知識革命」。上次有個學生家長來到我們學校不知要講什麼道理，一開口就說：我也是高中畢業的，我也是懂道理的。七十年代、八十年代農村裡會寫信呀，寫合同呀什麼的，頭都抬得很高，一副很了不起的樣子。但是到了二十多年後的現在，有人說：不學電腦也會成文盲了。大學生找工作也難了，誰還理你高中畢業的呢？算一算，人類吸收信息的量，就發現：近30年人類知識總量翻了一番；未來的30年知識總量將翻三番。隨著「知識的爆炸」，知識更新的速度不斷加快。知識更新周期已縮短為2—5年，網路技術更新周期縮短為8個月。不看別的，光看我們教師，以前我們上課都是一支粉筆一本書的，至多還拿了塊小黑板；後來，我們用上了錄音機、幻燈機，配備了「兩機一幕」；剛剛學會放幻燈機可沒過幾天，這兩機一幕也將扔進垃圾桶，用上電腦了，用課件等更現代的教育媒體上課了。大學中有的專業的大學生進校時學的知識到畢業時有些已經陳舊，跟不上時代了。整個知識結構體系也發生了重大變化。學科細化、過分系統的以傳授知識為特徵的體系，已經不適應時代的要求。在知識經濟成為主流、科學技術突飛猛進的世紀，人才的語言、文化、知識、視野必須全球化、國際化。21世紀的人才，必須具備學習、創新和創造性應用知識的能力，終身教育與創新將成為人們追求的時尚。另外，信息技術特別是信息網路化，正在改變人類文化的傳遞方式，也正在改變著教育。教育突破現有的時空，實現資源的跨時空共享。這必將引起教育內容、教育手段、教育過程、教育組織等重大變革。這正像我以前說的故事那樣：台灣狂才李敖說他自己吃面條。舊社會的上海，貨幣膨脹。剛進面條店的時候，牌子上寫著面條只有一塊錢的，可算帳時，卻要二塊了，到一走出店門，牌子上已經改成三塊一碗了。
還有，新世紀人類面臨各種困擾自身的問題，如，人口爆炸、環境污染、資源枯竭、戰爭、貧困，這些問題都是人類自身行為造成的。從教育上說，這些行為的產生與「維持性學習」形成的「撞擊式思維方式」不無關系。為了迎新未來的挑戰，要由「撞擊式」思維方式轉變為「預期性」思維方式，相應地要由傳統的維持性學習，轉變為創新性學習。也就是說，大家再不能敵來我擋了，人口爆炸了，好，計劃生育；環境污染了，好，全球行動，拯救地球。不能這樣了，而是要像古代易經所說的那樣會算了，「夫廟算多者，得算多也」，還沒有下雨，就知道要下雨了，該准備雨傘了；人家還沒有跑，你卻已經沖在前面了。
2、全世界課程改革的需要：
目前，世界各個國家和地區都在熱火朝天地搞課程改革。我們不搞，行嗎？又將落後五百年了。我們先來看看其他國家和地區改革的趨勢是怎樣的：
（1）調整培養目標，使新一代國民具有適應21世紀社會、科技、經濟發展必備的素質。
（2）課程內容，關注學生生活與經驗，反映社會、科技的新發展，滿足學生多樣化發展的需要。
（3）課程實施，改變培養模式，實現學生學習方式的根本變革，使今天的學生成為未來社會具有國際競爭力的公民。
（4）課程評價，發揮評價在發掘學生潛能、發展學生個性和創造性等方面的作用，使每個學生有自信心和持續發展的能力。
現在我們再來看看我們教育工作的目的：
促進學生的身心健康，培養健全的價值觀，善於與他人共同生活，能處理人與人之間的關系，善於創新、探索。
（1） 創新精神、實踐能力、終生學習的願望。
（2） 綜合運用知識。在運用知識、解決實際問題的過程中有創新意識，創新能力。
3、落實中央精神。
由於國際形勢和我國目前教育的狀況，中央高度認識到教育的重要性，認為目前教育的狀況的改革勢在必行，就發出了《關於基礎教育改革與發展的決定》。
二、語文課程基本理念：
（一）全面提高學生的語文素養。
全面：
A、面向全體，人人提高，一個也不能少
B、全面認識語文，學生的個體全面發展。
素養：
語文課程標准，有意識地把「語文素養」凸現出來。這一概念的提出是時代的產物。在語文教育改革中，一個時期有一個時期的基本理念：六十年代強調打好基礎，提出「雙基」；七八十年代強調能力，提出「培養能力，發展智力」；九十年代以後，素質教育的思想漸漸深入人心，既然教育要提高國民素質，語文教育就要全面提高學生的語文素養。
語文素養內涵十分豐富，其特點是綜合性和實踐性。它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。語文素養不僅表現為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現為有較強的綜合運用能力——在生活中運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。一句話，語文素養是整合的、能促進學生德、智、體、美和諧發展的語文素質。在今後相當長的時間里，全面提高學生的語文素養，將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。
（二）正確把握語文教育的特點。
在這方面，主要應體現在發揮語文教育的人文性，加強實踐性，遵循漢字、漢語自身規律上。
人文性：
語文課程人文內涵十分豐富，它對一個人精神領域的影響是深廣的。打個比方說，像我這種年歲的人，小時候往往都喜歡看打戰的，做游戲也學著埋伏、沖鋒。可現在的孩子就不一樣了，他們喜歡奧特曼，喜歡數碼貝。這是什麼原因呢？這就是受到價值觀的影響。高爾基說過：讀一本好書，就是一個好的人生的開始。因此，要在語文教學中重視和發揮語文課程對學生價值觀的導向作用，要既學語文，又學做人。還要重視語文課程對學生在文學、情感諸方面的熏陶、感染作用。語文學習極具個性化，對閱讀材料的理解往往是多元的，常言說「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。語文是藝術，對藝術的理解可以不一樣。因此，要尊重學生的個人感受和獨特體驗，鼓勵學生發表富有個性的見解。這是提高語文能力的需要，也是形成良好個性、激活創造力的需要。如：「一枝紅杏出牆來」有的通過讀，腦中出現一枝紅杏出牆來的表象；有的則通過這表象感悟到春天來了，萬物生機勃勃；而大人們的理解卻把它用到男女的身上去了。這些理解都是可以的。
總之，語文教育要重整合、重實踐，重積累，重熏陶，在反復實踐中，不斷提高綜合運用的能力，全面提高語文素質。我把它概括成四個字：讀、背、說、寫。當然，這四個字都包含很大的內涵，我們實踐中去細細琢磨好了。
實踐性：
 立足課本，突破課本
 語文綜合實踐（整體性 生活性）
整體性：
如何進行語文綜合性實踐：
（1） 從鞏固語言入手。如《小蝌蚪找媽媽》「尋母啟事」
（2） 從深化思維入手。如《驚弓之鳥》「大雁狀告更羸」請學生做更羸律師，答辨，把課文的邏輯結構表達清楚。
（3） 從發展想像入手。音樂作文
（4） 從學生興趣入手。《荷花》「對荷花的美，你可以怎樣表達出來？」畫、寫美文、作曲、跳舞等等學生喜歡怎麼表達就怎麼表達。
（5） 從發展口才入手。於永正老師的交際作文—《一塊麵包》就是針對有小朋友把一塊只咬了兩口的麵包扔進了垃圾箱而請學生怎樣處理的課。
（6） 從擴展形式入手。（超文本）
民族性：
培養語感 整體把握
怎樣培養語感？
 熟讀
 想像：想像畫面，體會意義
 多思
整體把握？
《黃繼光》「讀了課文，你被課文中的什麼所感動？」
分層落實：你在閱讀中感悟了什麼？
（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式。
改變學生的學習方式，由被動的接受學習，轉變為主動的探究學習，是這次課程改革的重點之一。改變學生學習的過程與方式的根本目的，是使學生學會學習。
要切實實現學生學習方式的轉變，自主學習是基礎。學生是學習的主人，發展的主體，是「教學之本」。要保護每個學生的學習積極性，培養熱愛祖國語文的感情，使每個學生的學習興趣和主動意識得以長久地保持，做到樂學，主動地學，學有所得，越學越愛學。
隨著新課程標準的推出，我們經常聽到有人說自主探究一下，自主探究一下，怎樣探呢？是不是上課時，兩個人四個人圍在一起說說就是探究呢？答案顯然是片面的。
學習方式：
探究式學習的課堂結構
 學生自己發現問題，提出問題。
 自己獨立尋找論據解決問題。
 同學合作討論解決問題。
 形成結論。
《憶鐵人》
在這樣的課堂結構中教師該做些什麼呢？：
 激發學生自主學習的學習興趣
 組織學生合作學習的方式
 創設問題情境
關於合作學習：
目前課堂教學中存在的問題（講形式，不實際）
 不是所有的學生都認真對待
 不是所有的學生都有任務
 學生對同伴觀點不認真分析
合作學習的目的：
 懂得合作是一種重要學習方式
 學會勇敢的表達自己的觀點
 學會聽、辯，吸取和修正
 創造和諧，融洽的人際關系
合作學習的組織策略：
 組織好小組成員
 訓練好組長（有責任心、有威信）
 組織好角色分配
 組織好匯報內容

『貳』 小學語文新課程標准各學段對閱讀有哪些具體要求

1-2年級：課外閱讀總量不少於5萬字；3-4年級：課外閱讀總量不少於40萬字；5-6年級：課外閱讀總量不少於100萬字。

第一學段(1～2年級)閱讀淺近的童話、寓言、故事，嚮往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，並樂於與人交流。誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優秀詩文50篇(段)。課外閱讀總量不少於5萬字。

第二學段(3～4年級)能聯繫上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表達情意方面的作用。能藉助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇(段)。養成讀書看報的習慣，收藏並與同學交流圖書資料。課外閱讀總量不少於40萬字。

第三學段(5～6年級)在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢於提出自己的看法，作出自己的判斷。利用圖書館、網路等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少於100萬字。

(2)語文新課程標准閱讀部分解讀擴展閱讀：

小學語文新課程標准要求規定：

1、不僅是為了考察學生達到學習目標的程度，更是為了檢驗和改進學生的語文學習和教師的教學，改善課程設計，完善教學過程，從而有效地促進學生的發展。不應過分強調評價的甄別和選拔功能。

2、教材應符合學生的身心發展特點，適應學生的認知水平，密切聯系學生的經驗世界和想像世界，有助於激發學生的學習興趣和創新精神。

3、教材應注意引導學生掌握語文學習的方法。語文知識、課文注釋和練習等應少而精，具有啟發性，有利於學生在探究中學會學習。

『叄』 初中語文新課程標准閱讀推薦篇目

《初中語文教學大綱》推薦的課外閱讀書目
（每個學期至少讀兩本課外書）
1、西遊記內 （吳承恩）
2、水滸 （施容耐庵）
3、朝花夕拾 （魯迅）
4、駱駝祥子 （老舍）
5、繁星·春水 （冰心）
6、魯濱孫漂流記 （英國 笛福）
7、格列佛游記 （英國 斯威夫特）
8、名人傳 （法國 羅曼·羅蘭）
9、童年 （俄國 高爾基）
10 鋼鐵是怎樣煉成的 （俄國 奧斯特洛夫斯基）

『肆』 初中語文新課程標准解讀誰有

- -。不好意思。我也不懂這個。也是給你搜的。希望能幫到你。不好意思不好意思
語文《課程標准》分四部分。第一部分前言；第二部分課程目標；第三部分實施建議；第四部分附錄。這個標准，是九年一貫的，把小學到初中畢業的九年分成了四個學段。

第一部分前。

前言的總論部分，首先論述了現代社會對公民的要求，這也就是語文教學所要承擔的責任。現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。我們的語文教學，就是要向著這個方向努力。

總論部分還論述了《課程標准》的制定原則。一個最根本的原則，就是以馬克思主義和科學的教育理論為指。

前言部分第一節，論述了語文的課程性質與地位。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

這里要強調一個問題，語文是交際工具，交際的內容就屬於文化范疇。所以說語文是人類文化的重要組成部分。語文課要對學生的情感態度進行熏陶感染，要提高學生的文化品位和審美情趣，要提高學生的審美能力。在這其中，要強調文學教育，只靠語言、文字，實用文的閱讀和寫作，無法全面完成語文課程的任務。文學教育在對學生的情感態度進行熏陶感染方面，在提高學生的文化品位和審美情趣方面，在提高學生的審美能力方面，具有得天獨厚的作用。

再談一下工具性和人文性的爭議問題，工具性的基本內涵和19世紀末、20世紀初興起的科學主義思潮相通，這一思潮是以追求實用的唯功利主義的科學觀為基礎的，關於語文學科的性質，當年提出工具性無疑是有積極意義的，在今天看來，仍然有它的現實意義，但是片面強調工具性。

的確產生了相當程度的消極影響，於是語文界對此進行了反思，提出了人文性的口號，放眼世界范圍的教育領域，20世紀的大半個世紀里，科學主義和人本主義兩大思潮的論爭始終沒有停止過，國外兩大思潮的論爭和我國語文教育界工具性和人文性的爭議，是社會及教育發展到一定時期必然產生的現象。

工具性著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和語文課程的實踐性的特點，人文性著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點，實際上語文課程這兩個方面的特點是統一的，科學與人文的統一，工具性與人文性的統一，可以成為人們的共識。

總論部分第二節，論述了課程的基本理念。共四個方面。

全面提高學生的語文素養。

解釋兩個概念，一個是全面提高，一個是語文素養。

全面提高，就是《課程標准》所設計的課程目標必須面向全體學生，力爭使每一個學生都能達到這一目標，獲得現代公民都必須具備的基本語文素養。另外，要全面發展，在知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀方面不能偏廢。

語文素養這些年來總是談語文能力，這里提語文素養是什麼用意？語文素養和語文能力有什麼差別？

能力一詞，《現代漢語詞典》的解釋是能勝任某項任務的主觀條件。有的心理學書籍定義為足以使人成功地完成某種活動的心理特。

素養一詞，《現代漢語詞典》解釋為平日的修養，《辭海》解釋為經常修習培養，也就是說，素養屬於個人修養問題。對於修養，《現代漢語詞典》解釋為指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平。《辭海》的解釋為指在政治思想、道德品質和知識技能等方面，經過長期的學習和實踐所達到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養、文學修養。

從上述工具書關於能力和素養的解釋來看

能力是指人能勝任、能完成某項工作的自身條件，重在功用性。

素養是指人通過長期的學習和實踐在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。

長期以來我們已經習慣了的說法語文能力是指讀寫聽說的能力。《課程標准》所提的語文素養包括字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念等內容。語文能力包含在其中。

正確把握語文教育的特點。

語文教育有以下三點特點應該引起我們教師在教學中注意。

1、語文課程具有豐富的人文內涵。

把語文課程和自然科學類的課程進行比較，可以看出，語文課程的內容中，具有大量的具體形象，往往帶有強烈的個人感情和主觀色彩。人們對於語文材料的理解，應該有一致的地方，否則人際交流就無法進行。但是在很多情況下，由於各人的知識背景、生活經驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學作品，人們會有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，有一千個讀者就有一千個哈姆萊特。因此，語文教學特別提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解。

同時要注意，開卷可能有益，也可能有害。即使是有益的作品，其含金量也有差異。因此，為了讓學生在語文學習中多受益，提高效率，必須重視對於語文教學內容的認真選擇。

2、語文教育具有很強的實踐性。

語文課程的目標主要指向於學生的語文實踐能力，也就是讀寫聽說的能力，不是要幫助學生掌握一個由若干概念、規則、原理構成的理論系統，也不是要系統地傳授有關語言、文字、文章、文學、文化的知識。當然，語文教育是有理論的支撐的，語文課程實踐性很強，不是只要求實踐操作，它會涉及到語音、文字、詞彙、語法、修辭、邏輯、文學等知識，也可能接觸到有關人生、社會、自然方方面面的知識和思想觀念。但是語文課程不宜刻意追求語文知識的系統和完整。不能用例子來圖解原理。

3、學生學習母語重在感性把握。

學生在語文課程中學習的是母語，不是外語。學習母語和學習外語在方法上是應該有所不同的。

學生學習外語，在起始階段，缺乏這種語言的語感基礎，學習的資源和實踐的機會比較少。因此，少不了要學習語音語法知識、文化背景知識，要對詞句結構和語言材料進行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識和規則進行大量的練習。

學生在學校學習母語，在學前就已經具有了母語的語感基礎，學習母語的主要任務，是從口語轉向書面語，培養書面語的語感。而且，學習母語的學習資源和實踐機會都非常豐富。所以，學習母語不需要像學習外語一樣，從學習語音和語法知識入手，圍繞這些知識進行反復操練，用大量機械性的操練來強化對知識的記憶。

積極倡導自主、合作、探究的學習方式。

倡導自主學習，要幫助學生提高學習自覺性，逐步掌握學習方法，養成良好的學習習慣。要激發學生的學習興趣、好奇心、求知慾和進取精神。

合作學習，是指學生在學習群體中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習。

開展合作學習，要給學生群體一個共同的任務，讓每一個學生在這任務中積極地承擔個人的責任，學生在學習中相互支持、相互配合，遇到問題能協商解決，能通過溝通解決群體內的沖突，對各個人分擔的任務進行群體加工，對活動的成效共同進行評估，通過合作，提高學習效率，增強合作精神。

探究學習，是指學生獨立地發現問題、獲得自主發展的學習方式。在探究學習中，學生自己發現問題，探索解決問題的方法，通過各種學習途徑獲得知識和能力、情感和態度的發展，特別是探索精神和創新能力的發展。探究學習的主要特徵是問題性、實踐性、參與性和開放性。

努力建設開放而有活力的語文課程。

課程改革要改變過於強調學科本位、課程內部各部分之間割裂的狀況。語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科的聯系，溝通與生活的聯系。在語文課程中學習其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文、用語文的天地。

實行課程改革，要增強課程的資源意識。語文課程的資源是豐富的。各地學校教學設備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點不同而已。開發和利用語文課程資源，需要廣大教師和學生的膽識、智慧和辛勞，也需要學校領導和社會各界的支。

語文課程改革要加強現代意識，要引進現代教育技術。新技術新方法在開始階段可能是幼稚的，但是如果沒有初級階段的幼稚，就不會有將來的成熟。

課程標准》的第二部分是課程目標。

課程目標的設計思路是九年一貫，整體設計，盡可能體現語文課程的整體性和階段性，所以整個目標系統分為總目標和階段目標兩部分。就目標設計的結構框架說，縱向是情感態度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度，但這是隱性的線索；橫向則是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習五個方面，這是顯性的呈現。其中綜合性學習屬於學習方式，與前四個方面的內容不在一個層面，在現階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強調。

下面我們分類學習一下各項目標的有關內容。

識字與寫字

要注意三點

1、要注意階段目標的連貫性。

初中階段的三項目標，都是在小學的基礎上一步步達成的。能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。在小學階段，要求學生累計認識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫。要求學生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強的獨立識字能力。在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上，學寫規范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。臨摹名家書法，體會書法的審美價值。小學階段，要求學生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優美。階段目標的連貫性體現得非常突出。

2、要注意情感態度和價值觀、過程和方法、知識和能力在識字與寫字教學領域的綜合體現。

比如，在小學12年級，就提出喜歡學習漢字，有主動識字的願望，初步感受漢字的形體美，這就是側重於情感態度的目標。認識漢語拼音、具有相應識字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是知識和能力的目標。多種檢字方法的掌握，就屬於過程和方法方面的目標。這些目標，可能是在不同的學習階段提出來的，但是在整個義務教育階段都要堅持貫徹。

在識字與寫字教學方面，尤其要注意學生的情感態度。

學生學習識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒有情感態度的要求呢？我們認為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個情感態度的問題，而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應體現語文的工具性與人文性的統一，有鑒於此《語文標准》中首先加強了在情感態度方面的要求，這首先表現在重視識字寫字的興趣和良好習慣的培養，第一學段提出喜歡學習漢字，有主動識字的願望，養成正確的寫字姿勢和良好的寫字習慣，第二學段提出對學習漢字有濃厚的興趣，養成主動識字的習慣，以此為前提，強調逐步培養獨立識字的能力，到第四學段實現能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。

為了落實美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學生的審美情趣，在第一學段提出初步感受漢字的形體美，但僅限於朦朧的感受，在第二學段開始要求用毛筆臨摹正楷字帖，通過書法練習，要求在書寫中體會漢字的優美，體會書法的審美價。

3、要注意識寫要求分開，提出認識和學會兩種目標。

整個九年義務教育階段，要求認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。這樣做，目的是多認少寫，擴大閱讀量，減輕中小學生的課業負擔。

閱讀

實現閱讀教學的目標，關鍵是要建立現代閱讀理念。

閱讀是語文課程中極其重要的學習內容，課程標准關於閱讀的目標，在理念上有比較大的變化。現代的閱讀觀認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應該這樣理解。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。

這一閱讀理念，是以現代對話理論為基礎的。對話理論認為，作者與讀者的關系，就其本質而言，體現了人與人之間的精神聯系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關系。這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態過程，是主體與主體之間的關系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學作品的過程，正是一種共同參與以至共同創造的過程。所以讀者絕對不是消極被動的，讀者也是文學活動的主體。

現代對話理論已經被許多國家的教育家認同，並吸收到政府制定的母語教育有關文獻之中，例如美國賓西法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀所下的定義是閱讀是一個讀者與文本相互作用、構建意義的動態過程，構建意義的實質是讀者激活原有的知識，運用閱讀策略適應閱讀條件的能力。

英國的英語課程大綱關於閱讀的表述是應鼓勵學生做充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀者，應指導學生具體深入地思考讀物的質量和深度，鼓勵他們運用自己的想像力對作品的情節、人物、思想、詞彙和結構作出反應，加拿大語文課程標准認為應該著重強調閱讀活動並非僅僅為了獲取信息、汲取知識，編排周詳的閱讀課程，會為學生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發現、自我充實的閱讀機會。

因此在制定《語文標准》閱讀目標的時候，充分顧及了學生閱讀態度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。

在這種閱讀觀念的指導之下，我們的閱讀教學應該注意

第一，要重視學生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與作者的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與教材編者的對話等，這些都為學生的個體閱讀提供了良好的環境和條件，但對話的中心是每一個學生個人。必須強調學生閱讀的自主性和獨立性，文本的意義是學生在閱讀過程中自行發現、自行構建起來的，要讓學生自己閱讀、自己學會閱讀。從這層意義上說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。

第二，要重視學生的獨特體驗和感受。既然每一個學生的生活經驗和個性氣質都不一樣，就應鼓勵學生對閱讀內容作出個性的反應，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反映，確認自己認為特別重要的問題，作出富有想像力的反應甚至是突發奇想，將自己的閱讀感受與作者的意圖進行比較，為文本的內容和表達另作設計等等。在文學作品的閱讀教學中，不要刻意去追求標准答案。薩特說閱讀是一種被引導的創造。學生在閱讀中，並不是消極地接受、索取意義，而是積極主動地發現、建構意義，甚至創造意義。

第三，教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，也是閱讀中的對話者之一。一般來說，教師作為文本與學生的中介，他的思想深度、文化水準、人生經驗、審美水平要高於學生，他可以起到向導的作用，但絕對不能取代學生在閱讀中的主體地位。過去流行一種談話法教學，是由教師預設好結論，然後千方百計引導學生猜測，這其實仍是一方強行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對話的本質是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學在一個集體中實施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里還有學生與學生之間的對話，因此營造良好的課堂氛圍也十分重。

第四，實現閱讀的教學目標，還要注意培養語感，注重積累。

為實現這一指導思想，首先要從閱讀的數量著手，這包括兩個方面的要求一是擴大閱讀面，要求養成讀書看報的習慣，收藏並與同學交流圖書資料，擴展自己的閱讀面，擴大閱讀范圍，拓展自己的視野，廣泛閱讀各種類型的讀物，二是規定課外閱讀數量，第一學段課外閱讀總量不少於5萬字。

以後逐年增加，第二學段不少於40萬字，第三學段不少於100萬字，第四學段閱讀量有了顯著的增加，並擴大了閱讀范圍，比如閱讀一般現代文，由6年級的每分鍾不少於300字，提高到每分鍾不少於500字，背誦優秀詩文的數量，由56年級的60篇增加到80篇。

閱讀總量由56年級的100萬字提高到不少於260萬字，並明確規定每學年閱讀兩三部名著，也就是說79年級要閱讀的名著總量將不少於69部，九年累計應達400萬以上，這一數量是在作了一些調查研究後確定的，大多數教師反映能夠達到，《語文標准》還倡導讀整本書，並在附錄中提出了關於課外讀物的建議。

其次提出積累各種語言材料、加強背誦的要求。要求在閱讀中積累詞語，積累自己喜歡的成語和格言警句，積累課文中的優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。

『伍』 小學語文課程標准2020部編版各學段學習目標解讀

小學語文抄新課程標准

第一部分 前言

現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野、具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。語文教育應該而且能夠造就現代化社會所需的一代新人發揮重要作用。面對社會發展的需要，評價目的和方法等方面進行系統的改革。

九年義務教育語文課程的改革，應以馬克思主義和科學的教育理論為指導，總結我國語文教育的成改得失，借鑒各國母語教育改革的經驗，遵循語文教育的規律，努力建設與現代社會發展相適應的語文課程，在培養學生思想道德素質、科學文化素質等方面發揮應有的作用。

一、課程性質與地位

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。

『陸』 新的語文課程標准中對閱讀的定義

新的語文課程標准中對閱讀的定義

答案第一：

珍視學生獨特的感受和體驗——「個性化閱讀」

一、含義
新的語文課程標准對閱讀教學提出了全新的理念，認為閱讀是學生個性的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。可是，如何讓學生主動積極參與到閱讀實踐活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，這在閱讀教學實踐中是一個非常重要的問題，這關繫到新課改的閱讀教學理念能否真正貫徹落實。我認為，在閱讀教學中，以學生的發展為本，還學生以學習和發展的主體地位，開放閱讀空間，「珍視學生獨特的感受，體驗和理解」是一種行之有效的教學策略。
二、背景
傳統理念下的閱讀教學中，我也注重閱讀訓練，與學生一起理清思路、理清主要內容，體會重要語句在語言環境中的意義和作用，體會用詞的精當，但由於我備課時，對自己設置的問題都准備了正確的答案，因此每每隻要學生的回答與教案（包括教材、教參）里的答案相同時，我便要匆忙地把教案里的「答案」交給學生，取代了他們的鮮活的感受、體驗和理解。並一面囑咐學生把答案記錄一下，課後背記住。但結果呢，考試起來，學生就同一問題就是不理解，加上答案唯一，因而錯誤率便高。每每我便在課堂里大聲質問：我在黑板上寫過不下三次的答案，你們仍然記不住呀？可學生的兩眼裡是迷茫與委屈呀！因此我多次反思自己；作為學生，每個人的知識積累、認知水平、生活體驗不同，怎能對文本的閱讀得出同一種理解呢？在教學中，我是怎樣對待學生的獨特的感受，體驗和理解的呢？用所謂正確的標準的答案來取代學生的感受，統一學生的理解，來縛學生的思維，抑制學生的個性，不就阻礙、窒息了學生的創造了嗎？所以在教學新課程時，我便決心更新教育觀念，不能把學生當作灌輸的容器，或教學預先設置一個個圈套（問題），讓學生往裡鑽，而是要開放課堂空間，讓師生之間，學生之間，學生與文本之間進行平等的交流，挖掘學生身上的潛在能力，讓學生走進文本，以已有的知識和經驗去閱讀文本，感受形象，體驗情感，發展獨特的欣賞和評價能力；能運用合作的方式，共同探討疑難問題，拓展思維空間，提高閱讀質量。

http://www.0570school.com/teachers_view.asp?texttype=%BD%CC%D1%D0%C2%DB%CE%C4&id=87

答案第二：

新的語文課程標准對閱讀教學作了這樣的表述：「閱讀教學是學生、文本、教師之間的對話的過程。」這里所說的「對話」，已不是一般語言學意義上的對話，而是一種教學對話。
「對話性」閱讀教學中的語文老師走下聖壇，由知識的傳播者變成了平等的對話者。
一、對話意味著「人格上平等，心靈上自由」
民主、平等是對話教學的第一法則。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。因為對話的現代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向對方敞開精神和彼此接納。民主與平等包括知與情兩個方面。從知的角度看，教師和學生只是知識的先知者與後知者的關系，並不存在尊卑關系。教師不應以知識的權威者自居，並對學生存有偏見和歧視，這樣會造成師生之間的對立。從情的角度講，學生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學生都有著自己豐富的內心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。
新的語文課程標准提出：「語文教學應在師生平等對話的過程中進行。」實際上，語文的閱讀教學就是讀者與文本的對話過程，通過對話使讀者與作者在情感上產生共鳴，或讓讀者進行自我反思。所以在語文閱讀教學中，教師與學生之間所倡導的是一種新型的關系——「對話」關系，教師在閱讀教學中不是簡單的教學管理者，也不是單純的知識傳授者。教師應當是：
平等中的首席者
在語文閱讀教學中，加強學生與文本的對話或是多渠道的對話是閱讀活動的主體，但是，我們同時還應當看到：青少年學生的閱讀畢竟不同於成年人的閱讀；他們因為知識和經驗的不足，正在學習閱讀，需要教師的指導。因而，在閱讀中教師就成為平等對話中的「首席」；在對話式閱讀教學中的教師，「首席」的含義當如樂隊中的「第一提琴手」，既是樂隊里平等的成員，又擔當著獨特的作用，教師的提問和發言就具有了舉足輕重的作用。
熱心的介紹人
在對話中，教師就像是婚姻介紹人一樣，其根本任務是將文本介紹給學生，將重點放在疏通學生與文章「對話」的渠道上，促使學生直接面對文本，跟文章的作者直接對話，交流情感。作為介紹人，應該留足時間與空間給「對話」的雙方交流，不要過多地駐足其間聒噪。只有在對話過程中出現冷場、語塞、卡殼、分歧時，介紹人才可出面幫助排除，使對話能夠流暢進行。
優秀的指路人
在閱讀教學中，教師應做指路人，不做帶路人。相對於教師，學生是稚嫩的「對話者」，學生不論是學習上還是做人等方面，都需要教師的引導、點撥和真誠的幫助。教師要鼓勵學生都積極參與到對話中來，表達出自己獨特的理解、感悟和體驗。閱讀一篇篇的文章，就是進行一次次的精神探險，絕佳風景只有經過親身體驗才能真切地體味到它的美。教師要善於引導學生與文本進行「親密接觸」，「零距離」對話。
二、對話意味著「溝通與合作，交往與互動」
堅持民主的、平等的師生關系法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現。有溝通與合作,必然會有互動與交往。互動與交往絕不只是教師和學生在對話教學中的存在狀態，而且是對話教學的基本形式。師生在交往與互動中實現多種視界的對話溝通、匯聚、融合。
在閱讀教學中，一方面，教師要相信學生有表達自己見解的能力和自我發展的潛力；另一方面，學生也要相信教師和同學對自己的發展會有幫助。只有敞開彼此的精神世界，在交往與互動中，才能有真正對話、交流和溝通。教師作為閱讀教學對話過程中的組織者、引導者和服務者，與學生構成了互動對話。
教師與學生之間，不能是教訓與被教訓、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關系，而應是平等的、互相談話式的、開放心靈的雙向交流關系，即「對話」關系。「對話」所追求的是這樣一種狀態——教師式的學生與學生式的教師。教師與學生這種對話是實踐的需要，是師生和諧相處、相互促進的前提條件。為此，教師應成為：
忠實的傾聽者。
傾聽是教師與學生溝通的基本技巧，也是在溝通中認識與了解學生的第一步，傾聽學生等於尊重他、欣賞他，給他信心和勇氣。作為教師需要全身心地去聽學生說話，成為學生的忠實聽眾，並在傾聽過程中發現他們在學習中遇到的困惑和疑慮、發現和創意等，從而及時地引導、鼓勵，促進他們的發展。例如我在教《群英會蔣干中計》一文時，引導學生分析蔣干這個人物形象的性格,大部分同學都認為蔣干是個愚蠢而又自作聰明的人，有一個學生提出了異議「蔣干能毛遂自薦，且不管他是否真正有才，應該說這種勇氣是可嘉的」。我沒有打斷這個學生的「另一種聲音」，而是靜靜地傾聽他的觀點，並組織學生一起討論。通過傾聽學生心靈的話語，讓學生受到激勵、召喚，從而生成新的認識，這是對話教學必不可少的一點。
積極的參與者。
在對話教學過程中教師不是以權威者的姿態出現在學生面前，向學生進行講解，學生只能重復教師的具有絕對權威性的內容。相反，教師是以參與者的姿態與學生一起開展具有相互作用的對話。在對話中，無論教師還是學生都要有自己的思想觀點，同時，任何一方都應積極地時刻保持批評與自我批評的態度。由於每個人都是一個獨立的個體，學生與學生、教師與學生對文本都有自己獨到的見解。小到一個字、一個詞、一個句子，大到一段文字、篇章結構、文章的立意，理解都不盡相同。因此，在閱讀對話教學中，教師注重的是與學生一起交流、探討，互相促進。這樣，教師關注的不再是學生學習的結果，而是每個學生學習和發展過程中的即時狀態。教師參與對話，促進學生發展。
虛心的學習者。
弗里在《被壓制的教育學》一書中寫到，「通過對話，學生的教師和教師的學生不復存在。」「教師不再僅僅去教而且也通過『對話』被教，學生在被教的同時在教。」在「對話」中，教師有著「教學者」與「學習者」的雙重身份。實際上，學生值得我們學習的地方是很多的。他們雖然幼稚，但有一顆不斷探求的心；他們或許無知，但永不滿足和充滿好奇心；他們的思想和觀念也許不夠成熟，但卻代表著時代跳動的脈搏。教師要學習這些優點，完善自身的素質，調整自己的觀念和行為。向學生學習，能夠使你原本枯竭的「精神生命」重新煥發青春。從學生身上，我們每一個教師都能再一次發現自己，重塑自我。教與學達到統一，做到「教學相長」。

三、對話意味著「創造與生成」
閱讀文本應是語文學習的前提所在，只有通過與文本的「零距離」接觸，教師才能把握教材，也才能引導、疏通學生與文本的「對話」。為此，教師應引導學生親歷閱讀過程，盡情地誦讀、玩味、揣摩，與課文直接「對話」。「傾聽」文本的聲音，「觸摸」作者的心靈，在人、文「對話」中生成屬於自己的思想。正如鍾啟泉先生所說，「對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產生新的思想。在同他人的對話中，正是出現了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創造。」
在對話性閱讀教學中，師生雙方均是作為具有主體精神、創造能力的人而介入其中的。在對話、溝通、合作的氛圍中，學生不再是知識的「接收器」，還是知識的「發生器」，師生各自生成或建構了自己的認識和知識，使閱讀教學課堂涌動著生命的靈性，充滿了創造色彩。在新課標下，教師應是：
合格的先行者
在「對話精神」的作用下，教師與學生、學生與學生，就教學內容進行平等交流、真誠溝通、互相借鑒、取長補短。在「對話教學」中，教師在引導學生直接面對文本，充分讀書前，得先和文本「對話」，即鑽研好教材。對文本的精神，學生可能產生的疑惑、異議，哪裡需要留出充足的時間讓學生自己思考，哪裡要讓學生進行討論，教師都要做到心裡有底。只有把教材把握好了（包括朗讀課文），才能和學生交流，並引導學生學習。
良好的創意人
接受理論和解釋學都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同於作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂「有一千個讀者便有一千個哈姆雷特」，便是此理。因此，教師不能囿於教參，應當多元解讀、自主發現文本涵義的空間，不能再搞過去應試教育下的一元論。同時，教師應鼓勵學生有創意的閱讀，善於引導學生用自己的「前理解」去閱讀，同時又藉助於別人的「前理解」；努力發現別人沒有發現文本的其他含義；對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷而不僅僅停留於理解本身或人雲亦雲；在理解意義的基礎上產生聯想而生成新的意義和塑造新的形象。
例如對《項鏈》中瑪蒂爾德形象的解讀，有的同學說她愛幕虛榮，有的同學說她具有小資產階級貪圖享樂的思想，但有的同學認為她是值得贊揚的，因為她靠自己十年的辛苦勞動還清了債務，所以她還是很有美德的。在對話中，教師與學生加深了對瑪蒂爾德的了解，體驗身為小人物的苦惱，了解人生的苦難與無奈，從而加深了自己對生活的感悟。
優秀的質疑者
現代課程理念提倡的是「不惟書、不惟上、不惟權、只惟實」。因此，在探究教材中，教師要讓學生敢於懷疑、敢於質問、敢於批判，多一點帶有個性色彩的語言。為此，教師首先得有質疑的意識，質疑的精神，質疑的勇氣。
在與文本、學生的對話中，在生生對話中，參與對話者會發現對方觀點中的可疑之處，會產生批判性的意見，而批判性的信息正是對話交流得以深入發展的支撐力。在對話互動中，參與者大都能一邊聽同伴發言，一邊反思自己的理解。質疑使對話深入，使對話的內涵豐富，多種觀點的聚集與碰撞、消解與融合、深化與提升，擴展了認知領域。
《雷雨》中周朴園與魯侍萍相會一幕，最能體現周朴園的性格特點。周朴園自私虛偽冷酷，是資本家的典型代表，是封建家長的化身，他對侍萍的愛是虛假的。但有的學生質疑：周朴園是一個活生生的人，他有復雜的情感世界。他當年對侍萍的愛是真的，現在對侍萍的不愛也是真的。這樣，學生在質疑中提升了對人物形象的立體的認識，在交流碰撞中達到了彼此的理解，生成了新的意義。

沒有交往，沒有互動，就不存在或發生教學。把教學本質定位於交往、互動的「對話教學」，是對教學過程的正本清源。同時學生、教師、文本三者間需要不斷地融合、激活，這樣才能讓「對話」真正變為「零距離」。而教師對自身的正確定位則能把 「對話教學」真正落實到實處，促進學生不斷地發展。

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『柒』 修訂後的語文課程標准在閱讀教學要求方面有哪些變化

修訂後的課程標准在閱讀教學要求方面有哪些變化修訂後義務教育語文課程標准在閱讀教學內容和評價有以下一些調整：依據新修訂的課程標准要求，閱讀教學要重視語文學習的完整性、實踐性和學段性，讓語文課回到語文本身，通過教學，讓學生學會閱讀、學會表達。下面，我結合人教版小學語文教材談談對閱讀教學策略的一點思考。一段時間以來，小學閱讀課教學的過程設計有兩種：一種是文本解讀型，就是以解讀文本的思想內容為主線，在解讀過程中插入語文知識和語文方法的教學；一種是技能掌握型，就是遵照語文知識或者技能學習的規律來設計教學過程，文本解讀只是教學過程中的一個環節。前者很容易滑到教課文，後者容易變成語文知識和能力的訓練課。