對華德福幼兒園課程的思考

① 幼兒園的教育理念有哪些

1 華德福教育法

紐西蘭主流的幼兒園都非常的喜歡使用這樣的教育方法之一，這是一種人性化的教育方法，主要是基於創立人智學的奧地利哲學家魯道夫.斯坦納的一種哲學理念，首要的目標就是給孩子提供其發展自由精神、道德責任和具備高級社交能力的個人綜合素質所需要的基礎！

2 蒙台梭利教育法

這種教育是由義大利心理學家兼教育雪茄瑪麗亞.蒙台梭利的方法，這種教育的特色是在於強調孩子獨立，有限度的自由和對孩子天然的心理、生理及社會性發展的尊重。這也是用於幼兒園小朋友，一種比較有特色的教育方法。家長老師們在學習這樣的教育方法也需要結合到自身的優勢，相對的進行一些改變。

3 瑞吉歐教育法

這種教育主要是以尊重、責任和社會性原則為基礎，通過自我指導來實施的教育方案。這種方法的最大特色是課程來自於兒童的生活，課程與教學必須是可以激發兒童的相關學習興趣，激發兒童的創造行思維模式並可以解決問題的知識與技巧。這是可以摒棄以兒童為中心，忽略教師作用的一種教育方式！

4 特法瑞奇法

在紐西蘭，不論是幼兒課程的教學設計，還是教學實踐，都是幼兒教師專業的優化標准，這一種都是他的教育理念。他是一種以「培養兒童成長為富有競爭力、充滿自信的學習者和溝通者。他們思想成熟、身體健康、精神充盈，有歸屬安全感，同時能夠對社會做出有價值的知識貢獻。」

(1)對華德福幼兒園課程的思考擴展閱讀：

幼兒園五大教育理念：

一、健康：增強幼兒體質，培養健康生活的態度和行為習慣。

二、科學：激發幼兒的好奇心和探究慾望，發展認識能力。

三、社會：增強幼兒的自尊、自信，培養幼兒關心、友好的態度和行為，促進幼兒個性健康發展。

四、語言：提高幼兒語言交往的積極性、發展語言能力。

五、藝術：豐富幼兒的情感，培養初步的感受美、表現美的情趣和能力。

教育理念，即關於教育方法的觀念，是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。

教育理念如下的基本特點：

（1）教育理念是教育主體對教育及其現象進行思維的概念或觀念的形成物，是理性認識的成果；

（2）教育理念包含了教育主體關於「教育應然」的價值取向或傾向，屬「好教育」的觀念；

（3）教育理念不是教育現實，但源於對教育現實的思考， 是教育主體對教育現實的自覺反映。因此，理論上它們是理念載體即理念持有者對教育的清醒認識，是他們關於教育的真知灼見；

（4）教育理念是個其外延比較寬泛並能反映教育思維一類活動諸概念共性的普遍概念或上位概念，如教育思想、教育觀念、教育主張、教育看法、教育認識、教育理性、教育信念、教育信條等都在理念之中，而理念本身也包含了上述諸概念的共性。

此外，教育理念還以上述諸概念的外在形式表現出來以示其既有抽象性又有直觀性。如教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等等；

（5 ）教育理念之於教育實踐，具有引導定向的意義。

② 華德福教育的教育思想

史代納對人類的智慧和人的意識發展做了深入研究，從而得出關於人的身、心、靈和精神發展的獨特認識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎。史代納發現了人的意識是階段性的發展，七年為一個周期。 每一所華德福學校或幼兒園都有一個有機農園，不同的學校，條件不一樣，農園的大小也各不同。在城裡頭的華德福學校，有的農園小的只限種些花、菜、香草、少量的漿果灌木，養些雞、兔之類的小動物；在城郊或鄉下的華德福學校佔地面積都較大，還可種些穀物，養蜂，或養些羊、牛、馬、驢等較大的動物，有的學校甚至還擁有一片森林或一個附屬農場。
歐洲國家的學校農園基本上都有一個或多個溫室或溫棚，用於早春育苗及夏天種些番茄、辣椒、黃瓜、茄子等喜溫熱的作物，耕種的過程中都決不施用化肥和農葯。園藝老師會向學生介紹垃圾分類，把果皮、廚余、樹葉、雜草、動物糞便收集起來做堆肥。讓從土地里產出的東西盡可能地回到地里頭，循環起來，補養地力。雖時有小蟲子來光顧，但並不成問題，學校農園的種植規模小且極其多樣化。
在學校農園里，學生在園藝老師的帶領下親耕親作，體驗人類在地球上最基本的生產活動，農園是學生學習植物、動物、季節、氣候、環境與生態的絕佳場所。 和普通教室一樣的是都有黑板、桌椅，不一樣的是農園教室里還有廚具和餐具。園藝老師帶領學生在此將農園的收獲料理了擺上餐桌。南瓜湯、烤土豆、蘋果派、沙拉，盡享新鮮採摘的有機蔬果和勞動後豐收的快樂，其樂融融。草莓、樹莓、黑加侖子、醋栗之類的漿果收獲後除了吃新鮮的，還在農園教室里將它們加工成果醬。許多農園教室都配備了一台烘乾機，乾燥些香草、乾花和果脯。
園藝課許多時間都在戶外進行，天冷或下雨不能在戶外幹活時就會在農園教室里做一些室內的工作，磨香草鹽、將香草裝袋，並設計製作產品的標簽及說明。在冬天的園藝課上，老師還會教學生用樹枝、樹葉、乾花、松果等做些聖誕節的裝飾品。養了蜜蜂的學校農園也會在冬天用蜂蠟做些蠟燭出來。許多農園教育里都有一個可生木柴火的烤爐，一邊幹活，一邊烤上餅干或蛋糕，甚是溫馨。
農園教室的桌子既是書桌，也是餐桌，亦是加工產品的工作台。為了保持農園教室的整潔干凈，許多學校都在農園教室外另設一個專門的農具房，各種農具，鋤頭、鏟子、耙子、鐮刀、枝剪、斗車一應俱全，手套、帽子、雨鞋、急救箱也都備上。

③ 查閱資料了解德國華德福幼兒園並寫出該教育體系的特點

華德福教育主張復教育制藝術化，把教育當作是一種有意義的創造性活動，協助每個不同個性的孩子發揮其個性、發展其個性，以達到自我生成;華德福教育中，教師在兒童教育的整個過程中不斷完善自我、發展自我，使自己能夠成長和成熟起來。

④ 如何評價「華德福」教育模式

我孩子在華德福幼兒園，但我起初卻並沒有對這種教育理念有太多的研究。

有一次這個幼兒園開放課，我去參觀了一次。被這所學校的布置吸引，牆面全部是自己粉刷的暖色調的顏色，屋子內的玩具都是木製，甚至是自己製作的玩具。還有各種種子串成的裝飾品。走廊里有小鳥，還有院子里剛摘下來的花朵。

每個班的孩子不多，也就十幾個，還是混齡，玩耍的時候大家互相幫扶。我恰巧看到了出去遠足的一個班的幼兒園孩子回來，老師和孩子們大汗淋漓，腳上都是泥巴，能看出很辛苦。

我由始至終都沒有因為某一個教學理念選擇幼兒園，而是選擇適合自己孩子的幼兒園。我感覺我選對了。我喜歡老師們對孩子慈愛的眼神和犯錯誤的包容。現在我在家中也實施同樣的教育理念，希望孩子有規則意識，友愛互助，健康成長。

作者：Rue，十年博客書寫者，公眾號：平白書（ID:pingshu）。

⑤ 華德福幼兒園和巴學園的區別與聯系

作者黑柳徹子「的窗邊的小豆豆」是日本著名作家，著名電視節目主持人，聯合國兒童基金會親善大使。她的代表作首次在日本出版於1981年「的窗邊的小豆豆」，截至2001年，累計銷售日本高938萬，成為日本最大的暢銷書的歷史。在日本，每三個家庭平均擁有「的窗邊的小豆豆」。

⑥ 華德福幼兒園怎麼樣

在同升湖奧運村，我去觀園過，那裡環境還蠻好，老師也不錯。就是離市區太遠，對接送娃挑戰太大，最終無奈還是把娃放在了小區幼兒園。

⑦ 幼兒園五大領域課程與瑞吉歐比較

蒙台梭利教育、瑞吉歐教育和華德福教育是當今世界影響最為深遠的幼兒教育思想，它們產生於不同的時代和社會環境，經過實踐和發展，其教育思想已轉化為具體的的課程在全球范圍內實施。課程的構成中理念、內容及實施是核心要素，本文也主要從這些方面介紹比較這三種課程，並對其進行評價。 一、 課程的緣起 每種課程的產生都包含著當時當地的社會經濟背景、相關理念基礎和創始人個人的努力，這三種也不例外。 （一）蒙台梭利課程 蒙台梭利（1870—1952）是繼福祿貝爾之後影響最大的一位幼兒教育家，出生於義大利，是義大利第一位女醫學博士。1896年畢業後，她從事身心缺陷和精神病患兒的治療工作，並逐步提出對於缺陷兒童，教育訓練比醫療更有效的觀點，否認當時流行的「智力預定論」。1901年，蒙台梭利開始致力於正常兒童教育問題的研究，在廣泛學習相關理論知識，閱讀相關著作的基礎上，逐步形成自己的教育思想。1907年蒙台梭利在羅馬貧民窟創辦第一所「兒童之家」，制定一套教材、教具和方法，系統地進行了教育實驗，取得巨大成功，引起世人關注，最終形成影響世界各國幼兒教育的蒙台梭利方法。 （二）瑞吉歐課程 瑞吉歐.艾米麗歐是坐落在義大利東北部的一個美麗富饒的小城，人口約16萬。這里是義大利藝術和建築珍品的故鄉，富有文藝復興式的人文藝術氣息。這里具有政治解放、民主獨立的傳統，居民有強烈的民主參與和公共社區觀念，有著互助合作的良好傳統。二戰後，這個小城也滿目瘡痍，家長們變賣所有為孩子們建立了一所充滿希望的幼兒學校，教育家馬拉古奇聞訊趕去，為之驚奇，並同他們一起建立了第一所瑞吉歐學校。在馬拉古奇的帶領下，瑞吉歐學校逐步形成了強調合作民主、主張孩子獨立思考和判斷能力等先進教育理念方法，引起了廣泛關注。 （三）華德福課程 華德福學校產生於一戰後的德國，創辦的初衷是華德福.阿斯托瑞爾煙草工廠的經理艾米爾.莫特，想為自己員工的子女建一所培養自由人的學校。歐洲著名的文化人物、人智學家、教育家魯道夫.斯坦納接受請托，建立了這所不受政府控制、倡導自由開放的十二年制華德福學校。學校辦的很成功，受到當時社會各界的好評，被人們認為是未來教育的典範。其中的幼兒階段課程也影響甚遠。 二、 課程的理念 （一）蒙台梭利課程 蒙台梭利的課程理念分為兒童觀和教育觀兩方面。在兒童觀上，蒙台梭利認為兒童存在著與生俱來的「內在生命潛力」，兒童具有一種自覺的、且不為自己所意識的感受能力，能積極地從外部世界獲取各種印象和文化模式，並有一定選擇地進行吸收，成為他的心理的一部分，這種心理稱之為「吸收性心智」；兒童心理的發展存在各種「敏感期」，兒童會某一敏感期表現出對某種事物或活動產生特殊的興趣和愛好，如感覺、動作、行走、語言等，學習時特別容易而迅速，這是教育的最好時機；此外，蒙台梭利害人兒童心理的發展具有階段性和連續性，每一階段具有不同的特點和相應的教育任務方法。在教育觀上，蒙台梭利認為教育應該促進個體和人類社會的正向發展，同時教育的社會功能必須通過影響個體的發展來實現；學校要為兒童創造一個沒有成人直接干涉、能自由工作和生活的環境，這個環境中的所有事物都應適合幼兒的年齡特點和身體發育，並且整潔有序。[1] （二）瑞吉歐課程 瑞吉歐課程的理念在兒童觀上認為兒童是社會的一分子，與成人一樣是社會和文化的參與者，他們具有巨大的潛能和求知慾，擁有天生的藝術才能。在教育觀上，瑞吉歐課程認為知識是通過社會建構來形成的，教育的目標不是單獨傳授知識信息或復制思想，而是促進幼兒思考；知識可以有多種表現形式，應鼓勵幼兒用「一百種語言」來表達他們的計劃、想法和理解，繪畫、音樂、雕塑等皆可；同時瑞吉歐課程強調合作的理念，主張學校同社會聯系，通過各種關系從整體上掌握知識；此外教育要創造一個包含教育信息和資源的環境，促進、激發幼兒的學習。[2] （三）華德福課程 華德福學校的發展深受斯坦納個人思想的影響。斯坦納認為每一個孩子都是獨一無二的，是有身體、心靈和精神構成的整體，是不斷成長變化的，他強調教育要從對兒童本性的認識出發。斯坦納把人類0—21歲的發展分為三個階段，七年一個周期，其中幼年時期即0—大約7歲。這一時段兒童成長呈現出植物性特徵，主要誕生物理性自我，自然界的一切都應符合兒童的天性，適應提供「心」的教育，教育原則應是模仿和榜樣。[3] 三種課程都注重社會、文化對幼兒的影響，都認為教育要尊重兒童身心發展的規律。都主張兒童在真實的環境中學習，都認為幼兒的知識都是在與他人和社會互動的過程中建構的。但每種課程的理論基礎各異，蒙台梭利課程的理論基礎跨越多門學科，但主要是以醫學、生理學、心理學為主，強調推進兒童關鍵期的發展，帶有某種「科學」色彩；瑞吉歐課程更受人文藝術、合作傳統等影響，雖然也有建構主義心理學的基礎，但更富「人文」特色；華德福課程受到斯坦納「人智學」的影響，宣揚人的精神、意識和靈性，「心」的教育自由、自主、開放的理念讓人神往，但總歸有些遙遠，帶著些「神秘」和「宗教」的意味。 三、 課程的內容及實施 （一）蒙台梭利課程 蒙台梭利的課程分為五大類，每一類課程的具體內容及實施方法如下： 1． 社會性—品德教育課程 該類課程旨在培養兒童的道德、紀律和社會內聚力。蒙台梭利認為兒童先天就具有良好的「道德種子」，道德的發展建立在品格的基礎之上，如果兒童能在適宜的環境中自由的活動，那麼他們的品格就能正常、順利、迅速地發展。關於紀律，蒙台梭利認為真正的紀律是一種積極主動的紀律，而不是靜止不動、被動和屈從的，如果兒童能夠成為自己的主人，在需要遵守規則時有效控制自己的行為，那麼他就是守紀律的。兒童天生具有團結的傾向，但只有在自由和秩序的環境中，兒童才能自發運用這種傾向產生和發展內聚力。 為了促進這三種品種的形成，教育者必須對善與惡的事物進行恰當的區分，合理安排兒童的環境。如對「兒童之家」的活動材料進行數量的控制，使兒童養成尊重別人、輪流等待的習慣；教師不應過分干涉兒童之間的沖突，使他們不斷練習如何適當處理人際關系等。在兒童自由活動的過程中，要貫徹「工作」的理念，因為工作能夠鍛煉兒童肌肉的協調和控制能力，有助於培養其獨立性、意志力，還能促進其順從行為的產生。這些都有利於兒童形成紀律、道德和群體秩序意識。此外，在教育過程中教師還應嚴格監督兒童，不讓自由成為放任；廢除說教、獎勵和外在的懲罰。 2． 自然—感覺教育課程 蒙台梭利認為，孩子是大自然最偉大得自發性觀察者，通過讓兒童從事農業勞動、栽培植物、飼養動物等使兒童的身心與大自然親密接觸。感覺教育是蒙台梭利教學法中最具特色的部分，感覺教育又可細分為：一般感覺教育（觸覺、熱覺、壓覺和立體感覺）、視覺教育、聽覺教育、味覺教育和嗅覺教育，蒙台梭利通過一系列教具完成這些教育，並且大多採取觸覺訓練的方式。如通過觀察觸摸圓柱體組，形成高低、粗細、大小的概念；通過觸摸溫覺版，感受熱、暖、冷、溫；通過音筒感受雜音的強弱；通過味覺瓶感受酸、甜、苦、咸等。 3． 健康教育課程 蒙台梭利關心兒童的身體健康，主張自由的體驗活動、節奏練習和肌肉控制力練習，其課程實施的重點放在訓練身體各部分功能而專門設計的正規訓練上。她也關注兒童的心理健康，對兒童心理歧變的原因和表現進行了闡釋。健康教育課程主要分為營養衛生以及身體

⑧ 華德福教育將給中國帶來什麼

華德福教育把人生目標放在比考大學、找好工作更高的位置上 生活不是高中畢業以後才開始的，重要的是幫助孩子准備好迎接生活的挑戰 在構建和諧社會的教育理念多元化的環境中，華德福教育提供了一種明智的選擇 什麼是華德福教育？華德福教育(Waldorf Ecation)是起源於德國、在世界各地已有80多年實踐歷史的一種完整而獨立的教育體系。目前中國大陸有4個人到英美等國學習過華德福教育課程，其中北京的吳蓓放棄了大學教師的職業成為宣傳華德福教育的自由職業者，成都的黃曉星、張俐和李澤武在成都郊區創辦了中國第一所華德福幼兒園和華德福學校。那裡有十幾個學生，還有十幾個邊工作邊學習的志願者。志願者們來自全國各地，共同點是「我們喜歡華德福」。 但是，當我問及什麼是華德福教育時，答案卻是豐富多樣的： 華德福教育是注重人的頭、心、手的整體發展的教育。 是尊重不同文化和個體，注重人的個性化發展的教育。 是真正開放的、沒有教條的教育。 是倡導尊重孩子的人格獨立的教育。 是全面和諧的人的教育。 是保護孩子的天性，讓孩子成為孩子的教育。 是崇尚人與自然、人與人、人與自己的精神世界和諧發展的、藝術化的教育。 華德福教育幫助孩子准備面對生活的挑戰和自己的成長。 華德福教育不僅是一種教育理念更是一種生活方式。 華德福學校的學生都不使用教科書，每個年級的學生都在老師的指導下編寫自己的教材，配上插畫、圖表和標本等。 華德福學校的環境教育是融在每一天的生活中的，每一所華德福學校都有農場，學生每天都有戶外活動，每周都有園藝活動…… 目前中國大陸出版了4本有關華德福教育的書：獲得華德福教育碩士學位的黃曉星的《邁向個性的教育》，到廣西農村實踐華德福教育的德國青年盧安克的《與孩子的天性合作》，當了13年鄉村教師的李澤武的《我到英格蘭學師范》和吳蓓的《英格蘭的落葉》。看了他們的書，我更想去成都看看—— 華德福學校什麼樣？ 坐落在成都城郊、被農田和綠樹環抱的這個院落，有鞦韆、沙坑、水塘、花壇，有小狗跑來跑去，有木工房、圖書室，教室里有一台鋼琴，沒有電視，電腦也只供老師們使用。乒乓球台和餐桌就放在四面通風的一個大木棚子里，吃完飯老師和學生都要自己洗自己的碗。圍牆外有菜地，邊上的垃圾堆分成可以用來堆肥的有機物和廢棄物。廁所很乾凈，裡面有一個裝滿水的大桶，需要用水瓢舀水沖廁所———總之，不太像一個我們印象中規規矩矩的學校。 想參觀幼兒園時我被拒絕了，因為正好是孩子們的自由玩耍時間，老師不希望孩子們被陌生人打擾。那就去聽聽小學的課吧。 小學部一共有6個孩子，都在三、四年級的年齡段，於是就混編成了一個班。李澤武先收昨天的數學作業，既不表揚誰做得好，做錯了的同學也只是糾正而不批評。讀古詩《木蘭花》時孩子們大聲吟讀，有的搖頭晃腦，有的手舞足蹈，有的簡直就唱了起來，那就上音樂課吧。會彈鋼琴的菊子主動要求伴奏，每個孩子都選擇一樣打擊樂器，和著旋律輕輕地敲、大聲地唱，歌聲在教室里快樂地回盪。唱了歌還要跳舞，學生、老師、聽課的志願者和家長都來跳，圍成圓圈，唱著英語課上學過的歌謠，前行，後退，你鞠躬，我還禮，好不快樂！ 英語課由黃曉星上，一開始大家都站著，一邊做動作一邊背英語歌謠，聲音由小而大，反復多次。然後唱歌，句式一樣，每個孩子可以扮演自己喜歡的動物，用不同動物的叫聲來輪流替換歌詞。唱夠了，到黑板上來寫寫歌里唱到了哪些動物？有兩個孩子不肯去，他也不勉強，丟一個粉筆頭過去，就在桌子上寫吧。整個過程黃曉星一直充滿激情，而且幾乎全是用英語和孩子們交流，孩子們都聽得懂，但其中一個男孩從不回答問題，集體念時也只是小聲嘟囔。課下一問，黃曉星認為孩子其實能很快適應雙語教學環境的，但是他媽媽老是當著孩子的面說「他跟不上的」，給了孩子很不好的暗示。 今天的數學課要學習錢的計算，怎麼學？買菜去！先去食堂問問師傅需要什麼菜，李澤武領著孩子們拎著菜籃子直奔附近的農貿市場，回來時每個孩子在本子上寫下自己買了什麼菜，各自多少錢，一共多少錢，然後畫上美麗的花邊和圖案，一頁課本就這樣完成了。 沒有教科書，是華德福學校的特色之一。李澤武介紹說，比如四年級的地理課，可以讓每個學生先從自己的床的位置開始，把自己的家、學校和周圍的地理位置畫出來，再擴展到本鎮和本縣或本市。最後，每人都製作一份介紹當地的地形、氣候和人物風情等的導游地圖和導游小冊子。學生的想像力和創造力在製作教材的過程中得到充分發揮，學習變成一個創造的過程。

⑨ 華德福教育到底好不好

華德復福教育到底好與不好制，因人而異吧...沒有絕對好的教育，也沒有絕對不好的教育. 關鍵在於您對孩子的教育是如何理解的。傳統的教育更傾向於大班集體以及智力的開發。而華德福教育的理念是生活即教育，教育即生活，更傾向於順應自然。讓孩子在活動中體會如何生活，如何去創造。華德福幼兒園在小學之前，基本沒有任何傳統學校的教學內容，比如數學和語文的教學與寫字 認字等等。如果您的經濟條件允許，還是建議您讓孩子去上華德福，當然在上學前班之間，最好做一個幼小銜接！