古代汉语课程标准

『壹』 “课”字在古汉语中是什么意思

1、表示根据一定的标准验核的意思。

出自先秦·韩非子《韩非子·定法》：“操杀生之柄，课群臣之能者也。”

译文：掌握生杀大权，考核群臣的能力。

2、表示督促完成指定的工作的意思。

出自南朝宋·范晔《后汉书》：“课家人负物百斤，环舍趋走。”

译文：于是督促家人背百斤东西，绕着房屋跑步。

3、表示按规定的内容和分量讲授或学习的意思。

出自清·吴敬梓《儒林外史》：“每晚同鲁小姐课子到三更四鼓。”

译文：每晚和鲁小姐教子读书到半夜三更的鼓声敲了四次。

4、表示征收赋税；差派劳役的意思。

出自南朝梁·沈约《宋书·孝武帝本纪》：“是岁，始课南徐州侨民租。”

译文：同年，开始课征南徐州侨民的税。

5、表示占卜的意思。

出自北宋·惠洪《冷斋夜话》：“使之课，莫不奇中。”

译文：让他占卜，全都意想不到地说准了。

6、表示税款，税的意思。

出自唐·魏征《隋书》：“诏以河南八州水，免其课役。”

译文：高祖下令因黄河南面八州水灾，免除赋税和徭役。

『贰』 大学读“古代汉语”学习什么

汉语言文学
师范类
以后估计就当语文老师的吧
学的东西才是想吐槽的：现代汉语，上下册，从拼音的声母韵母到造字法、构词法、句法成分分析······总之是从拼音到字、词、句各种折磨。习惯了就会逮到句子就想划分句子成分，看有没有病句，再句型句类分析一通。然后是现当代文学，目前这门课让我深深感受到一个真理：文艺青年真可怕。五四那批人吧 诗歌散文小说，一点点来折腾。各大作家的生平创作都要了解吧 就光说这一学期的，茅盾老舍巴金沈从文戴望舒卞之琳林语堂周作人冰心丰子恺张爱玲·····（随手一写就这么多了）还有文学概论，我也不知道这课上学了啥，只知道老师特喜欢把小众的作品弄得特大众，不喜欢老师。还有学现代写作，通讯专访小说散文（这学期最烦公文写作，什么命令公告决定通知批示函）·····总之所有文体都要学写。还有诸如儿童阅读推广与研究、四十年代诗歌与小说等。
最想吐槽的每学期要写好多篇作文读书笔记，这点最烦，但是好像想想也是中文系该做的。好了 到此为止，写作文去。我是苦逼作文妹。 （发现其他回答几乎都是理科专业，好多都还没听说过······）
刚看了下个学期的课表，还有中国古代文学、外国文学、语言学概论、古代汉语、美学概论，各个学校的专业选修课不一样不过和“文学”是分不开的啦。因为是师范类的，所以还会有心理学、教育学、语言训练之类的职业基础课。

最想说的是 选个好学校真的非常非常重要！ 在填报志愿的时候一定要了解尽可能多一点学校的情况。总之别像我稀里糊涂的选了个才转本科一年的三流师范院校。而且别指望四年本科出来就能当老师，教小学都不好找。
当然，想要报这个专业一定要是真心喜欢才行，做好心理准备，我只能这么说了。

『叁』 现代汉语课规范化的标准是什么

> > 一、回答下列问题（60分）
> > 1、现代汉语规范化的标准是什么。你怎样理解这些标准？（15）
> > 2、与古代汉语相比，现代汉语有哪些特点？与你学过的外语相比，现代汉语有哪些特点？（15分）
> > 3、现代汉语语法分析中，词的确定要比语素的确定困难得多，这是为什么？（10分）
> > 4、现代汉语合成词的构成方式有哪些？请举例一一说明。（5分）
> > 5、现代汉语中，造成歧义的因素有哪些？请举例一一说明。（15分）
> > 二、论述：请评论下列命题（18分）
> > 1、一个汉字的字音就是一个音节，因此，汉字是音节文字。（5分）
> > 2、修辞就是追求表达上的准确、鲜明。（8分）
> > 3、“红”和“红色”都表示颜色，“红”是形容词，所以“红色”也应该是形容词。（5分）
> > 三、分析（22分）
> > 1、请指出下面三句话中的定语和状语，并逐一说明理由。（10分）
> > （1）你们要大力支援他们。
> > （2）他们需要你们大力支援。
> > （3）他们需要你们的大力支援。
> > 2、下列字的注音都是规范字音，其中有些字的字音不符合现代汉语声韵调的组合规律，请逐一指出并说明理由。（6分）
> > 值

鼻

您

甭

床

肥

> >

bi

nin

beng

chuang

fei

fiao
> > 3、下面这句话中有些字是不规范字，请逐一指出，并说明它们分别属于那一类不规范字。（6分）
> > 今天是星期天。下午，老吕夫妇从仃车场走了过来。他们居住的街区离这里不远，只有3哩，开车一会儿就到。他们今天要买很多东西。别的还好说，千万记着给儿子小强买件新式地上衣，这孩子现在越来越追时髦。
> >

『肆』 教育部汉语言文学专业课程设置要求

语言学概论、古代汉语、现代汉语、文学概论、中国古代文学史、中国现当代文学史、马克思主义文论、中国古典文献学、外国文学史、汉语史、语言学史学等。
嗷，还有中国语言文学
每个地区都有各自的不同

『伍』 古代汉语中“课”怎么解释

课:基本字义
1. 教学上的一个阶段：上～。～时。～间。旷～。授～。～余活动。 2. 教学的科目：～程。～表。基础～。专业～。～本。～文。 3. 教书讲学或攻读学习：～徒。～读。 4. 古代的一种赋税：国～。完粮交～。 5. 使交纳赋税：～税。～役。 6. 机关、企业等行政上的单位（现亦称“科”）：会计～。 7. 迷信占卜的一种：起～。
详细字义
〈动〉
1. (形声。从言,果声。本义:考核) 2. 同本义(根据一定的标准验核) [examine]
课,试也。——《说文》
操杀生之柄,课群臣之能者也。——《韩非子·定法》
成器不课不用,不试不藏。——《管子·七发》
有官而无课,是无官也;有课而无赏罚,是无课也。——苏洵《上皇帝书》 3. 又如:课其事业;课试(试验,考核);课绩(考绩) 4. 督促完成指定的工作 [urge]
课家人负物百斤,环舍趋走。——《后汉书》 5. 按规定的内容和分量讲授或学习 [teach and study]
每晚同鲁小姐课子到三更四鼓。——《儒林外史》 6. 又如:课子(教子读书);课读(按规定的内容和数量教授或学习) 7. 征收赋税;差派劳役 [levy]
是岁,始课南徐州侨民租。——《宋书·孝武帝本纪》 8. 又如:课役(徵抽财税,分派徭役);课以重税 9. 占卜 [divinate]
有日者,能课,使之课,莫不奇中。——惠洪《冷斋夜话》 10. 又如:课筒(占卜的签筒);课语讹言(胡说八道)
〈名〉
1. 教学科目 [subject;course]。如:必修课;基础课;主课;专业课 2. 教学时间 [class]。如:上四节课;一节语文课 3. [量]∶教学课程的一部分;特指某一科目在单位授课时间(通常不超过一小时)完成的内容 [lesson]。如:今日上两课;这个课本内容分为二十课 4. 税款,税 [tax]
免其课役。——魏征《隋书》 5. 又如:国课;盐课;课口(唐时赋税有租、庸、调,其应纳赋税的人口称为课口);课户(应纳赋税的民户) 6. 机关学校等行政上的单位(也叫科) [section]。如:总务课;特高课 7. 日本政府各部司、局以下的一级行政单位 [division]。如:外劣省亚洲局中国课考(1)
(形声。从老省,丂(kǎo)声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状,与老同义。本义:老,年纪大)同本义 [aged]
考,老也。――《说文》
富贵寿考。――《新唐书》
(2)
又如:考寿(长寿);考终(考终年);考终年(享尽天年)
考
kǎo
(1)
去世的父亲 [deceased father]
父为考。――《尔雅》
考妣延年。――《苍颉篇》
有子考无咎。――《易·蛊》
奔走事厥考厥长。――《书·酒诰》
生曰父,死曰考。――《礼记·曲礼》
考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。――《礼记·祭法》
五曰考终命。――《书·洪范》。按,考者,有子孙为后之称。
朕皇考曰伯庸。――《楚辞·离骚》
(2)
又如:考妣(父称考,母称妣,古为生前通称;今人则称死去的父母为考妣)
考
kǎo
〈动〉
(1)
假借为“考”。敲,击[strike;beat]
子有钟鼓,弗鼓弗考。――《诗·唐风·山有枢》
金石有声,不考不鸣。――《庄子·天地》
而陋者乃以斧斤考击而求之。――宋·苏轼《石钟山记》
(2)
又如:考击(敲打);考考(敲鼓的声音)
(3)
假借为“拷”。拷打 [torture]
幽囚考掠,五毒参至。――《后汉书·戴就传》
(4)
又如:考竟(鞭笞拷问;受拷问而死在监狱中);考死(拷问致死);考杀(拷问击杀)
(5)
查核,考试 [exaime;check]
略考其行事。――司马迁《报任安书》
(6)
又如:考较(查核;核实);考语(考核官吏政绩的评语)
(7)
审察,察考 [inspect;check]
甚者且姓名不可考。――孙文《黄花冈七十二烈士争略》序
(8)
又如:考据(根据);考正(根据文献资料核实证明);考慎(审慎考察);考寻(考察探求;研求);考道(研求应尊之道);考求(探索研求)
(9)
完成;建成 [complete;build up]
考仲子之宫。――《左传·隐公五年》
(10)
又如:考落(建成;落成);考成(落成;建成)
但愿你还没晕~~

『陆』 现代汉语课程教学大纲的教学内容

绪论
教学目的要求
了解语言的社会本质及其作用，掌握有关现代汉语的基本概念，了解汉语的特点和现代汉语规范化的意义。对现代汉语课程的性质、内容、学习方法有明确的了解。
一、语言和语言学
语言是语音语义结合的符号系统，是人类最重要的交际工具和思维工具。
二、口语和书面语
口语和书面语之间既有联系又有区别，二者有不同的风格。
三、普通话和方言
（一） 普通话即现代汉民族共同语，它是在近代汉语基础上形成的，白话文学的流行和“官话”的推广促进了现代汉语民族共同语的发展。
（二） 现代汉语民族共同语与方言的辨证关系。其中尤其应注意弄清为什么以北方话作基础方言。
（三） 现代汉语七大方言的基本情况：代表城市、通行的大致范围。
四、现代汉语的特点
通过与古代汉语和印欧语系比较来认识。
五、现代汉语规范化问题
现代汉语规范化的意义、标准以及推广。
六、现代汉语课程的任务、内容和学习方法。
第一章语音
教学目的要求
掌握现代汉语语音的基本理论和知识，熟练地掌握汉语拼音方案和普通话语音的特点，能分析和拼写普通话音节，能用普通话进行交际。
第一节 语音概说
一、 什么是语音
二、 语音的性质
语音四要素的作用。人体发音器官的构成及作用。社会性质是语音的本质属性。
三、语音的单位
注意区别音素与音位、声母与辅音、韵母与元音。
四、 记音符号
第二节 声 母
一、 声母的性质
辅音声母的特性是由发音部位和发音方法两个方面决定的。
二、 声母的分类
声母可以按发音部位、发音方法来分类。
第三节 韵 母
一、韵母的性质
韵母的特点和结构。
二、韵母的分类
（二） 按内部成分分类，韵母可分单韵母、复韵母、鼻韵母三类。注意单元音的发音及复韵母音色的特点。
（三） 按韵头情况分类，韵母可分开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼（合称四呼）四类。
三、 押韵
第四节 声调
一、声调的性质和作用
二、调值与调类
三、平仄
第五节 音节
一、音节的结构与特点
二、声韵调的配合关系
三、音节的拼读
四、音节的拼写
第六节 音变
一、轻声与儿化
二、变调
变调是音节连读产生的声调变读现象。
三、语气词“啊”的音变。
第七节 方音辨正
一、声母辩正
二、韵母辩正
三、声调辨正
第八节 语调
一、语流的平曲升降
二、词语的轻重快慢
三、语句的停顿
第二章 文 字
教学目的要求
了解文字的性质、汉字的特点，了解汉字历史发展的基本情况，掌握汉字结构的特点，了解汉字形音义三者的关系，加深对现代形声字的认识；理解国家的文字政策，提高用字规范的自觉性；熟练地掌握几种常用检字法。
第一节 汉字的特点
一、文字的性质
文字符号包括能记和所记两个方面。
二、汉字的特点
三、汉字音义之间的关系
汉字音义之间有多种复杂的关系，于是出现了多音字、多义字、同音字等。
四、汉字和汉语的关系
第二节 汉字的字体
一、汉字的起源
汉字起源于原始社会末期。
二、汉字字体的演变
汉字字体主要有篆书（包括甲骨文、金文、大篆、六国古文和小篆）、隶书、草书、楷书（包括行书）四种。隶书是汉字发展史上的转折点，古今汉字的分水岭。
三、汉字的简化
简化是汉字发展演变的一个重要特点。注意简体字与繁体字的特定含义，正确对待简体字与繁体字的运用。
四、现代汉字印刷体
第三节 汉字的结构
一、汉字的造字方法
汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声四种。由于古今汉字的形、声、义的差异，很多汉字已不能用造字法来分析。
二、汉字的结构单位
汉字的结构单位包括笔画、偏旁、部件三种。
三、独体字和合体字
第四节 形声字
一、什么是形声字
二、形旁和声旁的作用
三、形旁和声旁的局限
第五节 汉字的检字法
一、汉字检字法的作用与局限
二、几种常用的检字法
熟练掌握部首检字法、音序检字法、四角号码检字法、笔画检字法。
第六节 汉字的规范化
一、汉字的标准化
汉字的标准化就是给汉字定量、定形、定音、定序，以便应用。
二、纠正错别字
了解产生错别字的原因，掌握纠正错别字的方法，正确书写汉字。
第三章 词汇
教学目的要求
了解词汇的构成，对现代汉语丰富多彩的语言材料有系统的认识，对语素、词、熟语的性质、特点、类别有明确的了解，掌握词义的特点，能分析词义，能辨认词与词的多种意义关系，正确运用词语。
第一节 词汇概说
一、什么是词汇
二、语汇的构成
语汇由语素、词、熟语三个层次的构成。
三、语汇的学习
第二节 语素
一、语素及其同音节、汉字的关系
二、语素的切分
三、语素的分类
语素可以从语音、位置、功能角度分类。
第三节词的构造
一、单音节词和多音节词
现代汉语的词以多音节为主,并呈双音化趋势发音;不同音节的词配合运用,能收到很好的表达效果。
二、单纯词与合成词
三、简称
第四节基本词和一般词
一、基本词
基本词具有普遍性、稳固性、能产性三个特点。
二、一般词
三、一般词的来源
一般词包括新词、古语词、方言词、外来词等。
第五节词义
一、词义及其特点
二、词义和语素义的关系
词义同语素义有一致和不一致两种情况。
三、词义的派生
（一） 本义和派生义
（二） 词义派生的方式
（三） 单义词与多义词
四、 词义的发展变化
词义的发展有扩大、缩小、转移几种情况。
第六节同义词和反义词
一、同义词
同义词的类别、形成。同义词的辨析。
二、反义词
三、反义词的类别、特点、作用。
第七节熟语
一、成语
了解成语的特点、来源、构成形式及运用。
三、惯用语、歇后语、谚语
第四章语法
教学目的要求
掌握词类、短语、句子等方面的基本概念和理论知识；提高分析语法现象的能力，特别是辨别异同和辨别正误的能力；掌握汉语语法规律，从而提高理解、分析、运用语言的水平。
第一节语法概说
一、什么是语法
语法有多种含义
二、语法系统
语法系统不同于语法学系统。
三、语法学习
语法学习的重点在区分语法事实上的异同，辨别表达上的正误。
第二节词的分类（上）
一、词类划分标准
词的分类标准是语法功能，即根据词的充当句法成分的能力和组合功能来分类。
二、词的语法类别
现代汉语的词从语法角度可分实词和虚词两大类十三小类。
三、名词、动词、形容词
四、数词和量词
五、副词
了解副词的特点及与形容词的区别。
六、代词
代词的类别及代词的活用。
七、划分词类应注意的几个问题。
第三节词的分类（下）
一、介词
介词的语法特点。常见介词的用法。
二、连词
连词的功能特点。常见连词的用法。
三、其它虚词
助词、语气词、叹词、象声词的特点。
四、词类的辨析和词性的辨识
五、几组词的用法分析
第四节短语
一、短语的类别
短语从结构上分为十四类，从功能上分为三类。
二、短语和合成词的分类
三、短语的层次分析
熟悉短语的切分原则，掌握直接成分分析法，能熟练地分析短语的结构层次关系。
四、短语中的结构助词
第五节句子和句子的类别
一、什么是句子
句子是人们交流思想的基本语言单位，具有表述性特点。
二、句类
陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。
三、句型
（一） 主谓句
（二） 非主谓句
四、句式
掌握把字句、被字句的构成特点。
第六节单句分析
一、句子分析和句法分析
二、主谓句的分析
三、析句应注意的问题
四、句子的语义分析和语用分析
五、句子中常见的语法问题
第七节复句分析
一、什么是复句
二、分句和分句之间的关系
三、关联词语
四、复句的类型
五、多重复句
六、复句的紧缩
第八节语气和口气
一、什么是预期和口气
二、语气词
三、疑问句
四、口气种种
第九节标点符号
了解标点符号的类别和用法，对标点符号的规范性与灵活性有深入的认识。
第五章修辞
教学目的要求
掌握修辞的基本要求和修辞的基本知识，了解各种修辞手段的特点、作用，并能分析修辞现象，运用各种修辞手段，提高语言运用技巧。
第一节修辞概说
一、什么是修辞
二、修辞的基本要求
第二节词语修辞
一、同义词语和反义词语
二、上下词语和模糊词语
三、列举和统扩
第三节句子修辞
一、句子的安排
二、句式的选择
掌握长句和短句、整句和散句、肯定句和否定句、口语句和书面语句的特点及运用。
第四节常用的修辞格
一、辞格及其作用
二、常用的修辞格
掌握比喻、比拟、借代、反语、双关、仿词、反复、换算、设问、对偶、排比、层递等辞格的特点、类别以及运用。
三、修辞格的配合
第六章语言运用
教学目的要求
了解语言在交际、信息传递中的重要作用，文化对语言及语言运用的巨大影响，认识语言表达和理解同角色、语境、文化、语句因素之间的密切联系，进一步提高语言运用――表达和理解的水平。
第一节语言与交际
一、语言运用与言语交际
二、交际角色
弄清交际角色及与语言运用的关系。
三、交际环境
语境对语言运用有重大影响。
四、交际类型和语体
第二节语言与信息
一、语言运用与信息传递
二、句子的解释因素
句子的解释因素包括句内因素和句外因素。
三、句子的理解策略
第三节语言与文化
一、语言运用与文化渗透
二、语言的文化内涵
三、言语的文化制约
（一） 文化制约着交际角色的言语
（二） 文化是构成语境的重要因素

『柒』 文言文该怎样教

黄厚江 ——原载《语文学习》2006年第5期随着新课程改革的不断深入，新的课程理念在语文课堂教学中得到了越来越充分的体现。但相对而言，文言文的课堂教学仍存在着比较多的问题。那么，新课程改革以后文言文到底应该怎样教学呢？一、文言文教学必须重视文言知识的积累．但重视积累不等于就是孤立的宇词训练，不是古汉语知识的系统学习，在整体阅读中积累才是文言文学习的基本规律。在进行高中新教材培训时，不少教师问：文言文不集中安排，如何进行系统的古汉语知识教学？如何进行扎实的词语训练?也有的教师理直气壮地说：“不讲古汉语知识，不训练字词，文言文教什么?文言文怎么教?”考察我们的课堂教学，毋庸讳言，常见的还是以词语训练和古汉语知识教学为主体。实词的一词多义、虚词的不同用法、通假字、古今词，充塞课堂，词类活用、句式倒装，更是重中之重。重视积累的确是文言文学习的基本规律。但到底应该怎样积累昵？重视积累就仅指字词训练和语法知识吗？这样做真的能达到积累的目的吗？l．孤立的字词集中训练并不能培养文言文阅读能力，不符合文言文学习规律的积累形式。文言文的学习和所有语言的学习一样，应该是个整体提高的过程，一定的阅读量是文言文积累的基础，在整体阅读中积累才会有比较好的效果。孤立的字词训练，只能是死记硬背，没有一定阅读量为基础．死记硬背的积累不仅不能从根本上提高素养，也不能真正达到积累的目的。如果脱离具体文本的孤立的字词训练真的很有效果，岂不是只要阅读有关资料或工具书，记住常用实词的几个义项、常用虚词的几个用法就可以具备文言文阅读能力了吗?学习实践证明，并不是如此。判定词语在具体语言环境中的意义和用法，是一种能力和素养，绝不是简单的对号入座就能解决问题的。更何况不管什么词典对义项的归纳都是不完全的，语言的具体运用是丰富灵活的。2．适当了解一些古汉语知识，可以帮助学生了解文言文的基本特点，但绝不能代替对文本的阅读。古汉语知识，是后人对文言文特点的归纳，而不是前人自觉执行的语言规则。所以很多语法知识并不是十分清晰和准确的，比如词的活用，比如句子的倒装，比如虚词的用法，都常常讲不清楚。“句读之不知，惑之不解”是否倒装，“道之所存，师之所存”的“之”是什么作用就一直争论不休，“以”同样作“由于”讲，在什么情况下是介词，什么情况下是连词，也很难说清楚(说清楚了对中学生也没有多大意义)。即使有些知识讲得清楚而且的确有用，也只能在阅读中结合具体文本和语言环境去领悟、理解，而其目的是为了帮助理解文本，而不是掌握这些古汉语知识本身。必须强调：是学习古汉语知识为提高文言文阅读能力服务，而不是学习文言文为掌握古汉语知识服务。尤其不能追求古汉语知识的系统学习，比如名词动化和名词作状语，都有很多小的类型，一讲解，十分烦琐，而且没有价值。3．古人的文言文学习经验，充分揭示了文言文学习的基本规律，我们必须尊重，必须继承。这个规律就是重视诵读，就是以一定的阅读量为基础，就是在整体阅读中感悟。因此，先阅读后梳理，先分散后集中，才是符合文言文学习规律的积累方法。即使要进行实词、虚词的整理和小结，也必须以一定的文本阅读量为基础，才会有良好的效果。学习文言文，其核心就是“读”。这个“读”包括三层意思，一是诵读，二是多读，三是会读。现在似乎对诵读已经有了足够重视，但真正有效的“读”还不是很多。有的是目的不明的读，有的是没有效果的读，有的只听名家读，没有学生的读，更没有教师的读。有效的读是为了让学生学会读，是为了在读中感受文言文的魅力，在读中培养文言文的语感，通过读领悟文本内容。教师要敢于范读，要领着学生读，要有效地指导学生的读。而过分追求所谓美读，是一个颇为流行的毛病，也是对文言文学习规律的误解和背离。不重视阅读，试图依靠所谓的字词训练和语法知识来加强积累，是缘木求鱼的做法。有教师说，这都是高考逼的。其实，这样的做法是不能真正提高文言文应考能力的。更何况现在的高考试卷，还有几家在考这些古汉语知识和脱离语言环境的实词虚词呢?二、文本理解是文言文教学的基本任务，但重视文本理解不等于必须是教师句句落实的串讲，培养学生的文言文阅读能力，才是文言文教学的主要目的。文本理解不是文言文教学的唯一任务，但的确是基本任务。然而，必须强调的是，文本理解不是教学的目的，培养学生文言文的阅读能力才是目的所在。有位教师听了我的一节课以后对我说：文言文教学逐句串讲，学生学得实在；不串讲，学生脑子里就一片空白。应该说，这位教师说出了很多教师想说的话。逐词逐句的串讲，至今仍然是文言文教学比较普遍的现象。我们并不简单地否定串讲式在文言文教学中的价值，但一律采用串讲式教学，其危害不可轻估。首先是导致教学的低效。凡是串讲的课堂，教师所讲的内容，有一半甚至三分之二是注释上已经有的，有很多内容对学生是没有价值的。二是扼杀了学生学习文言文的兴趣，消弭了学生学习的主动意识。串讲式教学，教师字字落实，句句翻译，学生几乎没有思考的空间，要做的就是记下教师讲的内容。单调乏味的教学形式，使学习的内容失去了应有的趣味，也扼杀了学生学习的内在需要。学生不喜欢学习文言文，与教师普遍的串讲式教学不能说没有关系。三是容易陷入知识中心。串讲式教学中，教师为了落实到位、讲得清楚，便引入较多的古汉语知识；在现代文阅读教学已经不再强调语法知识更不进行语法分析的情况下．文言文教学语法讲解却大行其道。甚至有教师认为．不讲文言知识就没有办法进行文言文教学，就没有办法把学生讲懂。四是学习过程和能力培养的缺失。由于学生只是被动的接受，没有自己的学习过程，既感受不到文言文的独特魅力，也体验不到文言文学习的乐趣，更不可能培养文言文的阅读能力，获得的只是一些僵死的知识和孤立的字词。文言文教学的主要目的是培养学生阅读文言文的能力。首先要让学生学会借助注释和工具书解读文本。这既是一种良好的习惯，也是一种学习能力。课程标准对此有明确的要求。遗憾的是我们常常不重视这一点，学生只记教师讲的内容，不看注释、更不查检工具书的情况十分普遍。其次是教师要引导学生在解决一些典型问题的过程中了解文言文的特点，认识文言文阅读的规律，掌握解读文本的方法。比如《谏太宗十思疏》第一段中“臣闻求木之长者，必固其根本”的“长”，是读chāng好还是读zhǎnq好，一直是一个有不同看法的问题。教师可以引导学生从前后句的关系、上下文的关系、文章的中心论点等多个角度进行分析。也许这样的探究，最后未必有一个一致的结论，但学生却可以从中获得文言文阅读的方法和能力。要培养学生阅读文言文的能力，最主要的是保证学生自己学习的过程。自己阅读，自己体验，自己发现问题，自己解决问题；教师的作用在于激发兴趣，在于教给方法，在于引导过程，绝不可越俎代庖替代学生的阅读过程。这是新课程理念和文言文学习规律所共同要求的。三、借鉴文章写作方法，提高文学素养，获得文化熏陶都是文言文教学的基本内容，但重视人文绝不能是架空的文章分析，“四文”融合才是新课程理念的真正体现，提高学生的语文综合素养是文言文教学的根本追求。应该说，有“言”无“文”是文言文教学比较普遍的问题(尽管对“言”的理解也未必正确，方法也未必恰当)。这既与狭隘的应考意识有关，也与对文言文阅读价值不正确不全面的认识有关。很多教师并不清楚文言文教学的基本内涵，或者说不了解语文学科“工具性和人文性统一”的特征在教学中应该怎样体现．不知道文言文应该如何体现语文学科的“三维目标”，往往认为文言文的教学目的就只在于让学生理解文义，以为中学生学习文言文，会翻译就完成了全部任务。而传统的命题，考查文言文也就只是考查词语的解释和句子的翻译。在教学和考试中，都很少着眼于“语文”的全面内涵理解文言文的教学。对文言文教学目的不全面的理解，导致文言文教学仅仅关注语言的理解(即完成由文言到白话的转换)，而对古代汉语独有的语言魅力，学习古代汉语对提高语言素养的价值，文言文中强烈的文学因素、文化因素都极为漠视．重视的就是所谓的文言积累。而这个积累其实也是很狭隘的理解，仅仅是实词词义和虚词用法之类。前些年有一次高考作文的话题是“感情亲疏和对事物的认知”，就很少有学生想到《邹忌讽齐王纳谏》这样个非常典型的材料。但也有些课堂，却又走到了男一个极端，或者是“工具”和“人文”的生硬结合，或者是进行架空的分析。有教师教学《劝学》先逐句串讲，然后讨论荀子终身学习的思想；教学《师说》，先词句理解，然后结构分析，再进行说理方法分析，最后是韩愈从师思想的讨论。“言”与“文”分开，“工具”和“人文”剥离。面面俱到，花时多，效率低。也有教师教学《赤壁赋》主要就是和学生讨论分析苏轼的儒道释思想，还有位教师一节课就完成了《鸿门宴》的教学，仅仅分析欣赏刻画人物的方法。两种极端的做法，都违背了新课程理念的要求。文言文的学习，价值是多方面的。文言文教学的内容应该包括四方面内容：一是文言，二是文章，三是文学，四是文化。当然，这四者不是一个简单的相加，而是自然的融合。教学应该从语言入手，达到四者的统一。一是从诵读人手。诵读，既是文义理解的重要方法，也是体验情感的重要途径。《谏太宗十思疏》的诵读到底该平缓还是应该感情比较强烈呢?这是和对作者的精神品格、文章情感的理解紧密联系在一起的。《烛之武退秦师》中蹇叔的两处对话应该怎么读，更是对人物内心世界的准确把握。二是从关键词句的理解切入。如在理解“学不可以已”这个句子的意思的同时就可以理解荀子先进的学习观念；在理解“师者，传道受业解惑也”、“闻道有先后，术业有专攻”这些句子时，就可以认识到韩愈“求师问道”的思想比其他人高明的地方；苏轼的思想也完全可以在对“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之．则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风．与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色．取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”等句子的理解中得到认识，无须大加发挥，专门集中讨论。三是从文本的语言特点切入。如《劝学》中比喻句的理解，《师说》中对比作用的认识，都可以是语言理解和文化感受的很好的结合点。四是可以通过丰富的学习活动达到四者的统一。教学《谏太宗十思疏》，我设计了让学生根据自己的性格特点从文中摘引语句作为座右铭等活动，教学《阿房宫赋》，我设计了缩写课文让学生填写关键词，再根据关键词摘引文句，改写结尾让学生比较优劣等学习活动，都是追求达到一石三鸟、“四文”统一的效果。四、文言文教学也必须注重学生自主、合作、探究式学习方式的培养，但又不能背离文言文学习的基本规律。有一次，某地组织同题教学活动，教学的内容是《劝学》，很多教师都采用了自主、合作、探究式的学习方式，具体做法却很值得讨论。有的教师让学生讨论的问题是：很多教材都选了《劝学》这篇文章，可是有的教材标题下面的作者标注为“荀子”，有的教材则标注为《荀子》，哪一种标注是正确的?有的教师则让学生上网搜集资料讨论“风雨到底是如何形成的”、“龙到底生活在哪里”、“蛇鳝到底会不会作穴”等问题。有位教师竟让学生讨论“荀子主张‘性本恶’，《三字经》中却说‘人之初，性本善’，哪种说法有道理”。还有一位教师，先让学生自己阅读，然后提出不懂的问题展开讨论。这样的做法无疑是值得肯定的。可是其讨论却围绕一位同学提出的“《论语》里说‘思而不学则殆，学而不思则罔’，而荀子却说‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也’，孔子和荀子都是儒家，为什么孔子重视思而不重视学，荀子重视学而不重视思呢？”学生的讨论不可谓不热烈，可始终是各执一词，莫衷一是。最后老师也显得很无奈地说：“这个问题的确很有价值，可是的确说不清楚荀子为什么要轻视思考，就这个问题看这两位大家的思想是矛盾的。”老师不仅不引导学生分析问题的真伪，也不引导学生关注文本。以上这些探究式的教学，讨论的问题，探究的过程，也脱离了课堂教学的中心，背离文言文阅读的基本规律，很值得讨论。我们以为，文言文教学中的自主、合作、探究式学习，首先也是保证学生的学习过程，让学生自己在阅读中发现问题，解决问题，认识文言文的特点和阅读规律。其次是要选择体现文言文学习特点的问题．围绕这些问题展开深入的合作探究。学生在学习过程中总会发现很多问题，文言文尤其如此，需要展开重点探究的问题必须切合中学生文言文学习的实际，紧扣文本主要内容的理解，符合文言文学习规律。还要选择适当的探究方式。不能追求表面形式的合作，不能追求时尚的探究方式。文言文学习的探究主要是认识文言文的表达规律，立足文本探究解读文义的基本方法。很多教师热衷于用表演的方式感受文本(如教学《邹忌讽齐王纳谏》、《鸿门宴》)，常常流于形式，虽然体现了学生学习的“自主”性，却脱离了文本的实际，也没有体现文言文学习的规律。我们以为，一切以形式本身为目的的做法，在文言文教学中尤不可取。 从培养能力到传承文化——评析教学大纲和课程标准对文言文教学的不同要求及教学策略文言文是我国传统文化的瑰宝。文言文教学是中学语文教学的重要组成部分。作为一种时代久远的书面语，文言文已经永远地退出了口语交际舞台。关于文言文教学的争论，近百年来一直绵延不绝。文言文在中学里到底要不要学，学多少，学什么内容，用什么方法教学，这些问题尽管因每个人都可以发表见解而结论一直悬而未决，但作为国家政策性文件的教学大纲和课程标准却都旗帜鲜明地主张必须要学，而且份量颇重。然而细观这两种文件，它们对文言文教学的要求却有较大差异。这种差异必然导致教学目标、内容、方法的变革，笔者尝试加以阐述。一、文件表述和评析1、90年代以来中学语文教学大纲中文言文教学要求，见下表：年份学段初中高中1990能顺畅地朗读文言文课文，理解基本内容复习常见的文言实词、虚词和句式，能把文言句式翻译成现代汉语，能借助工具书阅读浅易的文言文，理解文章的基本内容。1992读文言文，要了解内容，通顺畅朗读，背诵一些基本课文。 1996 掌握一定数量文言实词、虚词和文言句式，诵读浅易的文言文，理解词句含义，把握思想内容，背诵一定数量的文言文名篇。2000诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇。诵读古代诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇，重点掌握150个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。2、在《普通高中语文课程标准》的“必修课程·阅读与鉴赏”中提出两点要求：“(8)学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。(9)阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。(可参考附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》)”在“选修课程·散文和诗歌”部分，提出：“(2)阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。(3)借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文(与附录一所建议的古诗文程度相当)，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。”从以上的文件表述中可以看出，从大纲到课程的演变在文言文教学要求上出现了一些较大的改变。由于教育的价值取向和培养目标的不同，文言文教学出现了以下的变化：1、教学目标的转移大纲虽经几次变化，始终不变的是对文言文教学目标的要求，即“培养学生阅读浅易文言文的能力”。了解一些文言常用实词、常用虚词的含义和用法，了解若干有明显特点的文言句式，具备借助工具书阅读浅易文言文的能力，为以后阅读古籍打下基础。“学习古人语文中有生命的东西”，古为今用，以提高现代文的读写能力。在上述要求中，是将文言文课文处理成“例文”，即课文作为学习古代语言文化知识的一个范例，指导学生掌握有关的字、词、句，语、修、逻。新课程标准关于文言文教学目标的阐述中，除了要求“继续培养学生阅读浅易文言文的能力”外，则对文言文教学价值定位为“提高学生的文化素养”，“重视优秀文化遗产的传承”。在选文类型上更倾向于把文言课文看成“定篇”[“定篇”和“例文”的概念见王荣生《语文科课程课基础》第八章]，即学习课文本身就是课程目的，不承担任何附加的任务。朱自清明确指出：“文言文的诵读，该只是了解和欣赏而止。”教学目标就是在了解和欣赏中增进有关中国古代社会的各方面的知识，借以提高学生思想水平，增强民族自豪感，激发爱国主义精神。2、教学内容的变化教学大纲要求下的文言文教学内容强调“字词，段落，篇章”。以普通高中为例，对字词教学的要求，是“复习”、“掌握”或“重点掌握”在附录中具体列出的应该重点掌握的150个文言实词，18个文言虚词。对文章内容，要求“阅读”或“诵读”文章，“把握”或“理解”文章内容。但由于考试指挥棒的作用，大量的教学时间用来对付字、词、句，篇章内容占的比重很小，审美和鉴赏更是退到极其次要的地位。中学教材中的文言文是历代各种文体名篇佳作的荟萃，最能代表中国语言与文化的辉煌历史。文言文的语言精炼工整，简洁高雅，内蕴丰厚，应该成为中学生朗读记诵的对象。文言文的内容反映的是历朝历代的价值观念与文化取向，是中华民族精神的载体，对今天的中学生来说，更是难得的精神食粮，能够陶冶他们的心灵与思想。但作为文言课文的教材并不等于教学内容，“教材只是教学内容的载体，真正的教学内容潜藏在教材中”，需要由师生双方在教学过程中共同生成。因此，随着“作为经典文化传承”的文言文教学理念的逐渐成为共识，文言文的教学内容逐步得到拓展。新课程标准下的文言文教学内容不仅包括语言文字，还必须包括古典哲学思想、古典文学、古代风土人情等。3、教学方法的差异在大纲的要求下，多年以来，文言文的教学方法大体是逐词解说，即“对号入座”法、朗读背诵法、文学欣赏法相结合运用。虽然是三者结合运用，但由于教师单调、长时间逐词讲解，学生机械被动地听、记、练，老师讲得口干舌燥，学生听得厌烦疲倦。在新课标的指引下，文言文的教学方法逐渐丰富更新。由微观分析或宏观透视，由纵向梳理到横向比较，由强调教师的主导性到培养学生的主体性。在教学实践中一些教师积累了新的经验，摸索出一些新的教学方法，如“和谐教学法”“背景契合法”“审美赏析法”“多元比较法”等等。尤其值得一提的是，一些新的教育理论引进，与文言文教学相结合，极大地拓宽了文言文教学的视野。如系统论介入文言文复习，建构主义学习理论对教学的启示，对话理论让学生更深入地领会文言文的思想内容，多媒体教学和网络学习模式启发学生以现代意识观照古人，等等。二、新课程标准下的文言文教学策略长期以来，关于文言文教学内容和方法的探讨从未停止，但多数争论基本上还局限在语言文字层面，未能从文化传承的层面展开论证。新课标明确提出“体会其中蕴涵的中华民族精神”，“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧”。基于这样的认识，笔者认为文言文教学肩负着双重任务，一是古汉语的学习，一是古代文化的传承。前者是手段，后者是目的，二者不可偏废，在新课标的理念下，后者甚至更重要。朱自清认为：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。”那么，培养学生成为经典文化传承者的文言文教学有哪些途径呢？(一)文化传承要求拓展文言文教学的内容文言课文不是例子，文言教学也不是工具，它的目的并不单单指向考试。在以往的教学中，为了培养学生阅读课外文言文的能力，教师把一篇篇经典的名篇佳作肢解成为一个个知识点，目的仅仅为了掌握其中的几个实词，几个虚词，或是几个特殊句式的用法，这实在是舍本逐末的做法，为此还弄得师生都痛苦不堪，既降低了学习生活的质量，也严重影响了学生对文言的亲近热爱。试问，这样教出来的学生，还有几个能在课外阅读文言文，即便达到了教学目标——即培养成了“阅读浅易文言文的能力”，学生没有主动阅读的内驱力，所谓“能力”也不过是无源之水，无本之木。因此，作为文化传承的文言文教学要求拓展教学内容。不仅要包括语言文字知识，更要有文史知识和人文精神。历史文化知识细分起来很多，基本的如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行及其他等等。了解了文中相关的文史知识，对于疏通文句、理解文意、知本探源都有好处。如《孔雀东南飞》就展现了当时社会丰富多彩的社会风貌，包括区域、职官、历法、称谓、婚丧礼仪，衣饰住用、阴阳八卦等，简直是古代文化的大荟萃。此外，文言文章内容反映的是历朝历代的价值观念与文化取向，是中华民族精神的载体。作为文化传承的文言文教学还应该弘扬民族精神，如“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感，“自强不息”的文化精神，“重义轻利”的无私精神，“居安思危”的忧患意识，“见贤思齐”的修身意识，“乐观豁达”的文化心态，“尊老敬贤”的传统美德等等。(二)文化传承要求变革文言文教学的方法目前，文言文教学方法存在许多弊病，最突出的问题是教学模式的呆板单一，课堂上总是那套固定的程序：教师逐字逐句的串讲，然后进行课文思想内容的分析。其中字词句的落实就“杀”掉了大量的课堂时间。随着新课本的启用，新大纲新课标的陆续出台，文言文教学方法改革的呼声日益强烈。作为文化传承的文言文教学要求打破教师在课堂上一统天下的局面，尽量运用民主、合作、激励的原则，革新教学观念，丰富教学模式，突出学生的主体地位。在教学过程中，体验朗读法、知识积累法、古今联系法、文白回译法都是行之有效的传统方法，对学生文言语感的培养，阅读能力的提高都能起着很大的作用。但近义比较法、点评鉴赏法、多媒体教学法可能更贴近学生的心灵，从而更易激发他们参与课堂的积极性，从而更深入地玩索语言，品味文化。(三)文化传承要求丰富文言文教学的内涵作为文化传承的文言文教学不再只见“文”、“言”，不见“人”了。继承文化遗产，应该把人，即继承者提到相当重要的地位。鲁迅认为，对于文化遗产，应该按照自己的需要，放出眼光，自己来拿。因此，在教学中要重视作为现代人的学生的主体需要，挖掘经典文化更丰富的内涵。首先是读者理论的介入。人是一种有思想、有感情的社会化动物，除了有物质需要以外，还有对健康的精神和美好的感情的追求，文言文的学习，对于培养和陶冶学生的情感，有着非常重要的作用。通过古文，远古的人们穿越时空向人们走来，与学生展开了一场心灵的对话。教师在引导学生与古人对话的时候，要教会学生学会欣赏古人，理解古人，宽容古人，学习古人，从而提高他们的精神素质，塑造他们的健全人格。其次是历史和现实的互动。学习文言文一方面要用古代文化思想的精华观照当代现实，从中感受中华民族文化的源远流长、博大精深；另一方面也要用当代的观念方法解读古代的思想文化，从而给传统文化注入新的生命。前者着重强调学习古人对人、对己的态度，如用“天人合一、物我两忘”的态度对待自然，用“路漫漫其修长兮，吾将上下而求索”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神对待事业、国家，用“推己及人”“仁者爱人”的观念处理人际关系。后者指用现代意识反省古人的价值取向、人生悲剧，批判性地认识古人的思想观念。尤其是对一些失败的英雄，如屈原、项羽、诸葛亮等，既赞赏他们才能出众、品行高洁，又能认识他们因人格缺陷，违背历史发展规律而惨败。当然，普通高中语文课程标准本身还存在很多有待完善的地方，诸如安排不严密，表述不明确，可操作性不够强等等。但它的出台给陷入困境的文言文教学指点了一个新的方向，深入地理解它，研究它，实践它，也许能找到一条更宽更好的中学文言文教学实践之道。参考文献：1、中华人民共和国教育部《全日制普通高中语文教学大纲(试用版)》2000。2、中华人民共和国教育部《普通高中语文课程标准(实验)》20033、冯旭洋《九十年代以来中学语文教学大纲中文言文教学要求的深化探析》，载《广西师范大学学报·2002研究生专栏》4、王荣生《语文科课程课基础》上海教育出版社20035、朱自清《经典常谈·序》，见《经典常谈》1999年版6、王鹏伟《文言文教学与民族文化传承》，载《湖南教育》2000年第16

『捌』 大学读“古代汉语”是学习什么

一、课程的性质和任务
课程性质：古代汉语课属于语言课程，是文秘专业的一门重要基础课，也是一门工具课。
主要任务：古使学生掌握古代汉语常识和语法精要，具有阅读古代作品文献的能力。
二、课程教学内容
本课程包括三大组成部分：
第一部分 古汉语概要
主要讲述古汉语文言文与古白话两个支流极其特点，文言文与古白话的历史地位及研究的全局性，本课程的研究内容和对象，本课程的性质和学习方法。
第二部分 古汉语知识
（一）文字
一）怎样查字典辞书
1、 汉语字典排列汉字的三种方法（检字法）：
2、 三种汉字排列法的利弊：
3、 几部常见字典、辞书的作用：
（1）《新华字典》、《康熙字典》、《现代汉语词典》常用来检查字音和字义
（2）《辞源》《辞海》常用来查检词语典故
（3）《诗词曲语辞汇释》常用来查检特殊词语
要求：1、掌握汉字的三种检字法；了解上述几部字典、辞书的作用
2、通过查检练习，熟悉这些字典、辞书的体例和查检方法
二）汉字的结构和发展
1、六书与汉字的形体结构
2、四种字法简释
3、形声字的结构形式与汉字的部首
4、汉字的形体演变与异体字、繁体字
要求：1、了解“六书”的名称、定义和例字
2、明白分析汉字结构的目的
3、了解形声字的结构形式，能分析字的部首
4、能分清异体字，认识繁体字
（二）词汇
一）古今词义的异同
1、古今词义异同三种的情况：
2、古今词义的差异
3、怎样辨析古今词义的异同
要求：1、弄清古今词义异同的三种情况
2、能辨析古今词义范围的扩大、缩小和转移，以及感情色彩的褒贬和轻重
3、不要把有些相连的两个单音词误解为双音词
二）词的本义和引申义
要求：了解什么是本义和引申义，懂得本义和引申义的关系，以及引申的基本方法
三）实词的用法
1、词类的活用
（1） 名、形、数词用作一般动词
（2） 动、形词的名词化
（3） 使动用法
（4） 意动用法
（5） 名词用如动词
（6） 名词用作状语
2、 鉴别词类活用的方法
3、 代词的分类及用法
4、 数量词的用法
要求：懂得什么是词类活用，掌握上述各种类型的实词，及词性活用的方法，并能准确翻译。
四）虚词的用法
a) 副词 副词的语法特点和分类及值得注意的一些副词
b) 介词 几个用法特殊的介词：“于”、“以”、“为”、“与”
c) 连词 几个比较重要的连词：“与”、“而”、“则”、“虽”、“然”、“之”
d) 语气助词 常见的句尾语气词：“也”、“矣”、“已”、“乎”等
要求：掌握上述各种词的分类、特点和用法。
五）古代汉语的词序
1、 古代汉语宾语前置的三种情况及其条件
（1） 疑问代词作宾语时
（2） 否定句中代词作宾语时
（3） 为了强调宾语，用代词“是”“之”复指宾语
2、 古代汉语表示行为数量的词序
（1） 一般表示行为数量时
（2） 强调行为数量时
要求：1、掌握宾语前置的三种情况及其条件
2、掌握表示行为数量的词序
（三）句式
一） 判断句的基本形式
二） 被动句的基本形式
三） 倒装句的几种情况
四） 省略句的常见形式
五） 复句
要求：掌握上述各种句型，能正确翻译。
（四）用韵、平仄
1、 先秦作品的用韵
2、 近体诗、词的用韵
3、平仄
要求：1、弄清什么是“古诗”、“近体诗”“古体诗”以及后两者的区别
2、了解诗、词的压韵特点，
3、掌握平仄的四种基本句式、粘对拗救的方法
4、了解律诗对仗的要求
（五）相关知识
1、 古代的姓氏和名号
2、 古代的职官
3、 古代的地理
4、 古代的历法
5、 古代的文体

『玖』 跪求 现代汉语 古代汉语的 教学要求教学大纲

简明古代汉语教学大纲

朱自强

绪论

教学要求：

认识古代汉语的性质，明确学习本课程的目的、要求，介绍基本的学习方法。

一、古代汉语的性质

1． 古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，是现代汉语的前身，现代汉语是古代汉语的继续和发展。

2． 古代汉语有两种书面语形式：文言文和古白话。

3． 文言文是在先秦口语基础上所形成的书面语，在发展中日益与口语相脱离，并从历代口语中吸取营养，与时俱新。

4． 古代汉语的学习对象是文言文。

二、古代汉语的教学目的与要求

1． 培养学生阅读古代文献的能力，以继承我国古代优秀的文化遗产。

2． 提高运用与分析现代汉语的能力。

三、古代汉语课的学习方法

学习古代汉语必须遵循理论与实践相结合、感性与理性相统一的原则。

汉字

教学要求：

一般了解汉字的性质，重点熟悉“六书”说，认识分析汉字形体构造对了解词义的意义，掌握古今字、异体字的特点与汉字借用的两种情况。

汉字的形体构造

一、简述汉字的表意性质

汉字具有“因形示义”的特点。

二、传统的“六书”说

象形、指事、会意、形声属造字法，转注、假借属用字法。

三、汉字的形体构造与古书阅读

1． 象形字构造与词义

2． 指事字构造与词义

3． 会意字构造与词义

4． 形声字构造与词义

5． 形符具有标示义类的作用

6． 形符具有判断词义的辅助作用

古今字、异体字、通假字

一、古今字

1． 什么是古今字，古今字形成的原因

2． 古今字的类型

（1） 同音假借而形成的古今字

（2） 同源分化而形成的古今字

3． 古今字的特点

二、异体字

1． 什么是异体字

2． 异体字的类型

（1） 造字异体

（2） 繁简异体

三、通假字

1． 汉字通假的一般情况

（1） 什么是通假

（2） 通假与假借的异同

2． 汉字通假的条件

（1） 必须是音同或音近

词汇

教学要求：

一般了解古今词汇继承与发展的关系，熟悉古汉语词的构成的特点；重点要求能分辨古今词义的差别，尤其是同中有异；把握词本义和引申义。

词的古义和今义

一、简述古今词汇

二、古今词义的一般情况

（一） 古今词义基本相同的

（二） 古今词义有差异的

1． 词义程度上的差异

（1） 词义变化显著的

（2） 词义变化微殊的

2． 词义范围上的差异

（1） 词义扩大

（2） 词义缩小

（3） 词义转移

3． 词义感情色彩上的差异

（1） 词义褒贬的差异

（2） 词义轻重差异

三、怎样辨析古今词义的差异

1． 要树立词义发展变化的历史主义观点

2． 辨析的重点在异，在同中有异

3． 要积累相关的语言材料，经常进行古今比较

4． 要充分利用工具书和古书注解

词的本义和引申义

一、词的一词多义现象

1． 词义的不断发展，形成了一词多义，构成了词义系统

2． 在词义系统中有一个义项是本义，其它义项是由本义派生的引申义

二、词的本义

1． 什么是词的本义

2． 怎样推求词的本义

（1） 根据汉字初形

（2） 也可以根据词义发展规律，从多义归纳比较中求得

二者都需要有文献上的参证。

3． 掌握本义的意义

三、词的引申义

1． 引申义的类型

（1）直接引申义（又称近引申义）

由本义直接派生出来的意义。

（2）间接引申义（又称远引申义）

由引申义再引申出来的意义。

2． 词义引申的途径

单音词和复音词

一、古代汉语单音词

1． 古代汉语单音词居多数

2． 古代汉语单音词与现代汉语复音词的对应关系

二、古代汉语复音词

1． 单纯词

（1） 叠音词

（2） 联绵词

（3） 音译外来词

2． 复合词

（1） 同义复词

（2） 偏义复词

3． 判断复合词要防止两种偏向

（1） 防止以今拟古，将貌似现代汉语复合词的词组为复合词

（2） 防止以古拟今，将已经凝结成词的复合词还原为词组

语法（一）

虚词部分

教学要求：

一般了解各类虚词的语法特点，重点掌握常用虚词。

一、代词、副词、介词、连词、助词概述

二、古代汉语常用虚词

（一） 之、其、者、所、或、莫、焉、诸

（二） 曾、且、乃、非、勿、毋、弗

（三） 于、以、为、与、因

（四） 而、则、虽、然

（五） 唯（惟）、盖、夫；也、矣、乎、焉、哉；欤（与）邪（耶）、耳

语法（二）

实词部分

教学要求：

了解古今汉语实词用法的异同，重点掌握古代汉语词类活用的语法特点。

一、古今汉语实词用法基本相同，但古代汉语一些实词在句中可以临时具有其它词类的语法功能，词类活用现象比较突出。

二、古代汉语常见的词类活用

1． 名词或名词性词性词组活用为动词

2． 形容词活用为动词

3． 数量词活用为动词

三、特殊的动宾关系

（一）使动用法

1． 动词的使动用法

2． 形容词的使动用法

3． 名词的使动用法

（二）意动用法

1． 形容词的意动用法

2． 名词的意动用法

四、名词用作状语

（一）普通名词作状语

1． 表示行为的状态

2． 表示行为的处所

3． 表示行为的凭依

4． 表示行为的身份或态度

（二）方位名词作状语

1． 表示行为的处所

2． 表示行为的方向

（三）时间名词作状语

“日”、“月”、“岁”等时间名词用作状语，表示行为动作的频数和时间的持续等。

语法（三）

句法部分

教学要求：

了解古今汉语句法结构的差异，重点掌握古代汉语特有句式，并能正确分析一般的句子结构。

古代汉语判断句

一、古代汉语判断句的基本特点

二、古代汉语判断句的常见格式

1．“……者，……也”

2．“……，……也”

3．“……者，……”

4．“……，……”

这里的“者”字有表示提顿的作用，语气助词“也”字有加强判断的作用。

三、指示代词“是”用作判断句的主语，不要误认为是判断句

古代汉语被动句

一、被动句的特点

二、古代汉语被动句常见的几种类型

1． 没有特定结构标志，即意念或概念上的被动

2． 动词后用介词“于”引进行为主动者表示被动的

3． 动词前用“见”字表示被动的

4． 动词前用“见”字，动词后用“于”字引进行为主动者表示被动的。

5． 动词前用“为”字引进行为的主动者，或“为”后所引进行为的主动者不出现。动词前用“为”字引进行为的主动者，在动词前又加“所”，组成“为……所”句式表示被动，“为”后行为主动者有时不出现，成为“为所”句式表示被动

6． 谓语动词前用“被”表示被动的

古代汉语的词序

一、古今汉语的词序基本相同，但在特定结构中宾语常常置于谓语动词之前

二、几种常见的宾语前置句式

1． 疑问代词用作宾语，宾语一般置于谓语动词前。疑问代词用作介词宾语，宾语置于介词前

2． 否定句代词用作宾语时，宾语多置于谓语动词前

3． 用“是”、“之”复指前置宾语

“宾语+是+动词”

“宾语+之+动词”

“唯（惟）宾语+是+动词”

“唯（惟）宾语+之+动词”

三、为了突出兼语而把兼语提到主语前，或提到兼语前的谓语动词前

综合运用

教学要求：

熟悉古代汉语常用工具书及其编纂体例，重点掌握使用工具书的方法。认识标点古文是一项基本功，掌握标点古文的方法。明确直译和意译，并在实践中能够运用古汉语知识进行较为准确的对译。

工具书和工具书使用

一、工具书概述

二、古代汉语常用工具书

（一）字词类工具书

A．字典类

1． 康熙字典

2． 古汉语常用字字典

3． 汉语大字典

B．辞典类

4． 辞源

5． 辞海

6． 现代汉语词典

7． 汉语大词典

（二）虚词类工具书

8． 词诠

9． 古代汉语虚词通释

三、使用工具书的方法

（一） 熟悉工具书的编纂体例

（二） 掌握查、定音、选义的要领

（三） 发挥工具书的效能，挖掘工具书的潜力

古文的标点

一、标点古文的意义

二、古文今译的标准——信、达、雅

三、古文今译的方法

（一） 直译

（二） 意译

（三） 关于对译、移位、增补、删减和保留

诗词格律

一、诗律

（一） 近体诗与古体诗

（二） 律诗与绝句

（三） 近体诗格律的基本内容

1． 平仄

2． 粘对

3． 押韵

4． 对仗

二、词律

（一） 词调、词牌、词谱

（二） 词的字数分段

（三） 词的用韵、平仄与对仗的特点

『拾』 古代汉语学什么

一、课程的性质和任务
课程性质：古代汉语课属于语言课程，是文秘专业的一门重要基础课，也是一门工具课。
主要任务：古使学生掌握古代汉语常识和语法精要，具有阅读古代作品文献的能力。
二、课程教学内容
本课程包括三大组成部分：
第一部分 古汉语概要
主要讲述古汉语文言文与古白话两个支流极其特点，文言文与古白话的历史地位及研究的全局性，本课程的研究内容和对象，本课程的性质和学习方法。
第二部分 古汉语知识
（一）文字
一）怎样查字典辞书
1、 汉语字典排列汉字的三种方法（检字法）：
2、 三种汉字排列法的利弊：
3、 几部常见字典、辞书的作用：
（1）《新华字典》、《康熙字典》、《现代汉语词典》常用来检查字音和字义
（2）《辞源》《辞海》常用来查检词语典故
（3）《诗词曲语辞汇释》常用来查检特殊词语
要求：1、掌握汉字的三种检字法；了解上述几部字典、辞书的作用
2、通过查检练习，熟悉这些字典、辞书的体例和查检方法
二）汉字的结构和发展
1、六书与汉字的形体结构
2、四种字法简释
3、形声字的结构形式与汉字的部首
4、汉字的形体演变与异体字、繁体字
要求：1、了解“六书”的名称、定义和例字
2、明白分析汉字结构的目的
3、了解形声字的结构形式，能分析字的部首
4、能分清异体字，认识繁体字
（二）词汇
一）古今词义的异同
1、古今词义异同三种的情况：
2、古今词义的差异
3、怎样辨析古今词义的异同
要求：1、弄清古今词义异同的三种情况
2、能辨析古今词义范围的扩大、缩小和转移，以及感情色彩的褒贬和轻重
3、不要把有些相连的两个单音词误解为双音词
二）词的本义和引申义
要求：了解什么是本义和引申义，懂得本义和引申义的关系，以及引申的基本方法
三）实词的用法
1、词类的活用
（1） 名、形、数词用作一般动词
（2） 动、形词的名词化
（3） 使动用法
（4） 意动用法
（5） 名词用如动词
（6） 名词用作状语
2、 鉴别词类活用的方法
3、 代词的分类及用法
4、 数量词的用法
要求：懂得什么是词类活用，掌握上述各种类型的实词，及词性活用的方法，并能准确翻译。
四）虚词的用法
a) 副词 副词的语法特点和分类及值得注意的一些副词
b) 介词 几个用法特殊的介词：“于”、“以”、“为”、“与”
c) 连词 几个比较重要的连词：“与”、“而”、“则”、“虽”、“然”、“之”
d) 语气助词 常见的句尾语气词：“也”、“矣”、“已”、“乎”等
要求：掌握上述各种词的分类、特点和用法。
五）古代汉语的词序
1、 古代汉语宾语前置的三种情况及其条件
（1） 疑问代词作宾语时
（2） 否定句中代词作宾语时
（3） 为了强调宾语，用代词“是”“之”复指宾语
2、 古代汉语表示行为数量的词序
（1） 一般表示行为数量时
（2） 强调行为数量时
要求：1、掌握宾语前置的三种情况及其条件
2、掌握表示行为数量的词序
（三）句式
一） 判断句的基本形式
二） 被动句的基本形式
三） 倒装句的几种情况
四） 省略句的常见形式
五） 复句
要求：掌握上述各种句型，能正确翻译。
（四）用韵、平仄
1、 先秦作品的用韵
2、 近体诗、词的用韵
3、平仄
要求：1、弄清什么是“古诗”、“近体诗”“古体诗”以及后两者的区别
2、了解诗、词的压韵特点，
3、掌握平仄的四种基本句式、粘对拗救的方法
4、了解律诗对仗的要求
（五）相关知识
1、 古代的姓氏和名号
2、 古代的职官
3、 古代的地理
4、 古代的历法
5、 古代的文体
要求：对以上内容只需了解。