陳果2018年的課程表

Ⅰ 復旦大學陳果老師

我也在找啊，可是沒有找到別的視頻，就找到這些文字：

復旦大學 陳果博客@復旦大學陳果介紹》正文開始>>
在我還只是一個不懂事的小女孩的時候，家裡的長者就希望我進入大學之後能夠修讀藝術、哲學或宗教，因為這些學問不僅僅只是知識，更多是蘊含了生命。長輩們期待著我成長為一個懂得幸福，也會創造幸福的人，而幸福的本質意義不在於「活著」，而在於「生活」。外婆說：「沒有什麼東西比生活本身更能教會人成長成熟。」外公說：「漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無幾，希望你能成長為擁有大智慧的美麗女人。」母親說：「任何事情都有因有果，做事前想好因果，並願意承擔就可以了。」一位人生的摯友說：「豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂趣。」敬愛的復旦的我的導師說：「要愛人如己，聽起來簡簡單單的四個字，做起來並不容易啊！」……
就在這一句句看似平常的話語中，我成長著；童年時捧著一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著自己一生的幸福，現在卻把自己的人生目標定成了「作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴的好人」；原本認為「快樂」是多麼吸引人的東西，可是現在卻漸漸明白了：「樂」必然是「快」的，「心」卻不一定是「開」的，所以「開心」成了我新的追求：過去以為對人的關懷是偶爾的問候，後來終於發現「關懷」源於恰當時刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時的一杯清茶。這一切都是循序漸進的「偶獲」，卻成了我生命的定格。
最後證明長輩的期望都被實現了，我從小接受了一些藝術方面的培養，也從家人的身上學會了如何做人。進入大學讀我本科的時候一直進行著文學、哲學和歷史的研習，尤其喜歡美學和藝術哲學，當時就冥冥中感覺到自己會很熱衷於一些有關玄想和冥思的東西，於是在進入研究生學習之前，我選擇了西方哲學作為自己的專業，專門研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學會放慢腳步看看周遭的風景。終於進入了博士的學習生涯，我選擇了宗教哲學，因為經歷了漫長的數十年的探究，我最終發現無論是藝術還是哲學，最後還是回歸於宗教的維度，回歸於一種超越性。因為個人對於玄奧事物的興趣以及對於內在精神的好奇，所以博士的學習方向集中於基督教的經驗結構。在復旦呆了很多很多年，去了香港進行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對話，下一站就是溫哥華。
來到了溫哥華，經歷了那長長的夜，十多個小時的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發自內心熱愛和自豪的家園——上海，來體驗「遊子」的感受。一個月過去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認識慢慢的浮現出來了。首先，我坦然的發現：我欣賞西方骨子裡對生活的熱愛和留心，對細微的生活細節的醉心享受和浪漫呈現，對他人的根本上的尊重。在面對美好自然時，我常常更感慨於片刻安寧的「發呆」，因為「發呆」就是無所思無所想無所懼無所憂，這是多麼珍貴的瞬間，也算是傳說中的「物我兩忘」的境界的粗淺體驗吧。其次，我深深地清楚了：我永遠也不可能成為一個「西方人」。我的骨髓里甚至頭發根里都埋下了中國的「種子」。雖然精緻的西點，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風格的建築令我贊嘆，但是我還是喜歡說一口標準的普通話或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐乾，還是懷念那種「天人合一」「低調而內斂」的風骨。最後，我也明白：要做好一個中國人，要做好一門學問，要自由而坦盪盪地享受生活，就要打開視野，更要打開心扉，要有海納百川的肚量和實事求是的真精神。中國人要學的東西很多，可以發揚的好東西也很多。
我的內心滿滿地裝著感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿陽光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風和大家氣質，喜歡幫助我們順利學習生活的老師們的認真和細心，喜歡的東西實在是太多太多了，說得自己都好感動啊！
說一句「謝謝」，對溫哥華的一切，因為在這里即將展開的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長經歷；也對我在這里結識的好朋友，我的知己，很幸運地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。
要學習的東西好多好多，永遠也學不徹底的，需要用一輩子傾心學習的就是——愛。

1． 什麼是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到「如我所是」，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。

2． 什麼是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。

3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。

4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。

5． 孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。

6． 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。

7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。

8． 孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。

9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。

10． 很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。

11． 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。

12． 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。

14． 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以「這是對朋友的信任」為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。Soul mate，靈魂上的一體，他\她不用承擔我的瑣事。

16． 朋友應是無用的。（此處的「用」指利用）。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。

17． 真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂「友情」是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠也不會忘記）。

18． 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠的太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近太近，水波就越會互相干擾。

20． 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。（某天你生病了，父母把你的葯煎好放到你的床邊。當有一天他們對你說：到桌邊來吃葯！你是不是會覺得他們變「壞」了呢？）

21． 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。

22． 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼？因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。

23． 我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。

24． 人是有「賤」性的。

Ⅱ 復旦大學陳果老師出過什麼書嗎

復旦大學陳果老師出過《懂你——論道德教育的語言藝術》、《黑格爾辯證法的起點與秘密——青年黑格爾哲學思想》。2017年4月，《好的孤獨》出版。2018年4月，《好的愛情》出版。

陳果，女，1981年2月出生於上海，中共黨員。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者。

2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。在復旦bbs有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首--"酋長"。

(2)陳果2018年的課程表擴展閱讀：

一、陳果簡介

陳果，1981年生於上海。復旦大學哲學系博士、馬克思主義學院副教授。現任復旦大學「思想道德修養與法律基礎課」教師。在學生中擁有極高人氣，被稱為「麻辣教師」，她的課也被學生評為「我最喜愛的復旦課程」。

2010年，她的課堂視頻被學生上傳到網路，迅速傳播開來，廣受好評，一周內播放超過3000萬次，《人民日報》《新京報》《南方日報》《三聯生活周刊》《中國青年報》、鳳凰衛視等媒體平台瘋轉推薦。她的付費音頻課程一個月內點擊破百萬。

二、研究成果

2005年7月，撰寫的「『光』(理性) 與『影』(非理性) 編織的綺麗——評奧托的《論神聖》」，發表於《基督教學術》（第三輯）。

2007年1 月，翻譯的「學校教育的核心：論道德的形成和大學的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)」以及因此撰寫的「面對繁多的一種堅持：展望大學中的道德教育」，發表於《基督教學術》（第五輯）。

2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發表於《基督教學術》（第六輯）。2007年1月，上海基督教新教教會在建設社會主義和諧社會中的作用調查報告(梗概)，發表於《基督教學術》（第五輯）。

Ⅲ 昔日「復旦女神」陳果，為何突然消失了

陳果，一個曾經名聲鵲起，以復旦"女神導師"的名號被大眾所熟知，各種出書參加節目的思修課教師。她曾經登上神壇，最終卻從眾人視線中消失，在她跌宕起伏的這些年當中，其實不過是"學術偶像"4個字在作祟。

陳果是個80後，1981年出生，如今也才39歲。她出生在一個高知家庭中，父母都是從事人文社科類的學者，因此從小耳濡目染之下對哲學類的知識非常有興趣，我們看上去深奧而又迷糊的哲學道理在陳果看來卻是最有意思的樂趣。

陳果跌落神壇還有一個很重要的原因，那就是心靈雞湯這股風氣已經過去，人們現在開始了"反雞湯"，有些雞湯說白了就是大道理換了種方式來說，實用性為零。

在"耄耋事件"之後陳果經消失在了大眾視線內，她不再出版各種書籍，也拒絕了很多節目邀請，安安心心當她的大學老師。或許拋開那些浮華的名利，重新回歸校園本質，陳果能夠收獲一些不一樣的體驗。

Ⅳ 可以給我一些有關於復旦大學陳果教授的一些詳細資料么

也是網上搜集的:
陳果： 女，1981年2月出生於上海，中共黨員.復旦大學哲學系博士。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。
2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。 1999年9月-2002年6月，復旦大學文科基地班，2002年9月-2005年1月，復旦大學哲學系西方哲學專業攻讀碩士，2005年2月-2008年6月，在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學Regent College做訪問學者，2005年7月-9月在香港浸會大學「中國大陸基督教哲學青年學者暑期密集班」做學者。 工作經歷： 2008年6月至今，復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師； 2005年5月，「杜威思想的當代意義」國際學術討論會翻譯； 2004年-2005年，復旦大學哲學系《教牧心理學》及《宗教社會學》課程的助教和翻譯，任課教師：哈佛大學神學博士James D. Whitehead；芝加哥大學心理學博士Evelyn Whitehead； 2002年9月-2004年6月，復旦大學「上海市基督教新教牧師碩士班」英文教師； 2004年暑期，《人民畫報》上海總部實習記者。學生工作和社會活動； 1999年10月-2001年6月，復旦大學哲學系學生會主席。

Ⅳ 想去復旦大學聽陳果的課，怎樣能找到陳果老師的講課時間和地點啊。。。。謝謝大家

到復旦大來學教務處下載每學期的自課表就可以查看，我告訴你馬上要到來的學期陳果老師的課吧

課程：思想道德修養與法律基礎 陳果
地點：邯鄲路校區第四教學樓401（H4401）
時間：星期四6-7節（下午1:30開始）；星期五6-7節；星期五3-4節（上午9:55開始）。同一個地點。

Ⅵ 有類似陳果老師講的課程嗎

有好多視頻阿

Ⅶ 哪位網友有復旦陳果老師的哲學課程求分享

上網路上輸入搜索「復旦陳果老師的哲學課成全」這幾個字查找看有沒有。個人覺得網路上內容挺豐富的。所以建議網路查找。

Ⅷ 復旦大學 陳果 詳細資料

復旦大學教師
女，生於上海。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者；
[復旦大學教師，陳果]
復旦大學教師，陳果
曾師從哈佛大學神學博士James D，芝加哥大學心理學博士Evelyn。現任復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師。
女，1981年2月出生於上海，哲學博士。2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。
1999年9月-2002年6月，復旦大學文科基地班，2002年9月 -2005年1月，復旦大學哲學系西方哲學專業攻讀碩士，2005年2月-2008年6月，在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大溫哥華UBC大學Regent College做訪問學者，2005年7月-9月在香港浸會大學「中國大陸基督教哲學青年學者暑期密集班」做學者。
工作經歷：
2008年6月至今，復旦大學社會科學基礎部「思想道德修養與法律基礎課」任課教師；
2005年5月，「杜威思想的當代意義」國際學術討論會翻譯；
2004年-2005年，復旦大學哲學系《教牧心理學》及《宗教社會學》課程的助教和翻譯，任課教師：哈佛大學神學博士James D. Whitehead；芝加哥大學心理學博士Evelyn Whitehead；
2002年9月-2004年6月，復旦大學「上海市基督教新教牧師碩士班」英文教師；
2004年暑期，《人民畫報》上海總部實習記者。學生工作和社會活動；
1999年10月-2001年6月，復旦大學哲學系學生會主席。
獎勵與榮譽：
2007年，香港「道風」優秀博士生獎學金；美國中華基督教總會頒發的「優秀博士生」獎學金；
2006年，香港「道風」優秀博士生獎學金；美國中華基督教總會頒發的「優秀博士生」獎學金；
2005年，香港「道風」優秀博士生獎學金
2004年，香港「道風」優秀碩士生獎學金；
2003年，香港「道風」優秀碩士生獎學金。
專業研究成果：
2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發表於《基督教學術》（第六輯）
2007年1月，上海基督教新教教會在建設社會主義和諧社會中的作用調查報告(梗概)，發表於《基督教學術》（第五輯）
2007年1 月，翻譯的「學校教育的核心：論道德的形成和大學的教育 (美)邁克·貝梯(Mike Beaty)」以及因此撰寫的「面對繁多的一種堅持：展望大學中的道德教育」，發表於《基督教學術》（第五輯）
2005年7月，撰寫的「『光』(理性) 與『影』(非理性) 編織的綺麗——評奧托的 《論神聖》」，發表於《基督教學術》（第三輯）

Ⅸ 復旦陳果老師是教什麼專業的

陳果老師是社會科學基礎部的, 執教的影響最廣的課程是 思想道德修養(通常簡稱思修), 屬於政治教育公共課中的必修科目(公共課指所有專業學生都要修習的課程).

Ⅹ 求喜馬拉雅陳果的《人生果然不同》的音頻課，想聽！

這個音頻我有