国学校本课程

① 如何更好的开展《国学》课程教学

古典诗文博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）三千余年前夫子谆谆切切，语重心长地教导年轻人应学诗，三千余年后的1999年的一个春日，我们同样听到了江同志在“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上的劝勉：“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。”的要求。“阶段目标”中更明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇（段）。随着《课程标准》的颁布，古诗文教学开始受到人们更多的关注。
我校教师开发的以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，是一种前所未有的全新工程，是对自我的一种挑战。在校本课程开发过程中，教师不再仅是课程的消费者和实施者，而在某种程度上成为课程的生产者和主动的设计者。教师参与校本课程开发，不仅是为了开发一系列的课程文本，而更加注重参与过程本身。
一、课程性质与特点
中华诗文是中华民族文化的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。当今学习与传承中国传统优秀文化且为之振臂而呼并付诸实践者，可谓凤毛鳞角。赵朴初、冰心等知名人士倡议，著名作家老舍的儿子舒乙做董事长的北京市圣陶圣陶实验学校，便打出了弘扬中国优秀传统文化的响亮口号，让小孩子从一入学就学习《唐诗宋词》《三字经》《弟子规》《论语》等中国古代经典作品。弘扬传统文化，培育民族精神，开始有了“一枝红杏出墙来”的绚丽与壮观。
以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，作为弘扬中国优秀文化的一道亮丽的风景首次闪亮登场，这里已经荡漾起诵读至圣先师儒家文化的童音，传承中国优秀文化的阵营中回响了起最富朝气的孩子的呐喊。
二、课程教学理念
《国学》课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句──串讲全诗──背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在教学中得以体现。
1、直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”（《课程标准》）《国学》校本课程当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。
2、加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。《国学》校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。
3、课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）《国学》校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如，课前课后对作者生平、创作背景、鉴赏介绍、相关作品等资料的收集、交流；教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂诗意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。
4、纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。《国学》校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。

② 如何更好的开展《国学》课程的建议

《国学》校本课程开发指南第一部分 前言古典诗文博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）三千余年前夫子谆谆切切，语重心长地教导年轻人应学诗，三千余年后的1999年的一个春日，我们同样听到了江同志在“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上的劝勉：“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。”的要求。“阶段目标”中更明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇（段）。随着《课程标准》的颁布，古诗文教学开始受到人们更多的关注。我校教师开发的以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，是一种前所未有的全新工程，是对自我的一种挑战。在校本课程开发过程中，教师不再仅是课程的消费者和实施者，而在某种程度上成为课程的生产者和主动的设计者。教师参与校本课程开发，不仅是为了开发一系列的课程文本，而更加注重参与过程本身。一、课程性质与特点 中华诗文是中华民族文化的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。当今学习与传承中国传统优秀文化且为之振臂而呼并付诸实践者，可谓凤毛鳞角。赵朴初、冰心等知名人士倡议，著名作家老舍的儿子舒乙做董事长的北京市圣陶圣陶实验学校，便打出了弘扬中国优秀传统文化的响亮口号，让小孩子从一入学就学习《唐诗宋词》《三字经》《弟子规》《论语》等中国古代经典作品。弘扬传统文化，培育民族精神，开始有了“一枝红杏出墙来”的绚丽与壮观。 以诵读我国民族文化的精髓，研究如何把传统文化内化为学生的思想内涵,升华为做人的行为为宗旨的校本课程《国学》，作为弘扬中国优秀文化的一道亮丽的风景首次闪亮登场，这里已经荡漾起诵读至圣先师儒家文化的童音，传承中国优秀文化的阵营中回响了起最富朝气的孩子的呐喊。二、课程教学理念《国学》课堂教学必须打破沉闷无趣的气氛，改变一成不变的以教师讲解为主的“解词释句──串讲全诗──背诵默写”的教学方法。《课程标准》的理念应当在教学中得以体现。 1、直面经典，真心接触：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”（《课程标准》）《国学》校本课程当然也应体现这一点。教师不能再越俎代庖，而应让学生直面经典，与诗词文“真心接触”，自己读解，自己感悟，自己体会。能懂会学的自主解决，即使是疑难焦点，教师也不急于揭晓，而应巧设台阶，引导学生逐步领悟。2、加强诵读，引导想象：“凡物各自有根本，风云万变不离宗。”（顾况《行路难》）阅读教学以读为本已为大家所共识，而古诗文的教学中，“读”尤其应当成为“正宗嫡派”之法。这一点，古人有许多精辟的见解和优秀的经验，自无须赘言。《课程标准》各学段古诗文阅读的教学目标中也都强调了“诵读”二字，要求在读中体味作品的内容，读中体验情感，读中感受语言美。《国学》校本课程也应真正贯彻“以读为本”的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理论的“活水”，采用各种形式的读，在读中理解、感悟、体验、积淀。3、课堂开放，学科融合：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”（《课程标准》）《国学》校本课程的课堂当然也应该是开放而有活力的。如，课前课后对作者生平、创作背景、鉴赏介绍、相关作品等资料的收集、交流；教师尝试走下讲台，把讲台让给学生；允许鼓励有不同的理解、见地。此外，教学中要打破学科之间的界限，加强学科间的相互渗透、融合。引导学生联系地理、历史、自然等知识读懂诗意，用绘画表达理解，用音乐配合诵吟，用表演再现情景等。4、纵横联系，指导运用：教学贵在引导学生发现规律，掌握方法，使学生学有所得，能“举一而反三，闻一而知十。”（朱熹）。《国学》校本课程，除了指导学生掌握一般的学习步骤，学习方法外，还要重视引导学生进行知识、方法横向的迁移运用。第二部分 课程目标一、总目标《国学》校本课程通过诵读我国民族文化的精髓进行文学、思想的“积累和熏陶”。所谓积累，即，积累丰厚文化底蕴，传承优秀文化，弘扬民族精神；所谓“熏陶”，即陶冶思想情操，形成健全人格，学会做人，为终身发展奠基。二、阶段目标当前新课程改革要求对课程实施三级管理，其中之一就是开设本校课程，这为学校开设国学课程提供了空间。《国学》校本课程对不同年级年段要求也略有不同——一、二年级诵读《唐诗宋词》《三字经》；三年级诵读《唐诗宋词》《弟子规》，四五年级诵读《唐诗宋词》《论语》，六年级诵读《大学》《道德经》。第三部分 实施建议一、教学建议根据《国学》校本课程的学习规律及学生的认知规律，国学课的教学基本方法可确立为“四化”教学方法，即“诵读化、情境化、故事化、生活化”。1、 诵读化“诵读化”即诵读为主，理解为辅，这是《国学》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。其一，古人读经书的要求和方法是：“粗知文义”、“略通大义”。在教学方法上，以口授和诵读为主。宋代朱熹主张先读《近思录》，次读：“四书”，而后及于“五经”，均要求熟读成诵。古代国学教育，经过长期积淀，逐步形成了以读经为主要内容，由浅入深、循序渐进的日臻完善的《国学》校本课程体系，是中华民族的教育瑰宝。其二，小学生正处于人生记忆的黄金年龄，在这一时期让学生诵读记忆《国学》的精华内容，他们将会终生受益。因此，加强诵读恰好发挥了学生记忆强的优势。其三，国学教材以《唐诗宋词》为主，还选编了《三字经》《弟子规》《论语》等古代经典篇章。这些“之乎者也”的古文，思想内涵深刻，不易被学生理解。现在先让学生“不求甚解”地背下来，随着年龄的增长，这些沉淀在脑海中的古典精华经过反刍，逐渐会被消化、理解，慢慢领悟其中的深刻内涵，受到潜移默化的教育，从而内化为自我的思想精髓。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”“书读百遍，其义自见”——“诵读、记忆”是古人学习最常用的学习方法，这种古老的读书方法经过千百年来的实践，成为行之有效的读书方法。“古为今用”，选择“诵读、记忆”的方法进行教学，目的是让学生背诵古典名篇，引领他们把无意识记忆转变为有意识文化储备，使他们从小腹有诗书，在本国传统文化滋养中成长。2、情境化“情境化”就是用优美的古典音乐，色彩鲜明的画面，生动有趣的故事，创设氛围把学生引入国学的情境，使学生身处古典文化的韵律和氛围里，诵国学，学国学，身心受到陶冶，激发他们对国学的热爱。音乐是极富感染力的艺术门类，可选择《渔舟唱晚》、《阳关三叠》《春江花月夜》等中国古典名曲，配乐诵读，学生听着悠扬的乐曲，陶醉在美的享受中。3、故事化“故事化”，就是用精典的小故事来诠释古文深奥的哲理，帮助学生理解原文的主旨。《国学》校本课程所选内容，皆中国古典优秀文化，其内涵丰富，它蕴含着古人的大智大德，如何让学生破译文章的宏旨要义是教学的难点。小故事中含有大智慧，教学时可把故事引入课堂，用精典的小故事来帮助学生领悟文章的含义，突破了教学难点。这样，不仅调动了学生的积极性，而且化难为易，化繁为简，深入浅出地设计教学，达到了预期的教学目的。“故事化”教学方法，符合学生的年龄特点和认知水平，使学生在潜移默化中理解课文，受到教育，可谓是“润物细无声”。4、生活化“生活化”是指《国学》校本课程要贴近学生的生活。我们教育的最终目的是教会学生更好的生活，让生命更有价值。为了提高教学的实效性，让学生学以致用，教学中可以设计让学生联系生活实际谈感受的环节，把学国学与学做人联系起来。这样，拉近了古今文化的距离，使遥不可及的古代文化走入了学生的生活。使《国学》生活化，让学生把中国传统的文化道德、思想智慧内化为一种品质，外化为良好的道德行为，使他们“我欲仁，斯仁至矣”。二、评价建议新一轮基础教育课程改革明确提出，要建立促进学生、教师和课程不断发展的评价体系。从学校教师教学管理来说，应依据《基础教育课程改革纲要（试行）》和《课程标准》，针对《国学》校本课程，建立一定的教学管理制度、评价体系。如，语文教师古诗文素养提高、教学计划的安排、教案的撰写，教学的效果等都可纳入教师考核范畴，在充分发挥教师主动性、积极性和创造性的前提下，激励、指导教师不断学习，积极探索，提高自己的知识和业务水平。 从学生《国学》校本课程学习的评价来说，主要应体现以下几点： 1、评价主体多维化：首先是改变目前占主流的单一评价主体的现状，指导学生自评、互评。由于古诗文的学习还常常在课余进行，还可请家长共同参与，使评价成为教师、学生、家长共同交互的活动。 2、评价内容多元化：不仅评价课内所学，还要评价课外的阅读；不仅评价学生对古诗文的理解掌握情况，还应“着重考察学生对形象的感受和情感的体验。”（《课程标准》）以及学生学习古诗文的兴趣、习惯、态度和方法等。 3、评价过程动态化：评价不仅关注学生会背多少古诗文，更应注重学生发展的过程。《课程标准》关于古诗文阅读评价有这样的建议：“评价学生阅读古代诗词和浅近文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程。”古诗文素养的提高是建立在存量基础之上的，是循序渐进的过程，因此，应该注重平时的、过程的评价。 4、评价形式多样化：除常规的解释、背诵、默写，还可采用朗诵、猜谜、赛诗会等学生喜闻乐见的形式，中高段还可尝试采用主题研究汇报的形式，（例：同是写春天的几首诗，在写法和情感上的异同之处；从陆游、杜甫的几首感怀时事的诗，看陆游或杜甫的爱国情感等。）使评价更具综合性。笔试形式也可进行创新改进，如看图写诗，据文写诗等，而且应鼓励不同答案。