小學科學課程造紙術

1. 小學生三年級下冊造紙術用語言講造紙術的全部過程該怎麼講

三年級下冊造紙術，用於這個用語的全過程應該學

2. 造紙術的資料

西漢初年，政治 西漢麻紙穩定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。許慎著《說文解字》，成書於公元100年。談到「紙」的來源。他說：「『紙』從系旁，也就是『絲』旁」。這句話是說見當時的紙主要是用絹絲類物品製成，與現在意義上的紙是完全不同的。許慎認為紙是絲絮在水中經打擊而留在床席上的薄片。這種薄片可能是最原始的「紙」，有人把這種「紙」稱為「赫蹄」。這可能是紙發明的一個前奏，關於這種「紙」的記載，可以追溯到西漢成帝元延元年（公元前12年）。《漢書·趙皇後傳》中記錄了成帝妃曹偉能生皇子，遭皇後趙飛燕姐妹的迫害，她們送給曹偉能的毒葯就是用「赫蹄」紙包裹，「紙」上寫：「告偉能，努力飲此葯！不可復入，汝自知之！」。由此推測紙可能與絲有一定關系。
遠古以來，中國人就已經懂得養蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業十分普及。這種處理次繭的方法稱為漂絮法，操作時的基本要點包括，反復捶打，以搗碎蠶衣。這一技術後來發展成為造紙中的打漿。此外，中國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是藉助這些技術發展起來的。
從迄今為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發現的，年代不晚於公元前49年。
1957年5月在陝西省西安市灞橋出土的古紙經過科學分析鑒定，為西漢麻紙，年代不晚於公元前118年。1973年在甘肅居延肩水金關發現了不晚於公元前52年的兩塊麻紙，暗黃色，質地較粗糙。
1978年在陝西扶風中延村出土了西漢宣帝時期（公元前73~49年）的三張麻紙；1979年在甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。1986年甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期（公元前179~前141年）的紙質地圖殘片，表明了當時的紙可供寫繪之用。從上述西漢出土的紙的質量來看，西漢初年的造紙技術已基本成熟。
歷史上關於漢代的造紙技術的文獻資料很少，因此難以了解其完整、詳細的工藝流程。後人雖有推測，也只能作為參考之用。總體來看，造紙技術環節眾多，因此必然有一個發展和演進的過程，絕非一人之功。它是我國勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。 [編輯本段]發展與歷史紙的發明、發展也是經過了一個曲折的過程。 公元105年發明造紙後，造紙術就從河南向經濟文化發達的其它地區傳播。蔡倫被封到陝西洋縣為龍亭侯，造紙術就傳到漢中地區並逐漸傳向四川。據蔡倫家鄉湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生前也向家鄉傳授過造紙術。東漢末年山東造紙也比較發達，出過東萊縣（今掖縣）的造紙能手左伯。公元二世紀造紙術在我國各地推廣以後，紙就成了和縑帛、簡 牘的有力的競爭者。公元三到四世紀，紙已經基本取代了帛、簡而成為我國唯一的書寫材料，有力地促進了我國科學文化的傳播和發展。公元三到六世紀的魏晉南北朝時期，我國造紙術不斷革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又擴展到用桑皮、藤皮造紙。在設備方面，繼承了西漢的抄紙技術，出現了更多的活動簾床紙模，用一個活動的竹簾放在框架上，可以反覆撈出成千上萬張濕紙，提高了工效。在加工製造技術上，加強了鹼液蒸煮和舂搗，改進了紙的質量，出現了色紙、塗布紙、填料紙等加工紙。

3. 古代造紙術的過程 小學科學書

古代造紙的過程：
（1）斬竹漂塘
當時竹子是造紙的重要來源之一，因此盛產竹子的華南地區，尤其福建，是竹紙的主要產地。造紙的工匠通常在芒種前後上山砍竹（當時的「殺青」就是指砍竹做原料而得名），然後將截斷的竹子在就地開挖的水塘內浸上100天，取出用力捶洗，使青殼和樹皮脫掉，目的是讓竹料軟化。
19世紀造紙的材料來源由破布轉為木材，因為木材容易取得，成本也較低。但由於木材纖維是由木質素所組成，木質素會氧化，這就是紙張泛黃的原因，這個問題又因造紙過程中添加酸劑而更加嚴重。
（2）煮木皇足火
將竹料拌入石灰水浸在木皇桶中蒸煮8個晝夜，經過鹼液的蒸煮，原料中的木質素、樹膠、樹脂等雜質被除去。然後取出蒸煮的原料放入水塘內漂洗，再放進鍋里浸石灰水蒸煮，如此反復進行十幾天。經過反復蒸煮、漂洗的竹料纖維就逐漸分解。
現代制漿已改用燒鹼替代石灰水。燒鹼鹼性較強，能使木材纖維迅速分解。另外還添加氯，以去除木漿里的雜質，目的是用來漂白，但排放的廢水便含有機氯，而有機氯對生態環境傷害極大。目前現代大型的造紙企業已投入大量的資金來清除毒素，並研究新的漂白法，如以二氧化氯取代以降低有機氯的生成。
（3）盪料入簾
取出煮爛的原料放在石臼里用力舂成泥面狀，搗爛後的原料用適量的水調配，使纖維徹底分離並浸透水分，成為紙纖維的懸浮液，再傾倒入紙槽裡面。然後用細竹簾在紙漿中濾取，紙纖維留在竹簾上形成一層涇紙膜。
這道工序在造紙過程中是最費力的，抄紙的工匠站在紙槽旁重復著舀水、抬起竹簾。另外，撈紙時還得靠經驗，抄得輕紙會太薄，抄得重紙又會太厚，完全憑工匠的手法。
（4）覆簾壓紙
把撈過紙漿的竹簾倒鋪在壓榨板上，然後移開竹簾，這層涇紙膜便落在板上。慢慢堆疊起一層層的紙頁，再以重物擠壓，排出涇紙頁中的水分。重物擠壓之下紙膜也慢慢成形，成為一張張四四方方的紙張，每日每個工匠只能做300到500張紙。
（5）透火焙乾
用兩道土磚砌成磚牆的夾巷來焙乾紙張，焙紙時先在夾巷內生火，由於磚塊夾巷之間有空隙能讓熱氣透出，因此用輕細的銅鑷將一張張濕紙攤在牆上，從空隙中散發的熱氣使紙張慢慢乾燥，干透後揭起來就是一張可使用的紙了。

4. 三年級小學生造紙術

三年級小學生軸子樹，一般都是用那些玩具來造紙的。

5. 如何給孩子們上科學課

「科學教育承擔著培養公民科學素質的重任。早期科學教育對每個人科學素質的形成具有十分重要的影響。科學對人們認識世界起著關鍵的作用。兒童自小就會形成對周圍世界的看法，而這些看法經常是不符合科學原理的，因此，及早對他們進行科學教育，有利於幫助他們建立一些基本的科學概念，發展科學思維和語言能力，培養科學態度。小學科學課程承擔著培養小學生科學素質的責任，並應為他們繼續學習和終身發展奠定良好的基礎。」那麼如何才能上好科學課呢？
傳統的課堂環境過於強調學習的功能，忽視了溫馨的樂學環境、寬松的人際環境對學生的影響。創設日常生活的課堂教學環境，能使學生在無拘無束、輕松愉快的生活場景中交流思想、表達感情、認知科學。例如學習《食物》這一單元，內容與學生的生活是緊密相關的，而往往天天接觸的東西容易被忽視，他們並不關注和參與家庭事務，因此很少有學生會主動地研究食物的營養問題。根據對學生原有經驗的分析，在課前可以讓學生對自己一周所吃的食物做調查記錄，並自己設計一份最佳食譜，讓學生四人一組，組成十二個「家庭」。課上，先讓十二個「家庭」開個家庭會，討論今天的午餐准備吃些什麼，以達成共同協議並討論出這樣的午餐對人體有什麼用。這樣做，可讓學生充分交流各自食譜的優點，充分了解各種食品的營養成份，並能各自大膽說出對「家庭」中其他成員的食譜的想法，讓他們暢所欲言、有所選擇，這也是了解學生知識水平和綜合能力的一個機會。在討論過程中，老師適時地把矛盾的焦點引導到「這些食品對我們有什麼用」這個問題上來，然後，讓學生根據自己「家庭」成員商定的認為最佳的食譜，用橡皮泥做出自己的午餐，再向其他「家庭」介紹自己食譜的作用。在介紹過程中，我們會發現孩子們的表情都很慎重，一本正經，好像自己是個真正的營養大師，當其他學生反駁時，他們都會拿出各自准備的資料；當人家心服口服時，臉上的笑容會是那樣的燦爛、那樣的興奮。
課程改革啟用的新教材，編排科學合理，緊貼學生的生活。因此使用這些教材進行教學時，應該將課堂教學融入真實的生活中，用生活的理念構建科學教學的大課堂。
一、拓寬內容。盡管新教材貼近兒童的生活，但由於兒童活動區域的局限、生活積累的貧乏，我們在教學時需要將教材內容與學生生活進行鏈接、拓展。首先，要讓教材貼近生活。
期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館例如在教學《保護我們的消化器官》一課時，可以由學生熟悉的兒歌「人有兩個寶：……」導入，引起學生的共鳴，讓學生了解人的外部器官，然後再利用多媒體課件，讓學生知道內部消化器官的名稱及位置，之後讓學生親自品嘗老師准備的點心，然後再讓學生拿出聽診器互相聽一聽，讓學生親身體驗其中的奧秘，最後讓學生自己大膽猜測，觀察食物消化流程圖，了解食物在體內發生的變化。這本是枯燥乏味的課，通過這樣設計可以讓學生在主動參與中變得輕松愉悅。觀察、驗證，讓學生親自參與和親身體驗；總結拓展，讓學生主動去解說。讓科學教材生活化，有利於激發學生的學習興趣，激發學生的參與慾望，有利於探究活動的展開，也有利於探究能力的培養和科學素養的養成。其次，要讓學生參與生活。在教材內容貼近學生生活的同時，我們必須放開學生的手腳，鼓勵學生到生活的海洋中去體驗。以前，科學這個詞在我們看來是高深莫測的，離普通人的生活太遙遠。當真正接觸科學課程，我們會理解什麼是科學。科學教育的目的是培養與提高兒童的科學素養，而兒童科學素養的提高與否，最終是通過他們行為方式的改變和科學生活習慣的養成表現出來的。人人可以做科學，生活中處處有科學。如學習《陽光下的影子》一課，這課是以研究影子產生的條件為重點內容的課文，它改變了室內實驗研究的方式，而是讓學生到室外以太陽為光源進行實驗研究。由室內轉向室外研究，對孩子來說是一種身體的解放，貼近孩子的生活；但完全遵照課本安排去研究，孩子們的興趣顯然不大，擺弄一會兒就失控了，滿操場地跑開，這時只解放了孩子們的身體，沒有完全溶入他們的生活。可以讓他們利用自身的跑去研究影子的秘密，我給他們布置了四個活動任務：①快速找到自己的影子；②很快把影子藏起來；③變化你的影子，你有什麼發現；④想盡辦法去踩到別人的影子。最後，跑累了，大家圍坐在草坪上，進入研討。這種無形中的比較會使孩子們毫不費力地發現影子產生的條件，有時可能還會得到意想不到的收獲：我的影子有時比人大，有時比人小；影子在我的前面，是因為太陽在我的後面；要是太陽在東面，那影子就在西面；影子是黑色的……通過這樣的設計我們會深深地感受到開放式教學其實質不僅在於教學組織形式的開放，更重要的是要鼓勵他們到生活中去發現、去體驗。
二、創新方法。科學課程要改變以前靠老師講解演示、學生傾聽為主的教學方法，讓學生成為探究者，親歷科學的歷程，使學生獲得成長。在科學教學中，我們還要重視學生對科學過程的認知，這對於學生能將科學的學習方法遷移到各科學習中以及遷移到生活中有很大的幫助。在課堂上可以採用生活化的教學方法，把有利於科學學習的活動方式都「拿來」。例如：教學《研究紙》一課，紙是生活和學習的必需品，對於研究各種紙的特點，學生們都會用自己的方法去探究，但學生們真正感興趣的是「紙是怎樣造出來的」。所以研究完紙的性質時可以提議讓學生來造一張紙，學生聽了會興奮起來，但也會猶豫：「造紙術是四大發明之一，我能行嗎？」此時教者要用期待的眼神激活學生思維，激發求知慾，激勵學生的勇氣，然後組織學生制定計劃，進行實地操作，讓學生經歷探究過程。這雖是一個小小的拓展活動，卻能激勵學生自覺像前人那樣善於發現問題、善於解決問題，積極動腦，勇於動手，開拓創新。在科學教學中，讓學生從生活經驗出發去動手實踐，可以給學生撐起一片想像的空間。

6. 造紙術這一課,讓我們認識了什麼的蔡倫

認識了一個在科學方面有成就的蔡倫，給中國歷史做出貢獻的人。

7. 造紙術的方法是什麼

造紙術的發明

早在1800多年前（公元105年）我國就發明了造紙術。它是由東漢宦官（即太監）蔡倫發明的。
新的造紙術的方法是用樹皮、麻繩頭、破布、舊漁網等作原料，光把它們搗碎，再放在水中浸成紙漿，最後把紙漿放在舊竹簾子上，攤成薄片，漏掉水分，等乾燥後，留在細簾子上一層薄片纖維，便是紙張了。這種紙在當時很受人們的歡迎，因為它既輕又便宜，攜帶方便。
蔡倫把發明的造紙術報告皇帝後，得到了皇帝的贊揚，並下令把這種新的造紙術推廣到全國各地。人們很快掌握了這種新造紙術，把用新法造出的紙稱為「蔡侯紙」。
蔡倫字敬仲（公元25~220年）桂陽（今湖南來陽）人，公元75年左右（東漢明帝劉庄永平末年）進京（今河南省洛陽市）做了宦官（即太監）由小黃門升為中常侍，後來官至尚方令。
蔡倫很有學問，對待科學更是專心致志。他看到當時社會上使用竹簡、本簡寫書不僅量多，而且笨重，使用很不方便。用縑帛（絲織品）雖然輕便，但造價太高，一般人是用不起的，這對文化的傳播受到限制。
我國勞動人民在蔡倫之前就發明了紙，這從西漢早期墓中、居延漢代遺址中都發現了紙的殘片，但那時一直沒有被推廣，如有的是用綿絮作原料製成的絮紙，因成本高，產量低，僅能供貴族享用。
由於社會經濟文化的發展，對於書寫材料的需要日益迫切，急需一種既經濟又輕便的紙張來做為書寫的材料。在這種情況下，蔡倫綜合了勞動
人民用植物纖維造紙的方法，經過他的研究進行了改革，終於在公元105年，試制
成功聞名古今中外的造紙術。
新造紙術得到了和帝的贊同，下令推廣到民間去，很快人們造出了「蔡倫紙」，這種紙體輕價廉，深受人們的歡迎，對於推進文化的發展和保存古代的文化遺產起了很大的作用。
新造紙術不僅在國內廣泛使用，同時也傳到了世界各地。公元三世紀時傳到了朝鮮，公元七世紀又由朝鮮傳入了日本，同時也傳入了中亞的撒馬爾罕（今蘇聯島茲別克共和國）、伊朗。八世紀傳到了阿拉伯、埃及和摩洛哥。公元1150年，阿拉伯人統治下的西班牙才開設了造紙廠，這是蔡倫造紙術已發明了一千多年了。如在造紙術傳入歐洲各國前，歐洲各國大多用價值昂貴的羊皮作紙，寫一部《聖經》就需要三百多張羊皮，人民大眾根本用不起。
12世紀造紙術傳入了西班牙後，造紙術很快地發展起來了，解決了人民用紙的需要。不久，造紙術由西班牙又傳入法國，法國開始了造紙業，並較快地發展起來了。
15世紀末，造紙術又傳到了英國，17世紀由荷蘭傳入了美國，這樣，造紙術在英國和美國逐漸發展起來了，而蔡倫的造紙術傳遍了世界各地，對推動各國的科學、文化的交流起了很大的作用。
現代化的造紙工業，雖然用大機器生產，並且種類繁多，但其基本原理還是用中國的造紙術。

8. 小學教科《紙的發明》問題:我國的造紙術傳到朝鮮,朝鮮的人們會說些什麼

小學教材紙的發明問題，我國的造紙術技術傳到了朝鮮，朝鮮人民都是非常好。