校本课程巩义名人

1. 历史名人

李白（年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白（lǐ bái），【字太白】，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 李白
李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。 李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。
二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。 他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。
时他已结交了不少 李白手迹碑刻
名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。
李白斗酒诗百篇-狄少英国画作品

2. 征文 我心中的校本课程

课程总目标：

1、以开发本土资源为校本课程开发主题，让学生认识家乡，了解其历史渊源、文化遗产、自然风光、生态环境及经济、文化、教育的发展状况，培养学生热爱大自然、热爱家乡、热爱祖国的情感，激发学生保护环境和资源的意识及责任感。

2、面向学生的学习生活环境，开展主题研究式学习活动，转变学习方式，让学生在实践中体验，在实践中发现，在实践中探究，在实践中提高。

3、加强课程的综合性，在进行校本课程开发的实践中，提高师生主体性。

一 年 级 上 学 期

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来源

美丽的校园
认识校园
1、熟悉学校环境，能说出校园内各处地方的名称，能向爸爸妈妈简要介绍自己在学校的见闻。

2、了解学校的生活设施、教学设施及体育游乐设施，部分懂得使用。
2
参观、访问、绘画、泥塑、交流
班级环境

校园环境

老师及学长的介绍

养成良好观察习惯
1、培养学生的好奇心和观察能力。

2、掌握基本的观察方法，能主动探索学校，养成勤于观察的良好习惯。
2
探索、绘画、展示、交流

主题活动：美丽的校园我爱她
1、对学生进行热爱班级、热爱校园、美化校园、净化校园的教育。

2、有爱护校园的愿望和行动，增强责任感和主人翁意识。
1
观察、思考、交流、实践

可

爱

的

荆

门

城
探索社区环境
1、知道自己居住地的名称及所属街道和社区，知道自己居住城市的名称及所属的省份。

2、观察了解社区绿化、环保设施，懂得维护社区环境，在生活、学习、游戏时不妨碍他人。
1
观察、访问、交流、实践
社区文化

城市绿化

公园广场

环城的山水

市花及城市绿化
1、知道市花是石榴花。

2、观察打扮城区主要街道的常见花草树木，认识古树、名木、名花，初步了解它们的特点，知道它们在美化、净化环境方面所起的作用。
2
观察、访问、绘画、剪贴

广 场

公 园
1、了解城区有哪些广场 、公园，知道它们所处的方位。

2、在父母或亲友的带领下到广场、公园游玩，感受这些地方带给市民休闲、娱乐的乐趣。

3、大致了解每处地方的特色树种、花卉及典型建筑。

4、用橡皮泥塑造自己感兴趣的形象，如公园里晨练的人、某一处有特色的建筑等。
2
观察、访问、体验、摄影、绘画、泥塑

环绕荆城的山
1、与父母、老师或同学开展登山活动，体验登山的乐趣。

2、知道环绕城区的几座主要山峰的名称，知道山峰上的岚光阁、东山宝塔、唐安古寺等知名建筑。
2
实践、体验、摄影、泥塑

穿城而过的水
1、知道环绕城区的有竹皮河，还有漳河的支渠三干渠、四干渠。

2、懂得保护水源、节约用水的重要性，牢记“保护城市河道，有我一份责任”。
1
游览、观察、讨论、交流

主题活动：小手牵大手，文明一起走。

1、巩固所学知识，增强热爱家乡的美好情感。

2、以实际行动来维护城市环境，做文明市民、文明游客。
1
班队会、反思、实践

一 年 级 下 学 期

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来源

春满山城
春天来了
1、寻找春天，感受春天的气息，感受春天生机勃勃的美。

2、培养学生对自然、对生活的热爱之情。
2
观察、记录、交流、绘画
走进大自然

城区街道、园林

城郊蔬菜、水果基地

姹紫嫣红的花朵
1、观察、记录城区各种花卉的名称、颜色、形态、花期，感受花儿的美丽、家乡的美好。

2、用自己感兴趣的方式珍藏对这些花儿的美好回忆。
2
观察、绘画、摄影、摄像、口语交际

春游郊游
1、到郊外踏青，亲近自然，认识动植物。

2、初步了解本地常见农作物、特色蔬菜及水果的种植过程。
2
实践活动、调查访问

走进动物世界
小鸟的歌
1、查阅资料，考察访问，大致了解荆门范围内生活着哪些留鸟、候鸟。

2、聆听生活在荆门城区、山岭、乡村的各种留鸟、候鸟的鸣声，观察它们的外形，了解它们的生活习性。
2
观察、查阅资料、录音、模仿
有关动物的图文资料、乡村、饲养场、动物园

动物的家
1、了解荆门范围内生活着哪些野生动物。

2、走进乡村，看农家饲养的家禽、家畜，知道名称，了解生活习性。

3、看看你熟悉的市民家庭养了哪些宠物。
2
调查、访问、绘画、泥塑

参观动物园
1、知道动物园中饲养着哪些动物，会用自己的话说出感兴趣的动物的外形及生活习性。

2、懂得动物是人类的朋友，增强动物保护意识。
2
观察、记录、口语交际

我是荆门旅游小使者
可爱的荆门，美丽的家乡
搜集、整理自己在参观、游览过程中拍摄的照片、搜集的图文资料、创作的作品，与同学合作，举办一次有关家乡动植物的展览。
2
搜集、整理、展览
学生搜集的资料、自身体验

我眼中的荆门
1、组织主题班队会，向同学介绍荆门有哪些著名风景区。

2、根据自己在游览途中的所见所闻，与同学交流自己眼中的荆门。

3、利用打电话或节假日走亲访友的机会向在外地的亲友介绍荆门，欢迎他们来荆门旅游。
1
主题班队会

口语交际

旅游小贴士
到同一景区游览过的同学组成小组，讨论综合后向全班同学介绍出游乘车线路、注意事项，简要介绍景区特色。
1
口语交际
学生的旅游经验、旅游常识

二 年 级 上 学 期

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来源

山城的秋天
秋天的色彩
1、观察秋季周围植物的变化，感受秋天艳丽丰富的色彩。

2、开展秋季登山活动，体验层林尽染的秋韵。
2
绘画、摄影、布贴、交流
秋天的山林、果园、田野，商场、超市、街头摊点，学生的体验

丰收的田野
1、到山林，到果园，到田野，感受丰收的喜悦，体验秋天成熟的美。

2、了解荆门有哪些物产，知道荆门是全国著名商品粮、商品棉基地。知道荆门特产漳河蜜桔、毛李荸荠等，激发学生热爱家乡的情感。

3、到粮油店、商场、超市以及街头摊点，看看货架上有哪些荆门特产出售，了解价格，询问销售情况，做好统计记录。
2
调查、访问、记录、查阅资料、口语交际

秋风秋韵
1、通过观察、绘画、摄影、日记、剪贴等形式搜集资料，举办一次以“山城的秋天”为主题的展览或主题班队会活动。

2、通过实践，让学生在具体的活动过程中掌握围绕主题搜集资料、整理资料的方法，培养探究意识。
1
展览、班队会、实践活动

我是荆门旅游小使者
神奇的山川
1、通过调查访问，知道荆门境内有东宝山、西宝山、圣境山、莫愁湖、屈家岭文化遗址，有以明显陵——大洪山旅游区、漳河旅游度假区、纪山楚文化旅游区为代表的旅游景点。

2、利用节假日到自己感兴趣的景区游览，向同学介绍旅游见闻。
2
游览、摄影、摄像、日记
荆门信息港、荆门旅游网、《荆门日报》、地方教材《可爱的荆门》、其他图文资料、荆门风景名胜等

秀美的公园
1、知道荆门有以人文园林景观为主体的城市公园，如龙泉公园、石化公园、钟祥莫愁湖公园、京山县烈士公园；有以自然景观为主体的森林公园，如钟祥大口国家森林公园、京山虎爪山森林公园等。

2、参观游览，体验徜徉于山水园林之间的乐趣。
2
游览、摄影、日记、交流

各具特色的建筑
1、观察城区的古塔、古寺，游览龙泉书院、陆夫子祠及钟祥明显陵，从其他图文资料上搜集荆门境内其他有名的建筑，看看它们有什么特点，了解它们的历史文化渊源。

2、用泥塑、绘画等形式展示这些建筑的造型特点，有条件的同学可自己摄影、摄像。
2
作品展示、口语交际

我眼中的荆门
1、向外地的亲友介绍本学期你的市内游览见闻，告诉他们荆门的新变化。

2、通过写日记、编顺口溜、创作简单的歌谣等形式歌颂家乡。
1
口语交际、创作活动

二 年 级 下 学 期

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来源

绿

色

空

间

走向大自然

1、到校园、街道、庭院、公园、山林、田野观察小草、树叶的萌发，感受春天生机勃勃的气息，写下自己的见闻。

2、观察春天里小动物的活动情况，保护鸟巢，不掏鸟蛋，不捉小鸟，不捉、不买小蝌蚪。

3、到掇刀草莓基地观察草莓的生长情况，采摘草莓，也可以到城郊蔬菜基地、水果基地开展“生态一日游”活动。
2
参观游览、日记、口语交际
校内外的各种花草树木、环保资料、《小学生十万个为什么》、小学《自然》课本、中学《生物》课本

亲近绿色
1、知道3月12日是植树节、4月22日是世界地球日、6月5日是世界环境日。

2、与小伙伴、同学及家长组成小组栽花种树，知道养护方法。
2
查阅资料、参加植树节活动

绿色与环保
1、知道植树造林对保护环境、美化生活的重大意义。

2、增强环保意识，养成爱护花草树木的良好习惯，培养热爱美好环境、美化生活的情趣。
1
讲授、讨论、演讲交流

保护秀美山川
1、交流自己在荆门风景区游览时发现的不文明现象和破坏环境的做法，结合自己掌握的知识谈谈这些做法的危害。

2、与家人、同学讨论，提出保护景区的措施，在班级交流。
2
讨论交流

洁净城市

美化家乡
1、了解荆门创国家级山水园林城市的举措，并向家人、同学宣传，懂得“保护环境，从我做起，从现在做起”。

2、种花种草，认养绿地，爱护花草树木和动物。
2
搜集资料

实践活动

实践活动
1、继续开展“小手牵大手，文明一起走”活动，宣传保护环境的重要性。到红领巾街道开展洁净城市、美化环境的活动。

2、开展“保护荆门环境有我一份功劳”主题班队会活动。
3
实践活动

主题班队会

畅想荆门美好

的明天
想象画、泥塑比赛
举行以“我心中的荆门城”为主题的想象画、泥塑比赛
2
想象创作
学生的感受、体验、希望

演讲比赛
举行以“我心中的荆门城”为主题的演讲比赛，激发学生热爱家乡，振兴荆门的情感。
2
演讲比赛

三 年 级

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来源

绿

色

空

间

点缀校园的小精灵

1、向老师、园丁请教，弄清校园里每一种花草树木的名称，了解它们的生长特点。

2、在科学课老师的帮助下弄清校园里每种植物所属的科、属、种，为它们设计小名片，并挂好小名片。

3、开展种养殖活动，丰富校园生物物种。

4、与学校少先队大队部联系，成立校园环保大队，聘请学校园丁当技术顾问，划分每个中队的养护责任区。
16
讲授、设计、实践活动

校内外的各种花草树木、环保资料、《小学生十万个为什么》、小学《自然》课本、中学《生物》课本、荆门市园林局、林科所

荆

门

水

资

源
城市风景——竹皮河
沿竹皮河道考察，观察两岸保护设施，看看现在污染竹皮河的主要原因是什么，明白保护城市河道的重要性。

4
实地考察、分析、思考
地方教材《可爱的荆门》、《荆门水利》及相关报刊

生命之水——漳河水库
1、知道漳河是本市最大的人工湖泊，是全国八大水库之一。

2、通过实地考察、访问等方式，知道城区生活用水取自漳河水库，了解漳河在灌溉、防洪、养殖、生态、航运、发电、旅游等方面所产生的综合效益。

4
游览、调查访问、查阅资料

富饶美丽的长湖
1、知道长湖所处的地理位置，了解这座本市最大的天然湖泊所产生的巨大经济效益及潜在旅游价值。

2、实地观察、调查访问，了解网箱养鱼对长湖水体的污染。

3、比较长湖的昨天与今天，畅想长湖的未来，提出保护长湖的合理化建议。

1
实地观察、调查访问

波涛汹涌的汉江

知道汉江发源于陕西省，流经我市，在汉口龙王庙与长江汇合。了解汉江的航运价值及汉江防汛。

1
搜集资料、调查访问

保护水源

节约用水

1、知道水对工农业生产、人民生活的巨大作用，懂得水是生命之源的道理。

2、通过观察、访问，大致了解污染河流、湖泊的主要原因。3、想一想，小学生怎样从自身做起，节约用水，保护水源，洁净城市？在班级开展讨论，制定节水公约，在全校推广。

4

搜集资料、讨论调查

制定公约

四 年 级 上 学 期

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来 源

荆门广场文化

荆门风物
1、搜集在荆门地区流传的民谣、谚语、俗语、俚语及民间故事，调查了解荆门有哪些民间表演艺术形式。

2、搜集荆门民间手工艺品，了解荆楚民俗、民风，看看荆门城内的建筑、装饰融合了哪些民间艺术元素，体现了哪些本地特色。

3、举办一次以“荆门民俗”为主题的展览、表演展示活动。
2
调查访问、实地观察、记录
学生实地调查搜集的各种资料、地方教材《可爱的荆门》、荆门城区的各处主题广场

建筑与生活
1、利用节假日看看荆门修建有哪些主题广场，观察这些广场的设计布局特点。

2、观察各广场的典型雕塑，欣赏其造型特点，弄清其象征意义，用橡皮泥或陶泥制作缩微景观。
2
实地考察

创作欣赏

娱乐与健身
1、观察市民在广场开展的各种健身娱乐活动，模仿学习。

2、调查了解市民开展全民健身活动的情况，弄清广场健身娱乐活动蓬勃开展的原因，写出小论文。
2
观察模仿

调查研究

小朋友的乐园
1、到广场亲自体验各种健身娱乐设施带来的乐趣，。

2、通过写作文、绘画、泥塑、摄影、摄像等形式记录城区大小广场给市民带来的无穷乐趣，举办以“荆门广场文化”为主题的展览。

3、根据自己的观察，结合调查访问，提出管理广场的合理化建议。
4
亲身体验

记录展示

交流讨论

保护荆门环境有我一份功劳
告别陋习
1、看看哪些生活陋习严重影响环境卫生，举行告别陋习的宣誓仪式，不仅自己身体力行，而且动员家人、朋友、同学告别陋习，从生活小事做起，保护环境。

2、写一份倡议书，号召全体市民告别陋习，讲文明，讲卫生。
3
观察宣传

实践活动
市、区政府宣传部、荆门市环保局、荆门市政园林管理处

环保我能行
1、成立环保假日小队，开展“小手牵大手，文明一起走”活动。

2、做好“红领巾街道”的卫生保洁维护工作，清除小区墙壁、街道电线杆上的“牛皮癣”。

3、自觉使用环保产品，拒绝白色污染。
4
实践活动

我是荆城文明小使者
1、开展环保主题班队会活动，增强爱我荆门、美化荆门，还荆门青山碧水蓝天的责任感。

2、举行“我是荆城文明小使者”征文比赛、演讲比赛。

3、为街道设计美观实用、有利于垃圾分类的垃圾桶。

4、设计环保宣传画，写上通俗易懂、朗朗上口的宣传标语。
4
主题班队会

征文演讲

创作设计

四 年 级 下 学 期

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来 源

荆

门

三

千

年

荆门地形
1、知道荆门位于湖北省中部，地处汉江平原与鄂西山区的过渡地带，北部层峦叠嶂，中部岗岭起伏，河港交叉，南部沃野舒展，稻香鱼肥。
1
观察发现、调查了解、教师讲授、口语交际
荆门博物馆、地方教材《可爱的荆门》、《荆门地方志》及其他有关荆门历史的资料

荆楚门户
1、知道荆门因史书称为“荆楚门户，控制要冲”而得名。

2、知道早在4000多年前荆门境内的汉江、长湖、漳河三大水系就有人类居住，创造了长江中游最早的人类文化——屈家岭文化。

荆门行政区划
1、在湖北省行政区划图上找出荆门市的位置；在荆门市行政区划图上找出自己的学校及家庭所在的位置；看看荆门境内有哪些铁路、公路。

2、观察荆门行政区划图，看看荆门下辖哪些市、县、区。

3、知道荆门作为城镇，有三千多年的历史。古代荆门曾是荆（州）襄（州）走廊上的必经要道和关隘，以军事重镇著称，历代君王都在这里设州置县。

2、简要了解解放后荆门的行政区划变更情况。

荆门博物馆
1、参观荆门博物馆，知道荆门古属楚国，了解馆中陈列有被称为“中国第一古尸”的郭店战国女尸、郭店楚简等国宝级文物。通过馆中陈列的文物以及讲解员的介绍，感知楚地古代先民的生活，感受灿烂的楚文化。

2、通过参观，知道文物的考古价值、艺术价值和旅游价值，增强文物保护意识。
2
参观、感知、体验

富

饶

的

荆

门
丰富的地下宝藏
1、调查了解荆门境内蕴藏着哪些矿产资源，对照荆门地图标出其出产位置，绘制出简明的《荆门矿产资源分布图》。

2、采集矿石标本，在科学课教师或家长的帮助下制作矿石标本。
2
教师的讲授、调查了解
学生搜集到的原始资料、统计数据、荆门旅游网、《荆门水产》《荆门地方志》及相关报刊资料

名优特产
1、调查了解荆门境内的农、林、牧、渔业资源以及多种经营带来的效益。

2、根据调查搜集的资料绘制出简易的《荆门水产资源分布图》《荆门林业资源、经济林木分布图》等图表。
2
实践活动

搜集商标

实践活动
1、与小组同学合作，以表格的形式制作出“荆门名优特产名录”。

2、通过写日记、绘画、摄影、拍摄DV作品等形式介绍荆门名优特产。

3、统计你所熟悉的荆门农家收入情况，将全班同学的统计数据进行对比分析，弄清荆门农家收入的主要来源，看看各乡镇的特色经济是什么。
2
小组活动、交流展示

五 年 级 上 学 期

单元

课程内容

课 程 目 标
课时

课程形式

资源来 源

荆门风物
民间故事
搜集整理在荆门一带流传的民间故事，把这些故事讲给别人听，在班级召开民间故事会。
2
访问、交流
学生自身搜集的资料、地方教材《可爱的荆门》、城市及乡村的生活习俗

名人传奇
1、了解与荆门相关的名人事迹，把荆门名人当作宝贵的精神遗产加以继承和发扬，立志振兴荆门，为家乡建设作贡献。

2、各班选择1～2名荆门名人作为研究重点，开发相关校本课程，如《斑衣娱亲老莱子》《关公与掇刀》《象山先生在荆门》《抗日名将张自忠》等。
6
调查访问

实践活动

课程开发

风俗民情
1、调查访问，详细了解荆门的风俗人情，如婚丧嫁娶、节日习俗、饮食文化、冠名称谓等习俗。

2、搜集相关文字、图片、实物资料，撰写解说词，与四年级同学合办“荆门民俗”展览。
4
实地观察

调查访问

考古荆门
纪山古墓群
1、到荆门博物馆参观出土文物、请纪山籍同学介绍当地古墓群的发掘与保护情况，了解楚地先民的文化与生活，了解纪山古墓出土文物的历史价值及文化价值。

2、选择1～2件文物重点研究观察，写出研究小论文。

3、各班合作，以“郭店楚简”及“楚文化”为主题开发相关校本课程。
6
实地考察

调查研究

课程开发
荆门博物馆、荆门旅游网、荆门境内各处文物保护单位

钟祥明显陵
1、游览钟祥明显陵，了解明显陵的考古价值及文化旅游价值

2、增强文物保护意识。
2
搜集资料

实地游览

其他历史遗迹
1、调查访问、查阅相关资料，了解荆门境内还有哪些有价值的历史遗存，整理相关资料，在班级交流。

2、按照各处古迹的价值及保护级别（国家级、省级、市级、县级），在《荆门行政区划图》上标出荆门境内各处重点保护文物所在的位置。
2
调查访问

实践活动

荆门揽胜
风景名胜
1、详细了解荆门境内有哪些风景名胜，绘制《荆门名胜分布图》或《荆门名胜一览表》。

2、根据自己的实际情况分期游览家乡名胜，通过习作、摄影、拍摄DV等形式记录游览过程，推介家乡名胜。
4
实践活动

讨论交流
荆门境内各处风景名胜、学生的体验感悟

主题活动
1、组织召开“爱我荆门”主题班会，通过各种不同的形式介绍荆门，进一步升华热爱家乡的情感。

2、写建议书、倡议书，号召大家都来保护文物古迹、风景名胜。

3、举办“荆门——我可爱的家乡”征文活动。

3
实践活动

班队活动

征文活动

五 年 级 下 学 期

单元
课程

内容
课 程 目 标
课时
课程

形式
资源

来 源

荆门的昨天今天和明天
荆

门

史

话
1、进一步了解荆门市及所辖县市区的历史，特别是行政区划变更情况，搜集有关材料，在班级交流。

2、将所搜集到的资料加以整理，按时间顺序列出荆门历史编年表。
2
搜集资料

参观交流
《荆门地方志》《荆门人民革命史》及荆门市档案馆、博物馆

难忘的战斗

不朽的英雄
1、搜集在荆门这块热土上发生的可歌可泣的英雄故事，了解荆门人民在不同历史时期英勇斗争的史实，借鉴历史，发扬传统，继承先辈遗志，立志振兴荆门。

2、清明节到烈士陵园祭扫烈士墓。组织英雄故事会。

3、拜访军休所老红军、老革命，听他们讲土地革命时期地下党在荆门的活动、斗争情况，讲抗日战争时期、解放战争时期发生在荆门的几次著名的战斗；到东宝山、西宝山实地考察解放荆门的战斗遗址；举办《英雄的荆门城》展览。
6
搜集资料

实地考察

实践活动

荆

门

新

貌

城

市

建

设
1、参观城区具有代表性的建筑，走访城市街头巷尾，查阅资料进行对比，了解荆门在城市建设、环境治理方面取得的成就。开发校本课程《建筑与生活》。

2、用手中的笔、照相机、摄影机以不同的方式记录下我们的家园发生的巨大变化。
2
课程开发

实践活动

参观交流
荆门信息港、《荆门地方志》、地方教材《可爱的荆门》、学生通过实地调查走访取得的资料及自身的理解感悟

交

通

邮

电
1、通过调查访问，了解荆门境内的公路、铁路、内河航运在发展荆门经济中的巨大作用，了解其迅猛发展的历程。

2、到邮政局、电信局、荆门移动、荆门联通调查访问，了解这些部门的服务项目、发展历史。
2
实践活动

参观交流

医

疗

卫

生
1、参观城区各大医院，了解其医疗水平及服务质量。

2、调查走访，了解遍布城区的小诊所、小药店给市民带来的利与弊，写出调查报告，开展辩论活动。
3
实践活动

参观交流

文

化

教

育
1、参观城区有代表性的大、中、小学、幼儿园及各级各类文化艺术团体，了解荆门解放以来文化艺术的发展状况，了解文化教育事业对促进经济发展、加强精神文明建设的巨大作用。

2、说出近几年荆门文艺界推出的有影响的文艺作品，如《闹龙舟》《荷花洲头》等，阅读荆门籍作家、诗人的作品。

3、知道“普九”、课程改革等教育大事，立志勤奋学习。
3
阅读欣赏

实践活动

老

字

号

新

效

益
1、通过调查了解、实地参观、查阅资料等方式了解荆门各大企业、特色产业的产品、生产规模、经济效益及对荆门经济发展的促进作用，举行一次以“老字号新效益”为主题的研究活动。

全校师生围绕本专题搜集的图文音像资料及研究的成果，民间手工艺品、民歌、民谣、民间舞蹈及其他乡土气息浓厚的民间艺术形式，荆门各艺术团体创作的富有地方特色的文艺节目等。

3. 高中上过校本课程的人 知道怎么写心得的人。。。请进

成语与高中语文:
吃饭就必须靠筷子，当然不用也可以。但是有筷子之后我们干嘛不用呢？就像成语一样，我们要写一篇文章，需要词汇，目的是我们的文章更具有观赏性！更能被读者理解!学了这门课，我写文章更得心应手了！！
生物技术实践:
生物并非理论学的科目，课本让我知道什么是生物实践让我学会了技术！
物理学史：有很多生活中的知识是物理，我学了物理学史，明白了更多（然后在抄两句物理几位名人的语录还有成就）
古希腊神话传说：
作为一名当代大学生我认为读古希腊神话，是提我高的文化让我对外国文化有点了解，这么优秀的文化应当被世人拜读！
开心一刻口语学习：
英语越来越使用，无论出国与否，当我参加工作后。会与英语直接对话，开心一刻口语不仅让我学到了英语还让我知道了学习的乐趣，我对英语越来越感兴趣了
希望能写一篇心得：
大学中，学校的科目让我知道了我的渺小知识的浩瀚，我会用心学！努力学。。。
楼主，在基础上多写几句吧 你那些书都没看过。。。。

4. 关于历史名人

孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
(二) 孔子（公元前551年——公元前479年）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。孔子名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族，五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力而闻名于诸侯。

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，孔子已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行为的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”齐景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”。52岁时由中都宰提升为鲁国小司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责齐景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、鄵、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子的委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、“抑三桓”（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。公元前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。

孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导……教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗经》、《尚书》，订《礼记》、《乐记》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。

69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久便死去。孔子认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子路在卫死于国难，哀痛不已。次年（公元前479年），孔子73岁，寝疾7日，赍志而殁。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典.

5. 历史名人

[法] Dumas pére大仲马
Socrates 苏格拉底
—— Hazlitt赫斯特
Herbert 赫伯特
Chaucer乔叟
Fuller 富勒
. Ruskin 鲁斯金
Howell 贺韦尔
Heywood 希伍德
Taverner 泰维纳
Davies 戴维斯
Benjamin Franklin富兰克林
Scott 斯科特
Ray 雷
Smedley 斯密莱

Thackeray 萨克雷
M. Moore 穆尔

R. W. Emerson 爱默生

Julius Caesar 凯撒

Jules Verne 凡尔纳
Julius Erving欧文

H. D. Thoreau梭罗
Charles Chaplin卓别林
Ho Chi Minh胡志明
. Jefferson 杰弗逊（美国第3任总统）

S. Aleichen 阿雷钦
William Osler 奥斯勒
Thomas Alva Edison 爱迪生
A. D. Stoddart 斯道达特

乔叟 Chaucer
凯撒 Caesar
荷马 Homeros
柏拉图 Platon
亚里士多德 Aristoteles
培根 Bacon
莎士比亚 Shakespeare
萨克雷 Thackeray
狄更斯 Dickens
歌德 Goehte
卢梭 Loescher
巴尔扎克 Balzac
大仲马 Dumas
雨果 Hugo
乔治桑 George Sand
波德莱尔 Baudelaire
福楼拜 Flaubert
左拉 Zola
莫泊桑 Maupassant
海泽 Heysen
尼采 Nietz
伦茨 Lenz
哈谢克 Hasek
米沃什 Milosz
西默农 Simenon
艾略特 Eliot
王尔德 Wilder
奥威尔 Orwell
格雷厄姆 格林 Graham Greene
威尔逊 Wilson
默多克 Murdoch
艾米斯 Amis
梭罗 Thoreau
狄更生 Dickinson
马克·吐温 Mark Twain
欧·亨利 O'Henry
杰克·伦敦 Jack London
庞德 Pound
奥尼尔 O'Neill
福克纳 Faulkner
海明威 Hemingway
博尔赫斯 Borges
居里 Curie
毕加索 Picasso
文森特·凡·高 Vincent van Gogh
亚里士多德：Aristotle
罗成 薛岳 周亚夫
薛仁贵 常遇春 郭子仪
冉闵 蒙恬 高仙芝
吕蒙 秦琼 廉颇
狄青 中国运动战的祖师-李牧
宦官太监

·揭秘：慈禧宠爱太监安得海的真正原因
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·宦官的婚姻与家庭
·宦官的起源
·中国十大著名太监

历代皇后

·揭秘：慈禧宠爱太监安得海的真正原因
·寇连材
·苏琳
·魏忠贤
·赵高
·高力士

6. 历史名人介绍

编辑本段王羲之写字换鹅
王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。 王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。在自己做官时，从后院的池边练字，从池中洗笔，日久天长，池水都黑了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。 王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
编辑本段王羲之教子习书法
尤克勤
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后 。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
编辑本段王羲之天台山拜师
王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得名的。有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。对自己所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”“哪里，哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自己写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。”老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔划和架子结构的诀窍，都体现在“永”字上。白云先生授的真是好笔诀！此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了，奇妙了。以后，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。今天，有些胆大的旅游者，还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！
编辑本段东床择婿
这是很久以前的事了。当时，有一位大官，名叫郗鉴，他是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到王家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，就想缩小范围，在这几个青年人当中选择一个做他的女婿。消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好像压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好像对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。 你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之，后来他真的成了杰出的书法家。这说明，郗老大人是有眼力的。这里还顺带说一句，王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，对王羲之的帮助可大了。她的儿子王献之，后来也成了有名的书法家，这里面也有她的一份功劳呢。
编辑本段吃饺子
一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两副对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。 王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾？又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙！这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好像浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？”店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成？”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。”听了这话，王羲之沉默了一会，好像在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢？”老人气鼓鼓地说；“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊！有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的话不一定是指王羲之，可是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

7. 历史名人

▲唐姓名人
【唐姓得姓始祖——唐尧】
唐尧姓伊祁，名放勋，尧是他的谥号。他最初被封为唐（今山西翼城西）侯，即位后，又立国号唐，所以称为唐尧。唐尧是传说中的圣明天子，被后人尊为“良师帝范”、“文明始祖”。据说，他做了一百年天子，后来禅位给舜。他死后，帝舜又封他的子孙为唐侯。唐国经历夏商两代，周初被周公灭掉。周成王封弟弟叔虞在唐，改封唐侯后人为杜伯（把唐公及其后人迁于杜城，降爵为伯），称为唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏者，此为陕西唐姓。唐氏后人奉唐尧为唐姓的得姓始祖。
【唐姓其他历史名人】
唐 昧：一作唐蔑，战国时代任楚国（今湖北省北部一带）大将。周赧王十四年（公元前301年），齐、韩、魏联合攻楚，楚将唐昧战死。周赧王十六年（公元前299年），楚怀王受骗往秦，被扣留，最后死于秦国。从此，楚国一蹶不振。
唐 勒：战国时期楚国（今湖北省北部一带）辞赋家。仕顷襄王为大夫，后于屈原，大约和宋玉、景差同时期人。皆好辞而以赋见称。
唐 举：战国时期梁国（今陕西韩城南）相术家，以善相术著名。相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。
唐 寅：江苏吴县人，字伯虎，明代画家、文学家。擅画山水，并工画人物、花鸟，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。唐顺之：江苏武进人，明代散文家，官至右佥都御史、代凤阳巡抚。“唐宋派”人物之一。
唐 甄：达州（今四川省达县）人，清初思想家，著有《衡书》九十七篇，后更名为《潜书》。宗阳明良知之学，反对空谈心性，主张“富民”。
唐 英：清陶瓷艺术家。字俊公，关东沈阳人，隶汉军正白旗。初授内务府外郎兼佐领，历任淮关、九江关、粤海关监督以及督陶使等。他能文善画，兼书法篆刻且又精通制瓷。清《熙朝雅颂集》收集了唐英的23首诗；故宫博物院中珍藏着他的许多精美字画；清人曾集其诗文为《陶人心语》。
唐 兰：现代文学家、音韵学家、历史学家、业余曲家、古文字学家。字立庵，号立厂，浙江秀水（嘉兴）人。1920年入无锡国学专修馆。曾教周学熙家馆。1931年后在北平师范大学、辅仁大学和中国大学任教。1932年受聘为北平故宫博物馆金石鉴定专门委员。雅好昆曲，工大官生，喜清唱《惊变》、《惨睹》等剧目。1935年至1937年间是俞平伯所组清华大学谷音社成员，参加曲集。亦参加北平城内各曲社活动。1939年在昆明任西南联合大学中文系副教授、1940年任教授。参加昆明三高等学校昆曲研究会等业余昆曲活动。抗日战争胜利后任北京大学教授，是曲家许丽香所组藕香曲社成员。1949年出版专著《中国文字学》。五十年代后曾任北京故宫博物院陈列部主任、副院长、研究员。其间亦参加北京昆曲研习社曲事活动。
唐寓之：南朝宋时三吴地区农民起义军首领，在攻占钱塘（今浙江省杭州）后称帝建吴国。改元兴平，立太子，置百官。随即遣高道度攻东阳郡。东阳太守、齐高帝族弟萧崇之、长山（今浙江金华）令刘国重拒战被杀，一时朝野震动。时值会稽太守王敬则进京述职，禹之乘虚袭击，命孙泓取山阴（今浙江省绍兴）。军至浦阳江，郡丞张思祖使浃口戌主杨休武抵御，孙部失利；而齐武帝又出禁军数千，前往镇压，战于钱江南岸。禹之所部无充分应战之准备，又无抗御骑兵之经验，溃败而死。
唐慎微：字审元（1086-1094），蜀州晋原（今四川省崇庆）人，北宋代医药学家。他世世代代以医为业，自己又精通经方，在当地很有名气。尽管如此，他仍然好学不倦，又拜李端伯为师，并因此从晋原迁到成都华阳。据当地一位很有名气的大臣宇文虚中回忆，他小的时候曾见过唐慎微。唐慎微貌不惊人，甚至可以说是丑陋。从外表来看，他举止朴拙，且不善言词，但内心却极为明敏，有着一颗善良的心。如果有人求他出诊，他决不会考虑病人的身份、地位和财富，而是有求必往，不避寒暑雨雪。著有《经史证类备急本草》。
唐赛儿：山东省蒲台人，明末山东农民起义女首领。为山东蒲台人林三之妻，略识文字。丈夫死后，削发为尼，自称佛母，传教于山东一些州县。永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河，北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民无以为生。唐赛儿于永乐十八年（1420年）二月起事，迅速发展至数万人，杀死青州卫指挥高凤、都指挥佥事刘忠。但因遭山东都指挥佥事卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败。明廷搜捕唐赛儿，而唐赛儿等人安然逃走，不知所终。
唐才常：湖南省浏阳人，清末维新派人物之一。早年参与时务学堂的创办，编辑《湘学报》，后被张之洞勾结英国领事将其杀害。
唐廷枢：清末广东省中山人，曾任职英商怡和洋行总买办、轮船招商局总办，后开办开平煤矿和修建铁路，为洋务运动中主干分子。
唐正才：又名正财。湖南祁阳人。早年以贩运木材、粮米为业。咸丰二年（1852年）秋，联合船户在益阳参加太平军，被任命为典水匠，职同将军，统辖水营。后串联大批船户水手加入太平军，随洪秀全从洞庭湖进入湖北。12月22日太平军攻占汉阳城，拟在长江上架设浮桥，以利水陆两军合力攻取武昌，由唐负责设计浮桥方案并主持架设工程。24日晚，架桥开始，大批船只进驶江中，以铁索紧锁群船，衔头接尾，横跨大江，进抵对岸；又将鹦鹉洲上的木材、汉阳城内的木板搬运上船铺为桥面。次日黎明，从汉阳鹦鹉洲到武昌白沙洲，从汉阳南岸嘴到武昌大堤口，两座浮桥架成。29日，太平军攻占汉口后，又在汉阳、汉口之间的汉江上架起一座浮桥，第一次把三镇连接起来。次年1月12日，太平军通过长江浮桥，一举攻克武昌城。25日，长江浮桥缆绳被大风吹断，27日，仍由其主持重建武昌汉阳门至汉阳晴川阁浮桥，上以巨缆横缚大木，下系三四千斤重铁锚沉于江中，以稳固桥身，人马往来，如履坦途。因功升为指挥。太平天国建都天京后，历任恩赏丞相、殿左五指挥、提水营事务，并封为航王。1863年战死于苏州。
唐绍仪：广东省香山（今中山）人，清政府时任天津关道、外务部侍郎等职，袁世凯任职临时大总统时，他任国务总理，后任护法军政府代表、国民党政府国府委员等职。
唐继尧：云南省会泽人，为滇军军阀，曾任职贵州、云南都督。唐澍：河北人，陕西渭华起义的领导人，曾任职西北工农革命军前敌总指挥。
唐生智：湖南省东安县人，中国国民党高级将领。曾担任中国国民党革委会中央常委、南京卫戍司令长官。建国后任职湖南省副省长、全国人大常委会委员。
唐生明：号季澧，湖南省东安县人。系曾与蒋介石争夺过中国统治权的唐生智先生的弟弟，在旧社会被人称为“福将”。但更多的人却在背地里叫他为“花花公子”，并公开说他是一位“哪里有福享就那里去的人”，这是指在抗日战争中，他跑到南京去投汪逆精卫，他去投靠汪逆，不是为了追求沦陷区的生活享受，而是奉命去搞“曲线救国”的。直到解放后，但谁也不会料到，他能一心一意跟着共产党，在新社会欢度晚年，保持了崇高的晚节。

▲张姓名人
【张姓得姓始祖——张挥】
张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。
【张姓其他历史名人】
张 仪：战国时期魏国著名的政治活动家、军事家和外交家，张仪的连横战略增强了秦的力量，加快了中国的统一进程。
张 良：西汉谋臣。（公元前？-公元前186），汉初大臣，城父（今安徽省亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”
张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国（在今中亚阿姆河流域）。他的使命是帮助该区人民起来抵抗侵略者。张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。他的旅行路线经过阿富汗，直达现在的乌兹别克斯坦共和国境内的撒马尔罕。当时尚无人到过中国以西这么远的地方。因此，张骞给皇帝带回了在中国第一次听到的关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。后来中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”。
张 角：东汉杰出的农民起义军领袖，他组织发动的农民战争给汉政权以沉重的打击。
张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改“盖天说”，提出“浑天说”，绘制星象图，发明“浑天仪”、“地震仪”等。
张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。
张 遂：唐朝天文学家，河南省南乐人，唐初开国功臣张公谨之孙，少聪敏，博览经史，尤精于历象、阴阳、五行之学。为避武则天之侄武三思，而出家做和尚，法号一行。唐玄宗即位，任“太史令”掌管天文、历法、气象、地震的调查统计工作，支持“浑天说”。后人只知其善算法，他算法方面的书籍早已散佚，是世界上第一个测出子午线的人。
张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称“草圣”。
张 謇：江苏南通人，清代著名实业家和政治活动家。张謇创办的大生纱厂有力地推动了中国民族资本主义的发展，并开创了士林一代新风。
张 澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。
张择端 字正道，北宋画家，东武（今山东省诸城）人。曾在北宋宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画，因为丢失官位家居，以卖画为生。宣和年间翰林待诏，擅长“界画”，尤善画舟车、市街、城廓、桥架皆独具风格。他的代表作有《清明上河图》、《烟雨风雪图》和《西湖争标图》等。最著名的作品是《清明上河图》，据说历时十年完成，历经辗转，后为明贾似道得手，迭经明清两朝皇室收藏。曾被溥仪带至关外，是中国古代绘画作品中的极品，存北京故宫。
张道陵：原名张陵，字辅汉。东汉沛国丰（今江苏省丰县）人，留候张良九世孙，生于吴之天目山。通达五经，曾入太学，举“贤良方正直言极谏科”，任巴郡江州（今重庆）令。后弃官隐居北邙山（今洛阳北）。汉章帝、汉和帝征沼皆不就。与弟子王长杖策入淮，经鄱阳（今波阳），溯流至云锦山（今贵溪龙虎山）炼丹，修长生之道，三年丹成。闻巴蜀诊气为害，遂与弟子赴四川鹤鸣山（一作鸽鸣山，今四川大邑县境）传道。在四川灌县创立了“五斗米”（道）教，人称张天师。
张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。
张僧繇：南朝梁代吴中（今江苏省苏州）人，著名书画家。创造了“凹凸法”的绘画手法，与顾恺之、陆探微并称魏晋三大画家。
张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。
张居正：明末著名政治家。字叔大（1525-1582），号太岳，湖广江陵（今属湖北省）人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相（明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权）十年，海内称治。卒谥文忠。著有《太岳集》、《帝监图说》等。
张德成：清末义和闭首领。直隶新城（今河北省高碑店）白沟河人。船夫出身。1900年（光绪二十六年）4月在静海（今属天津市）独流镇设拳坛，所部团民称“天下第一坛”。6月下旬串闭民五、六千人至天津，在紫竹林等地抗击八国联军。天津沦陷后，回独流镇准备再起，不久在静海王家门被地主杀害。
张大千：名爱（1899-1983），又名秀，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“署人张大 千”，当代著名画家。四川省内江人，幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴”的二哥张善的熏陶指引，并从名师曾农髯，李梅阉学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的成就。一生作画无数，遗作甚多，与齐白石并称“南张北齐”。
张自忠：著名爱国将领。字荩忱（1890-1940），山东省临清市唐元村人。自1914年投笔从戎之日起，张将军便将自己的生命和热血奉献给中华民族的解放事业。抗战期间驰骋抗日沙场，屡建战功，一九四零年壮烈殉国于湖北。张自忠将军是第二次世界大战中五十多个同盟国中殉职最高的将领，也是抗日战争期间为国捐躯的唯一的国民党上将级军官，对于他的壮烈殉国，举国同悲，毛泽东、周恩来、朱德分别题写“尽忠报国”、“为国捐躯”、“取义成仁”的挽词。
张太雷：中国无产阶级革命家。江苏省武进人，中共早期党员之一。1920年参加北京共产主义小组。1921年陪同共产国际代表，先后在北京、上海与李大钊、陈独秀等会谈，参与创建中国共产党。同年6月以中共代表身份出席共产国际三大。1922年8月参加中共中央杭州会议，主张国共合作，建立反帝反封建统一战线。曾任中共第四届中央候补委员、第五届中央委员，八七会议上当选为中央临时政治局候补委员。1927年领导广州起义，任总指挥。同年12月12日，在赴前方指挥战斗途中，遭敌伏击，壮烈牺牲。
张学良：中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，奉天（今辽宁省）海城人。奉系军阀首领张作霖之长子。发动“西安事变”，促进了国共两党合作，共同抗日，为民族解放事业做出了不朽功绩。2001年在美国夏威夷首府檀香山史特劳比医院病逝，享年101岁。

8. 小学校本课程开设形式有哪些

浅谈小学数学活动课的开设原则、形式与课程设置

把活动课提高到课程设置的高度来认识与安排，这是国家教委颁发的义务教育阶段的《课程方案》中关于课程设置的重要改革内容之一，《课程方案》明确指出："活动在实施与发展教育中同学科相辅相成。"这就从教学法规的高度明确了活动课同学科课同等重要。如何做到"相辅相成"？我想以小学数学活动课的开设原则与形式为例，谈谈个人的看法，希望能与同行们共同探讨。
一、小学数学活动课的开设原则
原则之一
小学数学活动课，必须以小学生的个性要素得到发展为宗旨，设计教学目标、教学内容与教学方法。《课程方案》对小学阶段的教育提出了明确的培养目标，这个培养目标包括两方面内容：一方面是为体现小学阶段性质和任务而设计的国家要求，也就是国家关于知识和能力的质量标准；另一方面是为体现小学生身心发展规律的个性发展要求。落实到小学数学课，国家质量标准就是要求小学生具有初步的运算技能、逻辑思维能力和空间观念，以及运用所学数学知识解决一些简单的实际问题的能力这四项，这个任务主要由小学数学的学科课（或者叫必修课）来担当。至于发展小学生个性的要求，《课程方案》明确提出主要由活动课来担当，其教学目标就是"增强兴趣，拓宽知识，增长才干，发展特长"。有人会提出，这个要求在学科课所包含的实际活动中就能做到，或者开展课外活动就可以实现。我认为这是误解。诚然，小学数学学科课所包含的实际活动，诸如观察、实验、练习等，也能培养学生某些个性要素，但它服务的目的不同，它只是为学科课的教学目标而服务的一种教学手段，是学科课教学活动的一部分，没有具体教学时间的界限；而小学数学活动课应是以发展学生个性要素为首要目标的课型，每节课教学时间与学科课的教学时间相配合。还有，活动课也不同于课外活动：①活动课属于课程的范畴，课外活动则是"在教学大纲范围之外由学生自愿参加的各种教育活动的总称"，它不属于课程的范畴；②活动课有一定的结构性，它有特定的教学目标、内容和活动方式，而且教学内容的广度和深度随着年级的上升而具有层次性，而课外活动则没有这种有序的要求；③活动课的设计和实施要具有一定的规范，那就是活动课必须有教学纲要和活动课指导书，并严格按此规范实施教学进程，而课外活动则不具备这个要求。
原则之二
小学数学活动课，必须淡化选拔教育，做到"人人受益"。小学阶段的教育是义务教育的初级阶段的教育，国家教委副主任柳斌同志指出："义务教育是国民教育，普及教育，平等教育，应当强调其普及性，淡化其选拔性。"这个要求不仅在小学阶段的教育活动中要落实，更要在各科的教学活动中落实。学科类课程的教学活动做到人人受益，比较好操作，因为学科类课程所担负的国家关于知识和能力的各项规定，由统一的大纲和教材所列举，由国家规范的教学、考查等计划予以落实和检查。而活动课是以培养个性特征为标志的新课型，系统的操作硬件尚在建立之中，有一定的难处。但是，我们应当这样理解：小学数学活动课所说的"人人受益"，不应当以分数、成绩的提高来理解，应当从学生的个性要素得到发展予以解释。从活动课参予程度讲，不要像组织数学课外活动小组那样，只允许少数数学爱好者参加，而应要求每个学生都参加。从活动课的课程设计讲，在学科课为每个学生打好共同基础的条件下，为发展学生的个性特长、兴趣爱好提供发展空间；从活动课的教学效果讲，通过小学数学活动课，有的学生数学知识、能力和爱好都得到提高，这是受益。通过小学数学活动课，有的学生数学知识和能力提高不甚明显，但是通过数学的橱窗对观察课外天地，观察实际生活的兴趣产生了，这也是受益。更有甚者，通过小学数学活动课，虽然没有引起学习数学的兴趣，但这种活动课教学尝试在学生记忆中留下思维印象，能成为今后处理问题的一种思维参考，这也应该说是受益。纵或阻塞了他们对数学的爱好，但通过小学数学活动课促使他们去爱好其它学科，也同样属于受益之列。一言以蔽之，小学数学活动课的受益，就是指小学生的个性要素，主要指兴趣和情感，通过数学的载体而得到发展。
原则之三
小学数学活动课，必须注意小学生身心发展的特点，充分保护"童心"。小学生的年龄阶段（6～11、12岁），在心理学上称为儿童期（或称学龄早期）。这一阶段，小学生不但身体发育进入了一个相对平稳阶段，而且由于从一个备受家庭保护的幼儿变成必须独立完成学习任务、承担一定社会义务的小学生，这就促使儿童心理特征产生质的飞跃，概括起来，就是产生了在幼儿期没有的"好奇、好动、好胜"的"童心"。这三个"好"只有"好奇""好动"充分得到发展，"好胜"的儿童价值特征才能得以建立。但是要注意，要使"好奇""好动"的心理状态健康成长，就必须从以下两个方面予以控制：①调控环境，促使小学生总是保持向上振奋的心理状态。小学生向上振奋的心理状态的形成是立足于好奇感，而好奇感的永恒程度又依赖于环境（包含教学环境）对小学生接受知识是否有一种愉快感。因此建立一种愉快接受教育的氛围是调控环境的关键。小学数学活动课基于数学学科的抽象特点，愉快教育氛围的建立，特别要注意杜绝成人期望值的强加与过量过高数学材料的灌输。就是说，不要设想通过小学数学活动课的教学，个个都成为数学神童；也不要认为，实施小学数学活动课教学，就是灌输小学数学之外使小学生难以接受的成人处理数学的材料。②树立模仿典型，促使小学生形成稳固的知识、能力体系和健康的行为与习惯。小学生的"好动"，是建立在模仿基础上的好动，通过模仿，一旦成为小学生稳定的心理成分，就左右小学生健康心理的形成。因此为了促使小学生形成稳固的知识、能力体系和健康的行为习惯，我们的教学活动就应当提供学生认为有趣的、益于拓广知识的模仿典型。小学数学活动课所提供的模仿典型，就是根据数学的特征以及小学生的知识、能力条件，通过游戏、观察、拼图、制作、不完全归纳等思维及操作办法，让学生得到学科课内所没有的、又能激发学生求知兴趣的数和形的一些结论（但是不要证明）。这些结论，要求学生都记住它是次要的，掌握得到的过程则是教会模仿的本意。只有这样，"好动"的心理特点才可以说在数学活动课里得到健康地培育。
原则之四
小学数学活动课，必须突出具体形象思维，给学生以能力的钥匙，不给知识的包袱，促进具体形象思维向抽象逻辑思维的过渡。小学生的思维，在四年级之前，是以认识"具体实例"、"直观特征"为标志的具体形象思维为主；在四年级之后，则向掌握"主要属性"、"种属关系"、"实际功用"为标志的抽象逻辑思维过渡，不过这种抽象逻辑思维还是以具体形象为支柱。作为小学阶段思维训练的一门主课，小学数学的学科课和活动课，责无旁贷地要促使小学生思维从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡。为了实现这种过渡，可采取下列措施：①提供充足的有趣的数和形的具体形象材料，让学生拓广知识，扩大眼界。怎样选择这些材料？荷兰数学教育家凡?希勒（VanHiele）认为：人类认识数和形有五级水平，小学四年级以前学生，应选择认识"形象级水平"的材料，就是学生通过图形和数的整体形象，而不是通过性质去认识数和形。四年级之后的学生，可选择"性质级水平"的材料，即通过图形和数的性质去认识数和形。至于后三种水平材料的认识，则是中学以后的事情了。这种认识可作为小学数学活动课选择充足有趣具体形象材料的依据。②通过设悬念，设问题情境，积极启发小学生从已知到未知，促使从具体形象思维到抽象逻辑思维的转换，同时让学生在解决具体问题中体会到成功的乐趣，以及让学生掌握不完全归纳法之类的数学方法。这里特别要强调的是：在活动课的思维材料的选择上，一要"不超纲"，即所涉及知识不应超出小学数学教学大纲之外；二要"不超前"，即活动课的教学进度与学科课的教学进度基本保持一致，知识与能力训练尽量做到前后配合。在活动课中教师的主导作用就表现为要当学生智慧的启迪者，不要当真理的恩赐者，更不能藉活动课之机，把学生当成"仓库"，拼命向学生灌输他们不愿接受的成人化数学知识，从而使学生受压，感到不耐烦。否则，数学活动课就不能促使学生个性要素的发展，增长才能的数学目的就会落空。
二、小学数学活动课的开设形式
1.数学游戏。
数学游戏是对四年级以前学生进行活动课教学的一种好形式。好的数学游戏应能充分激发学生的好奇心理，凝聚学生的注意力，发挥学生的想象力。应是在轻松愉快的气氛中，学习兴趣与数学知识自然而然地同步增长。为此，设计数学游戏的思路，应当考虑以下几个方面：①游戏内容要通过丰富而新颖的形象来包装。大家都知道，一切知识都是从感知开始的。然而，数学教师惯用的数学概念形象化方法，虽然最初的数学概念能从形象化入手，但最后总下降为单调而呆板的数学概念和"符号"，成人化的思维痕迹很深，这种教法特别不能激发低年级小学生的兴趣，我们教育中应当尽量避免。正确的数学概念的形象化包装，必须结合低年级小学生思维在具体形象方面占优势的认识特点，结合他们的实际生活爱好来制定关于数学概念的教学形象设计，要不显露抽象的数学概念和"符号"，而是把它化解在小学生喜闻乐见的丰富而新颖的游戏之中，从而起到充分调动小学生的感官，在小学生头脑中树起鲜明的形象，达到调动学生的学习积极性的最佳效果。②游戏展开要通过生动活泼的戏剧性活动来实现。低年级小学生，刚由家庭进入社会，一切都新鲜，好动和不满足是他们进步的第一要素。数学活动课教学要抓住这一特点，设计适合他们口味的戏剧化数学游戏，把学生引入求知的好动中，让他们全身心地投入到学习中去。通过戏剧化处理这座在具体与抽象间的桥梁，把学生从具体形象思维引到抽象思维，让学生自己思考，自己理解，自己消化，自己吸收，使思维永远处于兴奋之中，实现活动课的目的。③游戏结构要是美的结构形式。数学游戏美的结构，是指美的语言、美的教学态度、美的板书设计及教具运用。最能直接打动低年级小学生心灵的是美，因此美的教学结构形式，是一股推动低年级小学生接受教育的力量，数学活动课的游戏结构也应按此来设计。
2.数学讲座。
小学四年级后开展数学讲座，这是有利于抽象逻辑思维的发展，也是有利健康品德形成的好形式。这种以数学讲座为内容的数学活动课取材于两方面：一方面是取材于学科知识的扩张，发展学生能力。这类教学内容可分为三种类型：①智力型，如找规律填数，奇数和偶数运用，巧妙计算等；②实用型，如利用图形的合理分类的计算题，金融投资的基本计算知识等；③动手型，如绘制图表，用图形解应用题等。另一方面是取材于数学名人的故事，取材于数学史上的典型成果。通过讲述这些故事，能对学生进行爱国主义教育，进行朴素的辩证唯物主义教育，从而帮助学生确立正确的学习目的，养成良好的学习习惯，激发他们学习的兴趣。
3.数学实践。
小学四年级后的数学活动课可开展数学实践活动，这是拓宽学生视野的又一种好形式。如去银行了解什么是年息？年息为什么采用"％"的记号？什么是月息？月息为什么采用"‰"的记号？也可到市场去了解怎样用统计表处理变化的市场价格？怎样利用已学过的图形拼成优美的商标图案等等。诸如此类的实践活动，不仅会丰富学生的知识，而且能使学生知道数学在实际生活中有广阔的应用，更重要的是通过社会实践这一大课堂的锤炼，锻炼学生的能力，培养学生勇于解决实际问题的坚强个性。
4.数学墙报。
这是继数学实践之后，学生自己找问题自己解决问题的活动课的好形式。这种活动的开展，不但能丰富学生的数学知识，而且会提高学生写作能力、组织能力以及美的欣赏能力，宜在小学高年级的学生中广泛开展。

9. 走进 (历史名人）

白居易(772—846)，字乐天，原籍太原，祖上迁居下邽（今陕西渭南县），为下邽人。他诞生于河南新郑县一个小官僚的家庭里。十二三岁时，因朱泚、李希烈兴兵作乱，他避乱越中（今浙江），在政治混乱、民不聊生的岁月中长大起来，因此他能够接触普通劳动群众，这对他后来创作同情人民疾苦的诗歌有一定的影响。唐德宗贞元十六年，他考取进士，进入仕途，因看到朝廷腐败和一般官僚的龌龊卑鄙，担心这样下去国家的命运要被他们断送，因与元稹等在一起商讨澄清政治的对策，并和宦官以及贪污吏们进行斗争。唐宪宗元和二年授翰林学士，三年被任为左拾遗。左拾遗是皇帝跟前的谏官，他屡次上书请革除弊政，为了反对宦官吐突承璀做掌握兵权的“招讨宣慰使”，当面指摘唐宪宗李纯错误，引起皇帝的愤怒，幸亏有李绛的救护，才没有受到处分。正是在这样的勇于向腐朽势力斗争的情况下，白居易写出了许多使“权豪贵近者相目而变色”、使“执政者扼腕”、使“握军要者切齿”的讽谕诗。

元和十年宰相武元衡被平卢节度使李师道派人刺死，白居易虽已改职为东宫左赞善大夫，仍然首先上疏，“急请捕贼，以雪国耻”（《旧唐书》本傅）。当局深恶他僭越言事，贬为江州司马。从元和十年到十三年(815—818)四年中，诗人在江州，因司马本是闲官，无事可做，壮志逐渐消磨。他早年曾受过道家佛家思想的影响，这时消极思想更加滋长，便在庐山香炉峰下东林寺边筑起草堂，用大部分时间修仙学佛。后升任忠州刺史。忠州是山区小邑，他又有“天教抛掷在深山”（《木莲树图》）的叹息。

元和十五年唐穆宗李恒即位，白居易被召回长安，眼见皇帝荒于酒色，不管国政，大官僚们内部发生矛盾，李宗闵和李德裕等彼此互相倾轧，他不愿卷入漩涡；同时他论河北三镇的奏疏不被采纳，因此自动提出放外任的要求，后来被任命为杭州太守。在杭州时，兴修水利，筑堤捍卫钱塘湖，泄引湖水，灌溉田亩千顷。所作《钱塘湖石记》一文，具述其事。此外他还做了不少其他对人民有益的事。他在《别州民》一诗中说：“唯留一湖水，与汝救凶年。”足见在“救凶年”这种大事上他是特别重视的。

唐敬宗（李湛）宝历元年他改任苏州刺史，受到苏州人民的爱戴。此后，他又曾历任秘书监、河南尹、太子少傅等职，后闲居洛阳履道里，作《醉吟先生传》，以醉吟为乐。修香山寺，自号香山居士。唐武宗（李湹）会昌六年卒，年七十五。著有《白氏长庆集》七十一卷。

白居易不但在作品里表现了为民生疾苦而呼吁的心愿，而且他还在创作理论上提出了许多符合现实主义基本精神的文学主张。比陈子昂、元结等已有的进步理论面目更鲜明，系统更完整。

他的现实主义的文学主张，首先是表现在诗歌和现实的关系问题上。在《策林》六十九中他这样写道：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，而形于歌诗矣。”这就是说，诗的产生是由于“事”触动了人的情感的一种结果。所谓“事”就是《伤唐衢》诗中“一吟悲一事”，《秦中吟》序中“因直歌其事”的“事”。它的具体内容乃是指与国家人民有关的社会事件。再联系他在《寄唐生》诗中说的“唯歌生民病”，《伤唐衢》诗中说的“但伤民病痛”，就可以更清楚地看出，他是在竭力强调诗歌应当是反映人民的痛苦和指责时政的弊病。这样的文艺思想不能不说是具有积极的现实主义精神的。

白居易又认为时代的盛衰和社会的好坏都可以从诗歌中反映出来，他在《与元九书》中说：“故闻元首明股肱良之歌，则知虞道昌矣；闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。”又在《策林》六十九中举《诗经》中的《北风》刺虐，《硕鼠》刺重敛，乐府中《广袖》、《高髻》刺奢荡为例，说明自古以来一切社会的情况都由作者从各种不同的角度反映到诗歌中来。这些都是他对于诗歌必须反映现实的看法。不仅如此，他还认为诗歌具有积极的教育作用，能影响人的思想意识，改变现实。用他自己的话来说，诗是“补察时政”和“泄导人情”的，因此，在他的作品中，一面对统治者剥削人民的罪恶予以揭露，一面对人民生活艰难和痛苦表示同情，可以看出他的鲜明的倾向性。他强调诗歌的教育作用，在《与元九书》中说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，“未有声入而不应，情交而不感者”。根据这样的认识，他提出有名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这样两句话作为创作的准则 。他认为如果不是这样，那就势必至于“谄成之风动，救失之道缺”，失了教育的作用，改变现实也就无望了。他不得不“痛诗道崩坏，欲扶起之”（《与元九书》），不得不主张耍“张直气而扶壮心”（《和答诗十首序》），不得不大声疾呼：“欲开壅蔽达人情；先向歌诗求讽刺。”（《采诗官》）他主张写诗要于“时”于“事”起讽谕的作用，要用讽刺诗作为武器，意义是十分积极的。这些都是符合于现实主义的基本精神的。

白居易的理论符合于现实主义的基本精神，还在于他对真实性的强调，如《秦中吟》中的《立碑》和《新乐府》中的《青石》等诗，都主张作为文辞一定要写真实，反对虚伪。在《策林》六十八中也清楚地说：“褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣……虽雕章镂句，将焉用之！”他反对雕章镂句的虚美，正和他反对“晋宋以还”“六义寖微”“六义尽去”的诗“丽则丽矣，吾不知其讽焉”一样，也都是值得肯定的合于现实主义的理论。

但是他写出反映民生疾苦的现实主义的诗歌，目的在“愿得天子知”（《寄唐生》），“愿播内乐府，时得闻至尊”（《让张籍古乐府》），他要“上以广宸聪，副忧勤，次以酬恩宠，塞言责”（《与元九书》），希望“上流下通上下泰”（《采诗官》），他的为统治阶级服务的思想是很明白的。他的立场观点和我们今天的立场观点不一样。他所谓的“核实”，同我们今天的现实主义创作方法也还有区别。
文天祥（1236—1283），吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字天祥，民族英雄。选中贡士后，他以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256）中状元后，他又改字宋瑞，后号文山。历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。

宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。

次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。

元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。

文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。

文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：「我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？」张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。

南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵㬎来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵㬎说：「圣驾请回！」赵㬎无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。

元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：「你现在还有甚么话可说？」文天祥回答：「天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！」孛罗大发雷霆，说：「你要死？我偏不让你死。我要关押你！」文天祥毫不畏惧，说：「我愿为正义而死，关押我也不怕！」

从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。」

狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。

元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：「南方、北方宰相，谁是贤能？」群臣回答：「北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。」于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：「你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。」元世祖又问：「那你愿意怎么样？」文天祥回答：「但愿一死足矣！」元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴巿口刑场。监斩官问：「丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。」文天祥喝道：「死就死，还有甚么可说的？」他问监斩官：「哪边是南方？」有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：「我的事情完结了，心中无愧了！」于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：「孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。」文天祥死时年仅四十七岁。

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10. 小学语文校本课程的开发具体包括哪些方面

小学语文校本课程的开发具体包括以下几个方面：
（一）向课外知识延伸。由课文的内容向相关语文课外知识延伸，扩大学生知识面。包括1、中点辐射型。以课文内容为中点，向四面八方辐射。如学习了《江姐》我们可以以“走进英雄”为主题，让学生排一排英雄谱；讲一讲英雄的故事；学一学英雄不朽的诗篇；写一写想对英雄说的话。2、起点延续型。以课文的内容为起点，确定主题纵向延伸。如学习了《赤壁之战》后，可以以“我对课文人物的了解”为主题，指导学生读《三国演义》相关的章节，组织学生对人物进行讨论，认识一个个丰满的人物。
（二）向生活实践延伸。选择与学生生活密切相关的课文内容，通过学习将课文的内容拓展延伸到学生的生活实际中去。包括：1、联系学生生活。找准课文内容与学生生活的相似版块，激发学生回忆生活、记录生活、描绘生活。如：学习了《我爱家乡的秋白梨》，可以以“家乡的特产”为主题，让学生读一读描写家乡特产的文章；介绍家乡的特产；为家乡的特产设计广告语等。2、开展实践活动。根据课文的内容，组织学生进行语文综合实践活动。如学习了《我盼春天的荠菜》后，可以以“我眼中的荠菜”为主题，带学生去野外认荠菜、挖荠菜；尝一尝荠菜的味道；写写自己的体会；与小作者比一比童年等。
（三）以地方特点为素材，全面开发乡土资源
每个地方都有自己的特点和开发校本课程的优势，让学生走进家乡，充分地了解家乡，感受家乡的一切。选择的内容要富有乡土气息，根植于学生生活，存在于学生周围，是学生平时能够接触和感受到的。通过梳理将这些内容确立为一个个主题，然后围绕主题进行课程编排和实施。下面就是部分主题的课程内容确定。
主题一：家乡的山水。学一学描写家乡山水风景的美文；游一游家乡的名山秀水；当个小导游，介绍介绍家乡的景点；用笔描绘家乡的美景；憧憬家乡未来的蓝图等等。
主题二：家乡的名人。读一读家乡名人小传；调查家乡名人的工作情况；给家乡的名人写一封信；采访家乡的名人或者名人的亲人；追寻名人童年的足迹；为家乡的名人写传记。
主题三：家乡的各种农具。查一查从远古走来的农具；设计标签，给家乡的农具贴上标签；给家乡的农具配上使用说明书；展示家乡的农具；用一用家乡的有关农具；谈一谈农具的变化；说一说你想要发明的农具；家乡农具上的文字的考证。
主题四：家乡的传说故事。读一读家乡传说、故事；听长辈讲家乡的传说、故事；记录家乡的传说、故事；把听来的故事讲给同学听；考证故事的原发生地。
还有“家乡的工厂”、“家乡的交通”、“家乡的特产”等等主题，这些主题乡土气息很浓，当通过学生自身积极主动有效作实践，浸润其中时，不但提高了实践运用语言的能力，而且成了他们情感陶冶、品行养成、知识获得、个性发展所不可缺少的中介。
（四）以校园环境为依托，充分利用每个角落。
校园是学生最为熟悉的地方了，在校园里只要我们留意，时时处处都有学习语文的机会。花坛里写着如诗的公益广告语；文化墙上刊有内容丰富的墙报；广播室传来琅琅的播音；公开栏里贴着种类繁多的应用文；学习园地里盛着同学们一份份语言文字的自主餐。这些都可以成为语文校本课程的内容。低年级可以带学生认字，学拼音；组织学生按时收听校园广播，学习普通话。高年级可以带学生给校园里的花木贴上生物学标签；为学校的花坛、食堂、阅览室设计广告语；参与应用文的写作等。
（五）‍以时事信息为焦点，动态补充语文课程。
校本课程不应该是一成不变的，而是随着时间的发展不断变化，不断充实的过程，是一个动态的过程。在我们的周围天天都发生着一些学生认为新奇的、重大的、有意义的事情，这些事情的发生给我们的校本语文课程提供了丰富的内容，使学生既学到了语文知识，同时智力得到训练，感情得到了陶冶，人格得到了塑造。这样的事小到一场雪、一次运动会；大到 “纪念抗日战争胜利60周年”、 “神州成功6号上天”……都可以成为校本语文课程的内容。抓住报纸、电视等有效的载体，进行读、查、做、想、练的活动，从而使校本语文课程丰满而富有活力。
语文校本课程的内容是丰富多彩的。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”只要从学生、学校、教师的实际出发，有效地利用好各种课程资源，那么无论从哪个角度去选择语文校本课程的内容，都将会创出一方新的天地。