新課程中教師行為的變化傅道春
㈠ 誰能提供一些形容「美好的變化」的詩詞句或成諺語謝謝~
日新月異 翻天覆地 煥然一新 蒸蒸日上 芝麻開花節節高 與時俱進 舊貌換新顏 今非昔比 長江後浪推前浪，一代更比一代強 天壤之別 士別三日當刮目相看
日新月著 日新月盛 繁榮富強 方興未艾 突飛猛進 蔚然成風 蔚為大觀 欣欣向榮 闡揚光大
遍地開花：比喻好的事物到處涌現或普遍發展。
冬天到了，春天還會遠嗎？（雪萊）
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
詩句：
「敢叫日月換新天」
全文：
到韶山
一九五九年六月
毛澤東
別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。
紅旗捲起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」
全文：
酬樂天揚州初逢席上見贈
[唐]劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
㈡ 求：秘訣55條：秘訣55條:得獎教育家的兒童成龍法則
1、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
2、 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
3、 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版
---------------------- 唐群英
7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
9、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
10、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》
11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---「費氏教育法」的創立者，美國學者費特弗森
--------------------------- 王志友
12、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
--------------------------- 李龍潭
13、 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
14、 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版
--------------------------- 郭傳柏
15、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
16、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
17、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
18、 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
19、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
--------------------------- 張玉娟
20、 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別於其它任何錶演藝術，這是由於教師與那些觀看錶演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯
21、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
22、 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》
23、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
24、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 王海郁
25、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
26、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
27、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 劉愛雲
28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
29、 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動於衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出於真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
30、 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
31、 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事採用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼裡也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
32、 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
33、 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
34、 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心裡，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
35、 一個班集體，一旦用「尊人者，人尊之」的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
36、 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
37、 朗讀課文也應飽含激情，以聲傳情，聲情並茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發學生讀書興趣的求知慾望。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
--------------------------- 唐書坤
38、青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社
--------------------------- 張文東
39、用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心你回來這么晚，我以為你有什麼事」。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元
40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
41、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了准確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。
---馬卡連柯
-------------------------- 楊小燕
42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求准確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注「師情」，體現「愛心」，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行。「多一把尺子，就多一批好學生」。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。
43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現出來，為教師所心領神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感迴路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現。教師的「一笑一顰」直接影響學生的情緒表現。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞
44、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
47、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
48、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
49、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版
-------------------------- 李彩雲
50、 藝術就是情感。 羅丹
51、 不憤不啟，不悱不發。 孔子
52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。---蘇霍姆林斯基
53、 普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結論的結果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下採取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基
---------------------- 史軍
54、 培養情感的藝術：1、巧設懸念，誘發感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內化品格。---《教育方法與藝術全書》 高長梅
55、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
56、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
57、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
58、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 隋曉楓
59、 父母親和教師的個人表現是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執行他的要求。蘇霍姆林斯基
60、 知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞
61、 孩子是可以敬服的。魯迅
62、 愛是真正使人復甦的動力。歌德
63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧
64、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版
65、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
66、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
67、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
68、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
69、 培養人，就是培養他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版
70、 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然後加以滿足。---A.F
71、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 董運萍
72、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
73、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
74、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
75、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
76、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
77、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
79、 人們對愛的尋覓，往往緣於曾經的失落。諺語
80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
---------------------- 闞艷
81、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
82、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
83、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
84、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
85、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
86、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語
87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
88、 兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭
89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
90、 善是精神世界的太陽。雨果
91、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 趙宏玲
92、 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
93、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
94、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
95、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
96、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 候成彬
97、 以「我」為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
98、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
99、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
101、 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》
102、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 黎燕丹
103、 能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善於提示已知的東西與新的東西的深刻的內在聯系，這是激發興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基
104、 「教師要以慈父的態度對待學生」，即使 「在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性」。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信長江
106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社
107、 只有熱愛科學的人出現在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。
110、 豐而不餘一言，約而不失一詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。
111、 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占
112、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能做出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
113、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版 第30頁。
114、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程度控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
115、 語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
116、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 田小瑞
117、妙唱非關舌，多情豈在腰。只要發自內心，出於自然，什麼樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的「深情款款」，只會令人反胃。----龔華
---------------------- 龔華
117、 教師要具有情感吸引力，就必須尊重學生人格，不必須尊重學生人格，不諷刺、挖苦學生；對學生的過失能理智分析、正確引導，適當給予寬容和諒解；對後進學生能用超常耐心去感化和挽救；對學生群體中出現的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當學生遇到挫折打擊時，能親如父母，及時給關懷；當學生對教師的教育產生抵觸情緒時，能與學生進行心理換位，設身處地為學生著想，做到與學生心靈的相互溝通。這樣，學生對教師就會產生親切感，…… ---《人民教育》1999年第5期，李文華 《教師要具有情感的吸引力》
118、 ……對孩子們的「在乎」，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因為在乎而表現出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由於我們的目中無人而導致的急功近利行為，將會挫傷多少孩子的心靈啊！……孩子們在乎教師給他的一個微笑，在乎教師給他的一個獎勵，在乎教師給他的一個改錯機會……在這樣的過程中，教師是一個愛的使者，用愛的心靈去關注孩子們的每一點需求，更能激勵每一個學生，……教師尊重和珍視孩子們的「在乎」，讓學習變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍起來。這不是給予，而是對孩子的真誠奉獻。---《人民教育》2002年第2期戴振華 《在乎學生的『在乎』》。
㈢ 名言警句座右銘還要聯系生活實際
靜坐常思自己過 閑談莫論他人非
㈣ 余文森《基礎教育課程改革的四大支柱》這本書的出版社和出版時間各是什麼
《基礎教育課程改革的四大支柱》2004-3-1 福建教育
《教學理論：課堂教學的原理、策略與研究》1998-8-1
《新課程中教師行為的變化》首都師大出版社 2002年3月
㈤ 如何在數學教學中培養學生良好的學習習慣
內容摘要：數學課程標准指出：有效的數學學習活動不能單純地模仿與記憶，動手實踐、自主探索、與合作交流是學生學習數學的重要方式。然而實現這一目標的重要前提是對學生良好學習習慣的培養。培養學生課前預習的習慣；培養學生課堂認真聽講的習慣；培養學生積極發言的習慣；培養學生自主學習的習慣；培養學生獨立思考的習慣；培養學生會審題，養成認真作業的習慣，從而達到全面提高質量的目的。
關鍵詞：小學數學 學生 學習習慣
數學課程標准明確指出：有效的數學學習活動不能單純地模仿與記憶，動手實踐、自主探索、與合作交流是學生學習數學的重要方式。學生學習方式的改善，是新課程改革的主要目標之一，是新課程實施能否取得成功的重要標志。然而，實現這一目標的重要前提是對學生良好學習習慣的培養。那麼在數學教學中如何培養學生良好學習習慣呢？結合自己的教學實踐談幾點建議：
一、培養學生課前預習的習慣
「課前預習」是學生在上課前初步理解所要學習的新知識及復習學習新知識所要運用的相關知識的過程；它是學生自我探索、思考、質疑的學習過程，也是提高學習效率的一個重要措施，不但可以幫助我們把握新課的內容，了解重點，增強聽課的針對性；而且在預習過程中，自己能解決的問題盡量自己解決，自己不能解決的問題，作為問題提出來，這不僅可以提高自己獨立解決問題的能力，同時也有助於發現學習中的重點、難點，使學習效果事半功倍。
但「課前預習」在老師和學生的腦海里一直是語文課的專利，在實際教學中我們的數學老師往往忽視了學生預習習慣的培養，總覺得數學沒什麼好預習的，或者根本不需要。即使有的教師要學生預習，也總是這樣說：「明天要上新課了，請大家好好預習一下。」預習什麼呢？怎樣預習呢？沒有方法交給學生，學生口頭上答應，其實大都是丈二和尚摸不著頭腦，尤其是低年級的學生。那麼該如何指導學生進行「課前預習」呢？下面就結合自己平時的教學談談自己的一些方法。
一挖掘生活素材，激發學生的學習興趣。
生活中處處有數學，在教學前就要學生通過挖掘生活中的數學素材，讓學生發現數學就在身邊，並能感受到數學的作用，從而激發起學習數學的興趣。如，在教學一年級《分類》這一課時，我就在課前布置學生們和家長一起逛文具店或超市，要求學生留心觀察商場里的商品是怎樣擺放的。學生在上課時就能很快地說出「同樣的商品擺在一起」也能說出這樣放的各種好處，這就為分類的認識奠定了基礎。同時，還在課後讓他們整理自己的書包、衣櫃，讓他們感覺分類的重要性。用學生身邊的「情境」呈現教學內容，增加了數學教學的現實性，趣味性，使學生不僅認識到數學課知識與日常生活的密切聯系，把生活帶進數學，又把數學帶進生活，而且培養了同學們喜歡數學的情感，調動了他們學習數學的積極性，更能激發出他們學習數學的興趣。
二適當鼓勵，激發學生預習的積極性。
培養預習習慣，要注意激發保護學生的積極性，每個學生都具有求知慾望，每個學生都有提高能力的渴求，教師在指導學生預習時，要注意調動學生預習的積極性，保護學生的積極性，不斷強化學習需要。如學完了「2的乘法口訣」後，教師適時引導，「同學們想知道『3的乘法口訣』嗎？『3的乘法口訣』又是怎樣得來的呢？要回答這些問題，請同學們預習『3的乘法口訣』。老師看誰預習的最好。」簡單的一句話，往往能激發學生的積極性。
有些學生在預習過程中提出一些非常淺顯的問題，這時教師更要注意，切不可以「這么簡單的問題都不會？」或「這么簡單的問題別問我」等帶有貶義的言語回答學生，而應耐心地啟發他認真思考問題的答案。學生預習的積極性提高了，學習動機會越來越強，學習興趣也會越來越濃，而學習興趣直接影響到學生的學習效果。
三開展實踐活動，培養學習的氛圍 。
數學來源於生活，同時又服務於生活。為了讓學生們體會到學習數學的作用，增強了學習的目的性，我們在教學過程是就要通過開展實踐性活動，讓學生有更多的機會接觸生活區中的數學問題逐步感受到現實問題之間的聯系與區別。
如在教學《認識人民幣》一課前，我就為同學們創設一個購物的情境，在桌上擺一些學慣用具並標上價錢，找兩名同學做售貨員，然後其它同學則用模擬錢幣到售貨員那裡買自己想要的東西，對這樣的實踐活動，學生們感到很新鮮，積極性相當的高。通過這一活動同學們知道拿一元錢可以買到哪些東西，同時也學會了找錢，創設這樣的購物情境，讓學生在模仿購物活動中認識了人民幣，通過聯系生活實際的購物活動，使學生在買賣商品的過程中掌握人民幣的有關知識，提高了他們的社會交往和社會實踐能力。
二、培養學生課堂上認真聽講的習慣
數學知識是比較抽象的，邏輯性很強的，內容之間又是相互聯系的，聆聽老師的講解和傾聽孩子的發言是獲得知識的重要途徑。首先學生要會聽講。上課要聽清老師所提的問題，老師的解題思路，老師所總結的方法，這些一般都與教學的重點有關。課堂上只有會聽，才能會思考。課堂上要認真傾聽學生的發言，這樣不僅可以促進學生自己的思考，更能對別人的回答做出准確地判斷和補充。因為同學之間的思維水平比較相近，有時學生的語言卻能使其更明白。在教學中教師要引導學生注意聽，如「誰聽懂了這位同學的發言？誰願意來解釋一下？」讓學生感受到聽的重要。教給學生聽的方法。教師可以提示學生，要邊聽邊想別人說的與自己的想法一樣嗎？有沒有補充？他的想法與你的不同在哪裡，重復一遍，再用自己的話說一遍。讓學生養成邊聽邊思考的習慣。每天對學生進行十至十五道題口算練習，老師讀題，學生寫答案。聽算是訓練學生認真聽的一種方法。有時聽老師口述應用題，學生寫出或說出已知條件和所求問題，找出關鍵句子，列出算式。學生只有注意聽了，才能寫出來，在平時的教學中對學生進行這樣的訓練，是對孩子聽的習慣的一種培養。那麼，課堂上要培養學生認真聽講的習慣，讓學生有高度的集中注意力。要做到以下幾點：一創造優良的課堂環境，消除學習中的干擾因素。例如、我們有固定的學習場所，准備好課堂必備的教具學具，創造舒適的學習環境。二引發學習興趣，吸引學生的注意力。我們數學課堂可以通過很多途徑引發學生的注意，例如，創設不同的課堂情境，運用游戲、故事、適當的評價等等。都能引發學生高度的學習興趣，同時，讓學生能夠集中注意力。三運用多種熟練的技能和技巧。學生有了熟練的技能和技巧，學習起來應付自如、心情舒暢，嘗到了成功的喜悅，注意力自然就集中起來。例如，學生在學了兩位數的加減之後，有了一定的運算技能，再學三位數加減就很容易。
因此讓學生學業有成，或是取得一些大的成就，就一定要在課堂上、在教學中幫助學生培養出一個做任何事都能專心致志、注意力高度集中的好習慣。
三 、培養學生積極發言的習慣
新的課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程。交往意味著人人參與，意味著師生平等地對話和交流。如果在課堂上沒有學生的積極參與和發言，教學過程就會像一潭死水令人窒息。一些老師上課後時常抱怨學生啟而不發，實際上是除了自己「啟」的藝術不高明外，也與平時沒下功夫培養學生積極發言的習慣有很大關系。那麼，教師如何培養學生積極發言的習慣呢？
一要為學生的發言創造寬松的環境。就教師本人來說，要民主、寬容、隨和，總是以欣賞的眼光評價學生的發言，要讓他們知道，不管他們說得是否正確，能站起來發言就是好樣的，應為自己敢於發言而自豪。這樣，學生在課堂上發言就會心情坦盪，沒有什麼顧忌。假如一個教師專斷、心胸狹窄，評價學生多用挑剔和責備的眼光，則勢必造成學生在他的課堂上心理壓抑而失去發言的勇氣。就學生來說，要教育他們學會傾聽和尊重，不能在別人發言時隨意起鬨或打斷別人的發言，更不能譏笑和嘲諷，從而在班上營造一種良好的發言氛圍。就班主任來說，可以讓學生定期開展評比諸如「發言之星」一類的活動，使學生在競爭中感受發言的魁力。
二要幫助學生破除發言的羞怯感。教師要時常找那些具有羞怯感的同學談心，幫助他們樹立信心，戰勝自卑。如果教師希望這些同學在課堂上回答問題的話，不妨在課下提前給他們交待一下要提問那方面的問題，鼓勵他們放下包袱，大膽發言；如果這些同學因沒有回答好問題而在課堂上受了委屈的話，教師要及時地給予安慰。另外，教師要多創造情境，幫助這些學生煉膽、煉口，如詩歌朗頌會、演講比賽、口頭作文賽等；盡量多給他們社交的機會，如課堂情景劇、文娛晚會、校外訪問，各種座談會等，使其在實踐中鍛煉發言的膽量和勇氣。
三要幫助學生突破心理障礙的臨界點。很多老師都會發現這樣一種現象，有時候讓回答問題，不少學生的臉上已明顯地流露出想發言的意識，同時伴隨著各種有趣的動作：搓手，撓頭，挪動屁股，正所謂坐立不安，躍躍欲試。但奇怪的是很難有一個學生主動站出來講話。這說明，學生心理障礙的臨界點已到了。在這種情況下，教師不妨諧趣一把，活躍一下課堂氣氛，以突破學生心理障礙的臨界點，比如老師慨嘆：「心口呀莫要這么厲害地跳，坐而想何如起而行。」心理上的窗戶紙被老師捅破了，學生開心一笑，或許有的學生就會順勢站起來發言。有時，為了讓學生突破心理障礙的臨界點有一定的爆破性，也可以讓學生不舉手發言。這是因為，有的學生不發言，是怕鼓足了勇氣舉了手，卻不一定被挑選到；如果教師不要求舉手，學生站起來就可以回答，從而減少猶豫的時間，有利於沖破心理堤壩。
四要讓學生學會表達。在課堂發言中，時常會遇到這樣的現象：有的學生發言拖泥帶水讓人心焦，有的學生慢聲細語讓人聽不到，有的學生反應遲鈍出現冷場，等等。這不但沒有精彩紛呈的對話出現，反而無端地浪費了很多時間。這就要求我們經常性地對學生進行口語訓練，讓學生掌握一些口頭表達的技巧。學生的口語訓練是一個長期的過程，要做到持之以恆，循序漸進，如開始只要求學生聲音宏亮、吐字清晰即可，以後再逐步增加抑揚頓挫和感情色彩訓練等。這樣，學生在不斷實踐的基礎上逐漸掌握了發言的要領和技巧，就會更多地體會到發言的成功帶來的心理愉悅，以後的發言就會更積極更主動。
五要防止發言權的壟斷現象。在課堂上，有的學生膽大，思維敏捷，老師一提出問題，搶著發言的總是這些同學。如果教師不注意調控，就會在無形中造成這些同學對發言權的壟斷。假如其他同學很難得到發言的機會，久而久之也就失去了發言的積極性。有位教師遇到這種現象，就與班級中的「活躍分子」約定：為了照顧班級中的每個同學，讓他們都有答題的機會，以後你們舉三次手才可獲得一次回答問題的權利，如果答題有創意，可以再獎勵一次。這位教師的做法，既限制了這些「活躍分子」的發言頻率，又避免了他們的不滿情緒，調動了他們的思維向縱深發展，更重要的是讓大多數同學享有了公平的話語權，使每個同學都感受到課堂發言的樂趣。
四、培養學生自主學習的習慣
一個學生的學習成績好與不好，很大程度取決於他是否具備了良好的自主學習習慣。換而言之，一個背離了「主動學習原則」的學生是不會取得優異成績的，這就是問題的結症所在。
在很多學生的意識中，學習是為了完成老師的任務、家長的期望。所以，他們的學習依賴於家長的外在壓力和監督，自己徹底放棄了自主學習的機會。所以，我們教師必須從幫助學生明確學習目的開始，對他們進行自主習慣的培養。沒有明確的學習目的，就不會有積極的學習態度，就更談不上自主學習了。我們數學教師可以嘗試通過以下方法培養學生的自主學習的習慣。
一創設學生自主學習的情境。抽象的數學同文學藝術一樣，源於生活，來自具體，在生活中產生了數學，而最終又用於生活。我們通過創設「問題的情境」能調動學生的積極性，激發其內驅力，使學生自覺的投入到學習活動中去。例如，在教學《簡單的統計》時，進行了這樣的一番談話：奧運會上我國運動健兒們取得了驕人的成績，令人佩服，我班又有那些同學愛好體育運動呢？說說你愛好那些項目？怎樣知道班內愛好哪個項目的人數最多？引導學生用統計的方法解決問題，這樣的情境把學生帶到生活中，使學生能夠輕松愉快的學習數學。
二讓學生動手實踐，培養參與意識。學生學習數學的重要途徑和方法之一是動手操作。在數學教學過程中，教師要根據教學內容，精心設計和組織學生開展多種形式的實踐活動，讓學生動手操作，在親身體驗中學習數學。例如，在「千克的認識」教學中，為了讓學生真正體驗1千克的物體有多重。課前要求學生准備一袋1000克的鹽或其它物品，讓他們用手掂一掂，拎一拎，感覺一下1000克的重量，再讓學生把鹽放到台秤上稱一稱，然後再請學拿出從家裡帶來的生活用品（如水果、蔬菜、大米等），猜一猜多少只蘋果重一千克，多少只香蕉重一千克等等，再放到台秤上稱一稱。這樣學生在充分的操作過程中真正感受到了1千克到底有多重。又如，在學習「可能性」時，在三個口袋裡分別放了「紅球」、「綠球和黃球」、「紅球和黃球」，讓學生從不同的口袋中任意摸出一個球，討論「摸出的球一定是紅球嗎？」從中體會事件發生的必然性和可能性。這些操作實踐活動同學生的生活和所學知識緊密結合，需要學生人人參與，在操作實踐中進一步理解、體驗相關的數學知識，獲得豐富的數學活動經驗，同時又學會與他人合作交流，獲得積極的數學學習情感。
三激發興趣，培養學生學習數學的主動性。愛因斯坦說過：「把學生的熱情激發起來，那麼學校規定的功課，就會被當作一種禮物來接受。」孔子也曾有過如此教誨：「知之者，不如好知者；好知者，不如樂知者。」可見只有激發學生學習興趣，調動他們的積極性和主動性，才能在輕松活潑的氣氛中學到知識。例如，我們在教學《游戲規則的公平性》這一課時，以比賽的形式進行，讓學生摸分別裝有不同個數紅球的三個袋子，比一比在相同的時間內誰摸的最多。這樣的設計不僅引發學生的興趣，同時也引發了學生的爭議，爭什麼呢？不公平呀，紅球個數不等呀，繼而引出下面的問題，要想公平應該怎麼辦？而我們從這些矛盾中可以看出學生已經完全進入角色，這樣的課不但能讓學生在學習時保持輕松舒暢的心態，得到充分的自主自由，學習本身也成了一種休閑。然而在休閑時學生又能保持一種追求、探索的信念，，使學習、研究的興趣得以延伸。
五、培養學生獨立思考的習慣
贊可夫有句名言：「教會學生思考，對學生來說是一生中最有價值的本錢。」數學本身是一種運用思維的學科。觀察是思維的觸角，是認識事物的基礎，一切發明創造都離不開科學的觀察。在教學中不斷向學生提出有目的，有系統的觀察要求，這樣可以促進兒童的觀察能力逐步向自覺、獨立、持久、有計劃發展。應該引導兒童進行探索，自己推論，給他們將的應盡量少些，而引導他們發現的應該盡量多些。布萊爾曾說：「教育最主要的是教會人們思考。」毋庸置疑，教育者在教學中必須非常注重培養學生的獨立思考習慣，而作為小學教師的我們更要常抓不懈！我們在培養學生獨立思考習慣時，可以嘗試以下途徑。
一榜樣示範，激發思考。根據小學生好模仿的特點，在教學過程中，教師要及時地發現一些學生可以效仿的事例，多用一些激勵性的詞語觸動學生的心靈。
二鼓勵學生主動質疑。古人雲：「學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。」說的就是質疑的重要性。學生在學習過程中必然回產生各種不同的疑點或難點，而這些疑點或難點往往就是我們教學的關鍵。因此，在教學過程中，我們教師要十分注意教學信息的反饋，及時鼓勵學生主動質疑問題，對主動質疑問題的學生給予充分的肯定。例如，在計算題和應用題教學中，我們可以提倡學生用自己獨特的想法，做法去進行計算或解答應用題，只要學生算得對，算得巧就可以了。時間長了就會使學生做完每一道題後，都會產生這樣的疑問：這道題還有別的解法嗎？這樣的教學能調動學生質疑問題的積極性，引發他們解決疑難問題的創造性。
三讓學生養成討論的習慣。討論為學生創設了發現的空間，使每個學生能參與其中充分開動腦筋，發表自己的見解，又可以讓學生在實踐參與的過程中理解、消化知識，而學生通過自己的實踐得到的知識往往是掌握最扎實、記憶最深刻的，從而學的活、記得牢。
六 、培養學生會審題，養成認真作業的習慣
審題是正確解題的關鍵。我發現學生在解題中出現的許多錯誤，往往並非是缺少必要的知識，而是缺乏必要的審題習慣和審題技能。有時候觀察到有的學生甚至連題目都沒讀完或者要求都不看就開始做了，不錯才怪呢！要提高作業正確率，必須下功夫培養學生認真審題，看清題目要求再解題的習慣。每教一新課例題，教師都要有計劃，有目的地，堅持不懈地引導學生練審題，在學新課的同時學會審題方法，養成審題習慣。到高年級，尤其要注意引導學生解題時自覺地靈活運用已學知識，調動自己所有學習過的知識解題，並在多種方法中擇優。解題時要認真書寫，教學生解題時要書寫整潔，格式規范，計算要養成列豎式的好習慣，象今年我所教的同學的計算習慣和能力就都較差，怕繁怕難。在教學中要指導學生學會驗算，養成解題時檢驗的習慣，驗算首先是驗算理，驗方法，其次是驗計算。在檢驗的過程中培養學生的估算意識，提倡邊算邊查邊驗，一步一「回頭」，爭取一次做對，防止無效勞動。培養學生認真完成作業的習慣，主要靠課內教學的指導和訓練。家庭作業題要認真設計，數量要少，質量要好，解題的要求要高。由於題量少，學生不感到負擔，就樂於開動腦筋認真完成。這樣安排作業，學生負擔輕，積極性高，不但有利於良好習慣的形成，而且有利於思維能力的提高。
所以說，獨立思考的學習習慣，是學生較高層次的修養。而這個習慣的養成是需要身為教師的我們一點一滴地去培養的，我們應盡量使學生經歷一個由學到想、由想到疑、由疑到無疑的過程。只有這樣長期堅持，才能培養起學生獨立思考的好習慣。
參考文獻：
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4、李文娟， 《名師培養學生好習慣的有效途徑》， 九州出版社， 2006年1月第一版.
㈥ 「虛心使人進步,驕傲使人落後」是有關教室的名言警句嗎
1百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
2百學須先立志。(朱熹)
3寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。（舒元輿）
4筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
5別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
6博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
7博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
8不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
9不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
10不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
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《新課程中教師行為的變化》『推薦』
出版社：首都師大
作 者：內傅道春
版 本：2001-11-1
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ISBN ：7810643320
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1、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
2、 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
3、 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版
---------------------- 唐群英
7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
9、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
10、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》
11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---「費氏教育法」的創立者，美國學者費特弗森
--------------------------- 王志友
12、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
--------------------------- 李龍潭
13、 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
14、 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版
--------------------------- 郭傳柏
15、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
16、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
17、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
18、 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
19、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
--------------------------- 張玉娟
20、 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別於其它任何錶演藝術，這是由於教師與那些觀看錶演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯
21、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
22、 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》
23、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
24、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 王海郁
25、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
26、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
27、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 劉愛雲
28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
29、 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動於衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出於真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
30、 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
31、 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事採用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼裡也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
32、 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
33、 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
34、 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心裡，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
35、 一個班集體，一旦用「尊人者，人尊之」的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
36、 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
37、 朗讀課文也應飽含激情，以聲傳情，聲情並茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發學生讀書興趣的求知慾望。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
--------------------------- 唐書坤
38、青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社
--------------------------- 張文東
39、用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心你回來這么晚，我以為你有什麼事」。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元
40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
41、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了准確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。
---馬卡連柯
-------------------------- 楊小燕
42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求准確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注「師情」，體現「愛心」，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行。「多一把尺子，就多一批好學生」。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。
43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現出來，為教師所心領神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感迴路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現。教師的「一笑一顰」直接影響學生的情緒表現。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞
44、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
47、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
48、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
49、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版
-------------------------- 李彩雲
50、 藝術就是情感。 羅丹
51、 不憤不啟，不悱不發。 孔子
52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。---蘇霍姆林斯基
53、 普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結論的結果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下採取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基
---------------------- 史軍
54、 培養情感的藝術：1、巧設懸念，誘發感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內化品格。---《教育方法與藝術全書》 高長梅
55、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
56、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
57、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
58、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 隋曉楓
59、 父母親和教師的個人表現是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執行他的要求。蘇霍姆林斯基
60、 知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞
61、 孩子是可以敬服的。魯迅
62、 愛是真正使人復甦的動力。歌德
63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧
64、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版
65、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
66、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
67、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
68、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
69、 培養人，就是培養他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版
70、 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然後加以滿足。---A.F
71、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 董運萍
72、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
73、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
74、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
75、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
76、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
77、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
79、 人們對愛的尋覓，往往緣於曾經的失落。諺語
80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
---------------------- 闞艷
81、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
82、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
83、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
84、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
85、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
86、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語
87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
88、 兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭
89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
90、 善是精神世界的太陽。雨果
91、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 趙宏玲
92、 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
93、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
94、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
95、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
96、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 候成彬
97、 以「我」為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
98、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
99、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
101、 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》
102、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 黎燕丹
103、 能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善於提示已知的東西與新的東西的深刻的內在聯系，這是激發興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基
104、 「教師要以慈父的態度對待學生」，即使 「在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性」。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信長江
106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社
107、 只有熱愛科學的人出現在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。
110、 豐而不餘一言，約而不失一詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。
111、 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占
112、 只
㈨ 名人所說過的語言藝術
1、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
2、 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
3、 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版
---------------------- 唐群英
7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣
8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰
9、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
10、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》
11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---「費氏教育法」的創立者，美國學者費特弗森
--------------------------- 王志友
12、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
--------------------------- 李龍潭
13、 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
14、 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版
--------------------------- 郭傳柏
15、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
16、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
17、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
18、 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
19、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
--------------------------- 張玉娟
20、 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別於其它任何錶演藝術，這是由於教師與那些觀看錶演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯
21、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利
22、 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》
23、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
24、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 王海郁
25、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華.
26、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》
27、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華
--------------------------- 劉愛雲
28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
29、 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動於衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出於真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
30、 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
31、 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事採用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼裡也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
32、 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
33、 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
34、 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心裡，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
35、 一個班集體，一旦用「尊人者，人尊之」的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版
36、 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
37、 朗讀課文也應飽含激情，以聲傳情，聲情並茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發學生讀書興趣的求知慾望。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版
--------------------------- 唐書坤
38、青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社
--------------------------- 張文東
39、用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心你回來這么晚，我以為你有什麼事」。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元
40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
41、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了准確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。
---馬卡連柯
-------------------------- 楊小燕
42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求准確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注「師情」，體現「愛心」，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行。「多一把尺子，就多一批好學生」。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。
43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現出來，為教師所心領神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感迴路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現。教師的「一笑一顰」直接影響學生的情緒表現。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞
44、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版
45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版
46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版
47、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
48、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
49、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版
-------------------------- 李彩雲
50、 藝術就是情感。 羅丹
51、 不憤不啟，不悱不發。 孔子
52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。---蘇霍姆林斯基
53、 普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結論的結果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下採取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基
---------------------- 史軍
54、 培養情感的藝術：1、巧設懸念，誘發感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內化品格。---《教育方法與藝術全書》 高長梅
55、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
56、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
57、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
58、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 隋曉楓
59、 父母親和教師的個人表現是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執行他的要求。蘇霍姆林斯基
60、 知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞
61、 孩子是可以敬服的。魯迅
62、 愛是真正使人復甦的動力。歌德
63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧
64、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版
65、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
66、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
67、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
68、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
69、 培養人，就是培養他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版
70、 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然後加以滿足。---A.F
71、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 董運萍
72、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
73、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
74、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
75、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
76、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
77、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
79、 人們對愛的尋覓，往往緣於曾經的失落。諺語
80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
---------------------- 闞艷
81、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
82、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
83、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
84、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
85、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
86、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語
87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
88、 兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭
89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語
90、 善是精神世界的太陽。雨果
91、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
--------------------- 趙宏玲
92、 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版
93、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版
94、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
95、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
96、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版
---------------------- 候成彬
97、 以「我」為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
98、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
99、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版
100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
101、 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》
102、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 黎燕丹
103、 能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善於提示已知的東西與新的東西的深刻的內在聯系，這是激發興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基
104、 「教師要以慈父的態度對待學生」，即使 「在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性」。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信長江
106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社
107、 只有熱愛科學的人出現在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。
110、 豐而不餘一言，約而不失一詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。
111、 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占
112、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能做出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁
113、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版 第30頁。
114、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程度控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。
115、 語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》
116、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華
---------------------- 田小瑞
117、妙唱非關舌，多情豈在腰。只要發自內心，出於自然，什麼樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的「深情款款」，只會令人反胃。----龔華
---------------------- 龔華
117、 教師要具有情感吸引力，就必須尊重學生人格，不必須尊重學生人格，不諷刺、挖苦學生；對學生的過失能理智分析、正確引導，適當給予寬容和諒解；對後進學生能用超常耐心去感化和挽救；對學生群體中出現的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當學生遇到挫折打擊時，能親如父母，及時給關懷；當學生對教師的教育產生抵觸情緒時，能與學生進行心理換位，設身處地為學生著想，做到與學生心靈的相互溝通。這樣，學生對教師就會產生親切感，…… ---《人民教育》1999年第5期，李文華 《教師要具有情感的吸引力》
118、 ……對孩子們的「在乎」，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因為在乎而表現出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由於我們的目中無人而導致的急功近利行為，將會挫傷多少孩子的心靈啊！……孩子們在乎教師給他的一個微笑，在乎教師給他的一個獎勵，在乎教師給他的一個改錯機會……在這樣的過程中，教師是一個愛的使者，用愛的心靈去關注孩子們的每一點需求，更能激勵每一個學生，……教師尊重和珍視孩子們的「在乎」，讓學習變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍起來。這不是給予，而是對孩子的真誠奉獻。---《人民教育》2002年第2期戴振華 《在乎學生的『在乎』》。
㈩ 課標四要素是什麼
摘 要：教師的作用關繫到基礎教育課程改革的成敗。本文把新課程環境下的教師定位為學生學習的「保健者」，提倡在「四要素」上狠下功夫。
關鍵詞：教師作用；「保健者」；本體「四要素」
中圖分類號：G442文獻標識碼：A文章編號：1009-010X（2007）12-0016-03
在基礎教育課程改革中，每位教師只有盡快找准自己的位置，完成角色轉換，才能發揮應有的作用，完成自己光榮而艱巨的歷史使命。
新「課標」強調「學生是學習的主人。」所以，理想的教學必須以學生學習意識的確立為起點，以教師的外因作用與學生內因作用的和諧「共振」為必要條件，以促進學生良好發展快速提高為目的。因此，像保健醫生負責人們的健康保健那樣，遵照學生的認知和發展的規律，以學生的疑、思、學為著力點對其進行有效的誘導、輔導和指導，著力做好學生想學、知學、會學和樂學「四要素保健」。
一、學習意識「保健」：搞好學習發動，使學生想學、知學
由於人們對生命珍惜和熱愛的態度，對健康生活的追求和嚮往是做好保健工作的前提，如果把學習過程視作人的生命軌跡，那麼教師作為該人的保健醫生的首要環節，應是搞好學習發動，促生和喚醒學生的學習意識，為其發揮主體作用、確保其想學、知學奠定良好基礎。
1.激發學習動機，喚醒求知慾。
學習動機是學生學習意識的覺醒，只有激發了學習動機，才能使學生進行高效積極的學習。否則，學生的學習主動性只能是一句空話。
激發學習動機有多種方法，要相機選擇。一位教師在教學一元二次方程的根的判別時，先讓學生隨機寫出一些數字系數的簡易方程，教師逐個快速地寫明了根的情況，學生解答對比後驚疑地「發現」：教師的判斷真准確！真神速！……進而使學生明確了這節課的學習目標——方程的學習，這樣學生就會以高漲的熱情自覺地進入到根的判別和探求的學習過程，從而順利地完成了「要我學」為「我要學」的轉變，藝術性地喚醒了學生的求知慾。
2.確立恰當的學習目標。
學生由於受知識和經驗的限制，大多時候對某些事物或問題自己尚不能恰當地確定理解深度和層次，這就需要教師能及時地給出必要的指導和幫助，使他們知道哪些只需暫時了解，哪些卻要細心領會，哪些務必記牢分清，哪些應該靈活掌握……使學生有明確的學習目標。例如：在「對頂角」、「鄰補角」、「三線八角」的教學中，不但要讓學生記憶這些定義，而且還要注意讓學生感受到這些定義語言的精確性和形象性，以利於學生形成牢固的清晰的概念。而在「直線公理」、「平行公理」和「平行線的判定定理」……的教學中，卻只需讓學生感受到公理陳述的數學事實而堅信不移，理解定理的內容及其證明的可行性和必要性即可，應避免學生把過多的時間和精力浪費到不適合其年齡特點、不符合學段要求的尋覓和探求上。這樣既可防止學生產生怕學、厭學現象，給學生發展的連續性、整體性、統一性留出了一定的時空，又可體現出教學和育人的科學性。
二、學習能力「保健」，當好「導演」，使學生會學
會學是學生發揮主體作用的主要體現，正如會生活是一個人生命健康一樣。沒有會學就不會有學會，更談不上學好。所以教師應千方百計地做好學習能力「保健」使學生會學。
1.指導學生學會使用學習工具。
如：字典、辭典、幾何畫板、計算器的使用方法、電腦的操作使用技能等。
2.組織學生科學地利用有限的時間。
教師要像導演組織劇目的演出那樣對學生的學習行為做出科學的設計和調整，讓學生演好自己的角色。要把有限的時間適當地分配給學生看、聽、想、說、寫等各個環節或採取獨立探求或合作交流或訓練鞏固等多種形式。前些天我們觀摩一位老師的一節數學課（人教版.義務教育課程標准實驗教科書七年級《數學》上冊等式的性質），這位老師教學時第一步用3分鍾讓學生做完了6個預備練習題，第二步用10分鍾引導學生從這些練習中感悟、總結並表達出等式的性質1，第三步用7分鍾引導學生把漢語表達抽象成符號語言，第四步用10分鍾讓學生分組討論，使他們准確地掌握了等式的性質2……由於教師恰當地組織了教學，合理地利用了時間和空間，這節課目標明確、層次清楚、環環相扣、步步深入、有條不紊，取得了良好的教學效果。
3.誘導學生准確認識和充分利用各種教育資源。
要使學生知道：不僅教師、教材、參考資料是良好的學習資源，同學、網路等也可作為重要的學習資源，要幫助學生認清各種教育教學資源的不同性質和品質，還要注意把教材中的某些紕漏或錯誤也轉化利用為教育教學的資源。例如，原初中《幾何》第二冊教材（人教版）中關於「平行線等分線段定理」的教學，由於我們的教師沒能引導學生對其歧義性的表述進行甄別和修正，致使那一表述中的邏輯錯誤長期在我國初中數學教學中產生著不良作用，以致形成了一個多年易錯的教學難題。如果教師們能在教學中引導學生對那本不難舉出反例的表述進行探討而修正其歧義，學生豈不會從中受到很大鼓舞和鼓勵，豈不會增強科學的批判意識和探索慾望，豈不會促進實事求是精神的發揚光大，教材中這一難得的偷換概念的邏輯錯誤豈不是也能變成實施科學教育教學的亮點！
4.輔導學生運用各種學習規律和方法。
保健醫生要對被保健人宣傳健康生活的規律和規則，教授保健方法。同樣，教師為了對學生的學習實施良好的「保健」，也務必向學生介紹一些記憶、遺忘、信息儲存等學習及其有關的規律，也要有意識地引導學生總結或教給學生適合於自身特點的學習方法，以便於他們有效地提高學習效率。例如：在教學「三角形內角和」時，一位教師就向學生提供了三種學習方法：1.自學演示法：自讀教材——按教材提示拼圖實驗——弄懂弄通；2.實驗歸納法：拼圖實驗——觀察、思考、討論——歸納概括出結論；3.邏輯證明法：運用轉化思想分析思考——推斷出結論。學生在這樣的學習中，既可獲得一定的知識，又能加深對知識捕獲方法的認識和掌握，既得了「魚」，又得了「漁」。
三、學習情志「保健」：搞好「能量」供給，使學生勵志、樂學
正如幸福生活是健康生活的升華一樣，樂學則是學生會學的升華，是學生發展良好的非智力因素（意志、品質、態度、習慣等）的「催化劑」，只有真正地實現了樂學，才能使教學達到理想境界。而激勵對於學生樂學的意義卻一點不亞於水分和肥料對於植物生長所發揮的重要作用。所以德國著名教育家第斯多惠的「教育的藝術不在於傳授知識，而在於喚醒、激勵和鼓舞」成了膾炙人口的至理名言。因此，每位教師都應該善於憑借課堂教學的天然優勢（與學生直接接觸，多向反饋及時迅速）為學生做好學習情志「保健」，以避免學習動力的匱缺和「失血」。防止這天然優勢的白白浪費而留下遺憾，促進學生非智力因素的優化和發展，確保學生樂學。
1.建立平等、民主、友好的師生關系，給學生強有力的情感激勵。
教師要關懷學生的學習、生活與成長，要平等地與學生探討問題，交換意見，使學生對教師謙而不卑，敬而不畏，願說而不濫說，敢動而不亂動。要設身處地地表現出對學生的摯愛——為其進步表示出歡欣，為其成績而共同高興，為其挫折和失敗表示婉惜，給以鼓勵，為其自傲和浮躁適時鳴警……從而營造出良好的教學氛圍，以情換情，使學生親其師而信其道，自覺地協調自己的行為，以積極的心態參與教學過程。
2.創設恰當的教學情境，給學生良好的環境激勵。
依據學生好奇、好勝、願成為「探索者」、「發現者」的心理特點，教師應努力創設出恰當的教學情境,激發和提高學習的興趣，充分利用興趣這個「最好的老師」，使學生在積極探索中捕獲知識，在辯論競爭中深化理解，在回答交流中提升能力，在實際應用中優化效果。
3.搭建能力的展示平台，給學生最根本的自尊、自信激勵。
教學時教師應避免太多的講解，一定要給學生的自我訓練留出足夠的時間和空間。要相信學生，讓他們親自動手、動眼、動耳、動腦、動口去分析比較、歸納總結、抽象概括，以豐富思想，掌握方法和技巧，從而充分展示自己，爭取受賞識的機會。在教學過程中，教師還要善於「隱身」，從而讓學生意識到他們自己才是真正的「打漁人」，感悟、欣賞自己的學習能力。例如：閆秀梅老師在利用新教材（人教版）教學有理數的除法時，一改過去向學生兜售知識——只讓學生看、聽、記而接受知識的傳統教法，而是讓學生在「有理數的減法可以轉化為加法運算」的復習啟示下，通過一定的運算和對比，自己歸納概括出有理數的除法法則，使學生既准確地掌握了除法運算的方法，又體驗了除法法則的探求過程，幫學生實現了做「發現者」的夙願，認識了自己的學習潛能，加大了學好知識的決心，強化了成才的恆心。
總之，新課程環境下，教師要與時俱進，當好學生的「保健醫生」。要通過對「三點」、「四要素」的良好「保健」，為學生傳道、授業、解惑、導創；要以自己對學生的愛心、耐心和細心去孕育和培植學生搞好學習的信心、決心和恆心；要注重學生的學習過程，努力實現從教學的必然王國向自由王國的跨越，使教育教學的效率和質量得到迅速提高。
參考文獻：
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[2]楊程主編.初中數學學習寶典[M].北京：教育科學出版社，1999，7，第1版：286.
[3]傅道春.新課程中教師行為的變化[M].北京：首都師范大學出版社，2001，11，第1版：98.
【責任編輯：韓立鵬】