年画辅导员
A. 日照有哪些民间艺术快点!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
民间美术
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日照农民画
五莲民间剪纸
日照木版年画
民间音乐
满江红
夹仓传统内吹打乐
渔民号容子
岚山民歌
民间舞蹈
水族舞
戏曲
书皮影戏
茂腔
周姑戏
民问杂技
线狮
民间手工技艺
蛋壳陶手工技艺
海水制盐
京冬菜制作技艺
尹家湖打铁
手工刺绣
蓑衣编织技艺
莒酒生产技艺
浮来砚手工技艺
B. 刘宝贵的介绍
刘宝贵(1945.4—) 沈阳人。擅长年画、中国画、美术教育。中国美术家协会会员 ,丹东市美术家协会副主席 ,中国书画收藏家协会创作基地专业画家,鸭绿江画院特聘画师 ,以创作厅堂山水国画著称。1961年在辽宁省艺术师专美术系学习,1986年在天津美术学院绘画系学习,多年从事中学美术教学工作,现任丹东市青少年宫美术专职辅导员、副教授。长期以来研习前辈传统、遍游关东名山大川,追求大自 然雄浑、深邃之意境,画风严谨庄重,格调清新秀逸,其作品多次入选国内外展览、获奖、发表和出版。
C. 书店中管理员将书分为几大类
22个基本大类,具体如下: A马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论 B哲学、宗教 C 社会科学总论 D 政治、法律 E 军事 F 经济 G 文化、科学、教育、体育 H 语言、文字 I 文学 J 艺术 K 历史、地理 N 自然科学总论 O 数理科学和化学 P 天文学、地球科学 Q 生物科学 R 医药、卫生 S 农业科学 T 工业技术 U 交通运输 V 航空、航天 X 环境科学、安全科学 Z 综合性图书
细分:(一)
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社会科学 · 政治法律
军事科学 · 财经管理
历史地理 · 文化教育
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中国文学 · 外国文学
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(二):
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D. 马一平的艺术历程
1965年,油画《南来北往》参加全国美展。
1972年,油画《重庆谈判》参加四川省纪念延安文艺座谈会三十周年美展。
1975年,水粉年画《聘请辅导员》参加全国年画、连环画大展。
1977年,油画《翻身农奴迎亲人》参加全国双庆美展。
1977年,油画《难忘的征途》参加四川省纪念建军五十周年美展。
1979年,油画《雷电颂》《心血》参加建国三十周年全国美展,获四川省优秀作品奖(未设等级)(二人合作,分别为第一、二作者)。
1981年,加入中国美术家协会,油画《早安》《摇篮里的强巴》参加四川省美展,前者获优秀作品奖(未设等级)。
1982年,油画《小街》 深圳.四川油画展。
1982年,油画《回春之曲》等五幅 四川美院赴京油画展。
1984年,油画《旗》 四川省美展。
1984年,油画《阳春三月》等五幅 四川美院第二届赴京油画展(二人合作,第一作者)。
1985年,油画《乡村艺术家》参加第六届全国美展获优秀作品奖。
1987年,油画《乡村木匠》等十四幅参加多伦多“中国现代画展”。
1989年,大型丙稀壁画《血与火的洗礼》参加第七届全国美展(本人设计并主持制作),获银奖,同年获四川省优秀教学成果二等奖。
1989年,油画《四月》赴南斯拉夫展
1990年,油画《寄梦》参加“纪念黄遵宪国际书画大展”,同年参加七五期间国家教委重点项目《艺术教育学》写作组,撰写其中美术教学部分。
1992年,油画《回归.新绿》 广州.中国双年展。
1994年,大型壁画《世界艺术墙》参加全国第八届美展,获四川省优秀作品奖(未设等级)。
1995年,油画《青纱颂》参加四川省纪念反法西斯胜利五十周年美展一等奖,同年任中国油画学会常务理事。
1995年,油画《小芳》新加坡.四川美院油画展
1995年,油画《往事》 赴韩国“中国油画展”
1997年,油画《虎门销烟》参加庆祝香港回归中国书画大展(二人合作,第一作者)。
1998年,获国务院政府特殊津贴专家称号。
1999年,油画《大地无言》11#等二幅参加中越油画联展。
2000年,出版教材“廿一世纪艺术教育丛书”之一《色彩》 西南师大出版社。
2001年,出版教材“当代美术教育范画集”《油画风景》 西南师大出版社。
2003年,油画《大地无言》第23号参加“携手新世纪中国油画展”及北京该次展览的“精选作品展”。
2003年, “台湾20周年—中国名家油画经典展”。
2003年,论文《这仅仅是个开始》《改革需要实验》发表于院刊《大艺术》。
2007年6月,《1976-2006乡土现代性到都市乌托邦:“四川画派”学术回顾展》中国文化部对外交流中心中外博艺画廊。
2007年6月,《纪念香港回归十周年画展》四川美术馆。
2007年,作为主讲教师申报省级精品课程——《色彩》并获通过。
2007年,应湖南美术出版社邀请编写《油画风景教学》,2008年1月出版。
E. 开封文化艺术职业学院的学院概况
学院地处 “中国优秀旅游城市”、“中国书法名城”、“中原最宜居住城市”、“历史文化名城、八朝古都”开封市,传统文化底蕴丰厚、现代艺术氛围浓郁。学院以高等职业教育为主,立足地方,服务全省,面向全国,为文化、艺术、旅游、服务行业培养高等技能型、应用型人才。
学院校园占地325亩,规划面积550亩,建筑面积21万平方米;设有校园网络、语音室、微机房、舞蹈排练厅、钢琴房、工艺美术制作室、画室、心理咨询实验室等现代化实验室和专用教室;图书馆藏书43.9万册,中外文期刊800余种;现有文秘与办公自动化、旅游英语、表演艺术、装潢艺术设计、旅游工艺品设计与开发、心理咨询、动漫设计与制作、酒店管理、文化市场经营与管理、社会体育、主持与播音、汉语等四个大类,19个专业,在校生6000余人。现有开封歌舞剧院、清明上河园、大乘旅行社、开封脉搏文化传媒公司、开封汴绣厂、朱仙镇木版年画社、开封市心理咨询中心、开封市精神卫生中心等校外实习实训基地20个。
学院设教学系部15个,党政部门16个,现有教职工504人,专任教师366人,其中教授、副教授133人,讲师198人,具有硕士学位及以上学历和双学历的教师116人,双师素质教师98人。聘请香港特别行政区区徽设计者——画家肖红、“中国印”制作者张武、工艺制作大师吴天放、国家美协会员开封美协常务主席刘艳会、开封美协主席陈国桢等28人为学院客座教授。学院教师在学术刊物上发表论文250余篇,其中核心期刊50余篇;出版专著、教材及工具书710余部;主持或参与完成科研项目50余项,荣获省、市级科研成果奖励60余项。
学院以市场为导向,以服务地方文化经济发展为宗旨,对新专业课程方案和实践教学体系进行论证修订、补充完善,并着力培养优秀教学团队,开展了全院教师公开课和优质课大赛。着力推进大学生政治思想教育,大力开展校园文化建设。开展了辅导员大讲堂、大学生论坛、特色班级建设系列活动;举办了大学生“诚信校园行”演讲比赛、辩论赛、大学生书画展、“庆祝建党90华诞”文艺汇演、“唱红歌、颂祖国”红歌大赛等丰富多彩的活动。
千秋基业,教育为本。托古城文化之底蕴,学院牢固树立为中原经济区发展服务的思想,艰苦创业、锐意进取、开拓创新、与时俱进、求真务实;坚持质量立校,特色兴校,狠抓教学管理,大力推进教育教学改革,优化整合办学资源,拓宽办学渠道,突出学科特色,协调发展专业结构体系,努力提高综合实力,以崭新的姿态昂首迈向更加辉煌的明天!
F. 绵竹年画的作用
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。流行于中国西南的年画品种。由于多以木版印出轮廓而后填色,又称绵竹木版年画。绵竹年画起源于北宋,兴于明代,盛于清代,中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。
绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一,素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉,绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶,体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外,还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。
特点
在内容上,绵竹年画内容广泛,品类繁多。归纳起来有:避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等。
在形式上,绵竹年画主要有木版套色、绘印结合、完全绘制 3 种。
在技法上吸取了中国传统建筑装饰的彩绘和工笔重彩画的某些手法,色彩鲜艳,对比强烈而又和谐。
绵竹年画,由于新中国的诞生又获得了新生。并从被视为不登大雅之堂的俗物而进入人民艺术之宫。经政府抢救扶持的绵竹年画又添“新章”。1963年曾赴成都、北京举办了观摩展览,博得首都文化界和美术家们的高度赞扬。诗人郭沫若也即兴赋诗一首。此后,绵竹年画艺术在推陈出新、继往开来的基础上迈也了新的步伐,一批年青的年画作者在老一辈艺人言传身教的辅导下迅速成长越来,他们认真研究吸引传统年画艺术的表现手法和特点,并发挥现代艺术丰富的表现力,创作了一批又一批新年画,这些作品以现实生活为题材,富于生活情趣,展示地方风情,参加了国内外美术作品展并获奖,在艺术上达到了一个新的境界。
G. 绵竹年画历史
绵竹年画历史悠久。她究竟起源于何时,至今还是一个谜。据《山海经》等记载,相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树,它的枝桠一直伸向东南方的鬼门,山洞里的鬼神都要由此出入,树下有两位神将把守,是哥俩,名叫神荼(读音伸舒)、郁律(读音郁律)。他们发现有害人的恶鬼,就用苇索捆住送去喂虎,使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节,人们便用桃木板,画上两位神将的像,悬于大门或寝室门两侧,用以镇邪驱鬼,祈福纳祥。后来唐代,又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像,这以后门神就越来越多了。不过,以往的门神,包括由门神演变而成的中国年画,多由画师手工画成,直至宋代,由于活字印刷术的发明,木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。待到明清以后,形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。即:四川的绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞,被誉为中国年画四大家。
绵竹因盛产一种韧性极好的竹子,继而制作桃符,画为“神荼郁垒”,使绵竹木版年画在清代忆与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花无坞同称为中国木版年画四大家。
绵竹木版年画属民间美术,它植根民间,其装饰性和雕刻艺术,在早期显然受到汉代四川画像砖艺术的影响,从传承下来的传统木版年画作品中,仍可以感受到磅礴的气势和天真、质朴、粗犷的生命活力。
唐代是我国的文艺复兴时期当时我国已出现了最早的宗教题材的木版年画,而木版年画艺术与雕刻印刷术对于人类文化的大量传播又提供了必要的条件。因安史之乱而进入蜀中的大批文人学士及画师中道释者居多,绵竹木版年画也受到宗教画影响,现存的绵竹年画中的中堂画“金刚”、“家神”、“魁星”和拓版“赵公镇宅”等,内容和形式都和宗教画同出一畴,其彩绘技巧和线条的装饰味与四川寺庙中的风格极为相近。
宋代,四川更是中国四大印刷中心之一,木版印刷已发展到刻技纯熟,印刷精美的程度。南宋孟元老《东京梦华录》记汴京“迎岁节,市井皆卖门神……”吴自牧《梦粱录》载岁终“画门神桃符,迎春牌儿,纸乌镇印钟馗、财马、回头马等,馈以主顾。”另有史料证明,宋代在以成都为中心的附近各县都有生产年画的作坊,尤以“小成都”而闻名的川西古城绵竹的雕版印刷更为发达。据《续编绵竹县志》记载:“绵竹年画远在明代忆有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。”
明清两个朝代,尤其是清乾隆年间,是绵竹木版年画发展的辉煌时期。
清代中叶,四川城乡各地普遍兴建会馆时,多聘请绵竹画师和塑匠雕塑神像,彩绘梁壁,使年画师们的艺术在实践中得以发展;绵竹造纸业不断发展和革新,实验成功“粉笺纸”;年画作坊管理完善,分工细致,专人专事,精益求精,不论刻版、敷彩都达到较高水平,并出现有特色的流派和个人风格;外省和本地画商起了媒介的作用。绵竹县志载:“商贩远自陕甘滇黔,裹银来市易画,仲冬则接踵城南,购运者遍于王道百五十里。”
由于以上原因,当时的年画作坊发展到三百余家,从业人员达一千多人,全县每年生产门画一千二百多万份,画条二百万份以上。此时年画行会“伏羲会”成立,每年办会两次,会上要对各路年画进行评议,决出名次,这样一来,更促进了绵竹年画的发展,全县作坊遍布城区及西南、板桥、新市、清道、遵道、拱星等乡村,各流派的特色也更加突出。城内老字号“傅兴发”生产的门神工艺精细,五彩鲜艳,衣褶清晰,眉目生动。“云鹤斋”的木版拓片享有盛誉。清道乡“曾发皓”、“何云发”的清水大袍自成一派,遵道乡的仁女,娃娃戏凤风格独特。而肖华金专出斗方样张,有“肖斗方”之称。
当时绵竹县有大小年画市场小市在块中北河坝及清道乡,从清道乡起要摆到近城的南轩祠,约十五里路。大市在城内南华宫,从腊月初一开始,每天要出售到二更天,直到腊月三十为止。绵竹年画经画商传播,除省内民众广为张贴外,还销于陕西、甘肃、青海、云南、贵州,并远销今越南、缅甸、印度及东南亚各国。
民国时期因农村经济破产和军阀混战,民不聊生,大大影响了民众对年画的购买力,加上绵竹县豪霸横行,土匪啸聚,大小纸厂被洗劫或烧毁,年画作坊纷纷倒闭。昔年誉满中外的绵竹年画已是“丹青零落不成妍”的衰败景象。
绵竹年画,由于新中国的诞生又获得了新生。并从被视为不登大雅之堂的俗物而进入人民艺术之宫。经政府抢救扶持的绵竹年画又添“新章”。1963年曾赴成都、北京举办了观摩展览,博得首都文化界和美术家们的高度赞扬。诗人郭沫若也即兴赋诗一首。此后,绵竹年画艺术在推陈出新、继往开来的基础上迈也了新的步伐,一批年青的年画作者在老一辈艺人言传身教的辅导下迅速成长越来,他们认真研究吸引传统年画艺术的表现手法和特点,并发挥现代艺术丰富的表现力,创作了一批又一批新年画,这些作品以现实生活为题材,富于生活情趣,展示地方风情,参加了国内外美术作品展并获奖,在艺术上达到了一个新的境界。
H. 胶南哪里有大量卖剪纸和年画的
“画”中胶南
2007-12-12 09:04:00 作者: 来源:
▲如今,胶南已成为中国北方最大的油画美术产业基地,全市发展起各类画院、画廊、画室30多家,年可实现经济收入3亿多元。
□文/图 本报记者 薄克国 本报通讯员 潘江文 报道
山畔的生态画家村
煦暖的阳光洒进室内,温暖着挥毫泼墨的画师们。
12月7日上午,记者来到坐落于胶南大珠山山畔的高峪画苑,走进一楼南侧的画室,三位签约画师正在专心致志地创作油画。层林尽染的魅力之秋,蜿蜒曲折的山峦,杜鹃花开的大珠山……虽然油画主题不同,但写意的笔法都展现了自然山水的多姿多彩,个性张扬的亮丽和明净,浸润到心灵的深处。
站在画室内,近可观山,远可看海,美景涌入眼帘。“这里环境太好了,简直像仙境一样,是我们艺术创作的上佳场所。在这样的环境里,创作灵感挡都挡不住!”一位画师由衷地赞叹。
“我们为省内外画家提供创作平台,邀请知名画家,定期来此创作。”高峪画苑总经理佟军告诉记者,总投资3000多万元的画苑毗邻青岛市著名旅游景点石门寺和大珠山杜鹃花区,苑内风景秀丽。画苑拥有20多名专业签约画师和众多美术专业学生,主要以油画创作为主,为国内外客户的订单服务,油画作品出口到日本、韩国。
依托自然环境,借助传统的民间绘画之乡优势,胶南市在着力保护和发展年画、剪纸等特色文化产业的同时,大力发展油画产业,绿泽画院、高峪画苑、龙马画院等先后落户。
如今,胶南已成为中国北方最大的油画美术产业基地,文化产业异军突起。快速发展的达尼画家村、高峪画苑、龙马画院,其产业链示范带动作用显著。达尼画家村以打造中国江北第一画家村为目标,大力发展美术产业及附属产业,其中青岛绿泽画院建成画室8000平方米,画家楼38幢,有画师、画工1000多人,月出口油画3000多件,月创汇20多万美元。
目前,全市发展起各类画院、画廊、画室30多家,美术从业人员达到1500多人,年可实现经济总收入3亿多元。这些时尚的作品不仅走入了市民生活,而且还漂洋过海赚来外汇,成为胶南经济增长的新亮点。
黄金地角的文化艺术中心
在胶南市区的黄金地角,在泉城路、南海路、北京路之间,胶南的市级公益文化标志性建筑——胶南隐珠文化艺术中心今年10月正式投入使用。
12月6日下午,胶南市文化局副局长薛立群带领记者参观了文化艺术中心:地下影城,拥有600座影剧院一座,小影厅3座,顺利完成了招标,已进入试运营阶段;舞蹈排练厅里,胶南市艺术团的年轻演员正在排练元旦晚会节目;书画展厅,胶南籍画家薛林兴的书法和国画作品受到了市民的关注;民间艺术展厅,根石协会创作的木雕作品栩栩如生;群众文化活动室,七八名茂腔爱好者正在辅导老师的帮助下,认真走台……不仅如此,设施一流的录音棚,以及器乐、美术、年画、音乐等展厅,都给人留下了深刻的印象。
薛立群介绍:隐珠文化艺术中心总投资6000万元,建筑面积1.5万多平方米。目前胶南市文联、文化馆、艺术团、图书馆已入驻该中心。其中,市文化馆馆舍面积达到8800平方米以上,室外有活动场地达1000平方米;市图书馆馆舍面积达4000平方米。
“作为胶南市重大的市级公益性文化设施,我们市选择了黄金地角来建设。”她说:“艺术中心启用后,既可为专业文艺团体、文艺工作者提供良好的创作平台,又可满足人民群众的健身娱乐需求。”
薛立群还兼任胶南市艺术团团长,谈起艺术团,她自豪地说,在今年11月在湖北举行的第八届中国艺术节上,青岛话剧院与胶南市艺术团联合排演的儿童剧《二小放牛郎》参加了艺术节的演出,并荣获“文华奖”创新剧目奖。
能够荣获“文华奖”,得益于胶南市艺术团深厚的社会和艺术底蕴。近年来,该艺术团不仅创作了《徐福东渡》、《半月肥》、《欢腾的草原》、《黄海的节日》等节目,还与企业广泛联姻,进行群众文化艺术辅导,举办各类文化艺术节,很好地满足了经济快速发展对文化的需求。
胶南市文化主管部门在由过去的“管文化”转变为“办文化”的过程中,立足实际,着力打造公共文化服务体系,大型文化活动、群众文化活动和民间文化活动你方唱罢我登场,为老百姓奉上了一道道可口的文化大餐。先后成功推出“我家爱万家”、“新农村大舞台”、“大家乐”和小戏曲调演等群众性文化活动品牌,激发了城乡群众参与和谐文化建设的热情。
广泛种植文明花
胶南地处黄海之滨,琅琊旧地,文蕴深厚。悠久的文化,蕴奇耸秀的山海风光,滋养了当地人的艺术才华。他们用充满激情的画笔,描绘美的风光、美的生活和人们美的理想,书写着文明和谐的新胶南。
12月7日,胶南市委常委、宣传部长佟海燕介绍,为让群众共享文化发展成果,胶南市不断加快文化设施建设进程,形成了市级文化项目辐射带动、镇级综合文化站承上启下、农村(社区)文化活动室全面覆盖的三级文化设施建设体系。尤其是在农村,胶南实施了“新农村文化家园”工程,在全市23个镇(处)建起了综合文化站;965个村居有了文化大院,占村居总数的91%。文化服务网点近在身边,让农村百姓实现基本文化需求变得越来越便利。
佟海燕说:“2008年,我们将充分利用镇文化站和村文化大院设施,加强基层文化队伍和阵地建设,开展群众喜闻乐见的文化活动,来推动文化事业的繁荣。”今年10月,以“山水灵韵,和美胶南”为主题的“2007中国琅琊旅游文化周”在胶南举行。文化周依托悠久而独特的琅琊文化,凭借新兴生态城市的优势和具有浓郁地方特色的文化活动,向世人展现和谐灵美的新胶南,打造胶南城市节庆旅游品牌。
2008年,国家将对省级文明城市重新评定。胶南作为首批省级文明城市,面对新一轮的“创牌”和“夺牌”工作,佟海燕说:“胶南的荣誉与每个胶南人息息相关。市委、市政府决心将其过程当作对全市群众文明素质再教育、再提高的历程。通过宣传胶南的现状、发展趋势和愿景,引导大家热爱家乡,关心家乡,建设家乡;提升每个人的文明素质,规范和引导市民文明行为;发挥和谐社区教育作用,寓教于乐,渗透文明,让文明之花深深植入人们心中。”