我对小学语文课程性质的认识

1. 认识语文课程性质有何意义

你的理解与思考能力变强了，应变能力增强，许多难字不懂的字都会了。有时候专其实
语文属书中课文，它可不是随便出的。每篇课文我认为最重要的地方是，中心主旨。中心主旨的道理我们生活中有许多要明白的东西。尽管我们认为自己知道什么什么的道理都懂都会了，但是还是有许多东西我们还得学习。
意义我也不知道，有梦想，但步伐不坚定，老实变来变去的。。。。。。我只知道只有乖乖学习语文，最基本得把考试给考好。
你有不理解的地方，你可以和父母沟通，他们一定会告诉你
认识语文课程性质有何意义。

2. 小学语文课程性质的认识和体会

语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”
它揭示了语文最本质的特点，即工具性与人文性的统一。

3. 1、 谈谈你对语文课程性质的认识，并结合具体教学实例谈谈工具性与人文性的统一在

“三维度”：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观，在语文新“课程标准”教学设计中成了高频词汇。然而在教学实践中有时很难把握，甚至出现机械地对号入座现象。因此有必要对“三维”整合的问题作些探讨。 请看一个有代表性的实例。六年级（上）《陈太丘与友期》的教学目标 ： ①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实、守信的美德。 ②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。 ③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。这是一个比较全面的教学目标设计。然而其中的问题也是很明显的。主要表现在过于的宽泛，并且是对号入座式的。 因此，从语文教学的效益看“三维”的整合是完全必要的。如果采取对号入座的办法，一个一个维度分割状地落实，势必将课文碎尸万段，而且必然是少慢差费的，学生也定然提不起兴趣。因为课文是一个有机的整体，阅读是学生与文本之间的一种生命的对话状态。必须是三个方面“相互渗透，融为一体”的。 从“三维”的关系看整合设计是完全可能的。知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度，构成了立体的有机的目标系统，构成了一个“血肉丰满的生命体——语文素养”。我们强调语言的实际运用能力的提高，同时，我们又肯定语言知识，尤其是程序性的语言知识，在知识转换为能力时的重要作用。关于语文学习方法的知识属于程序性的语言知识，而掌握这种方法需要一个体验的过程。然而，在体验过程中始终渗透着情感态度和价值观。由此看来，将“三维”割裂违背了其自身的有机联系，导致形而上学的机械论。 根据我们对“三维”关系的理解，“三维”整合的教学目标的表达，可以采用类似的句式：借助什么知识、方法——以形成什么能力——从中感受什么情感或领悟什么道理等。 在整合“三维”进行语文教学设计时，要处理好如下关系。 一、多通道 既然“三维”是一个有机整体，设想每一维都是一个通道，我们可以从任何一个通道进入，然后可以融会贯通、左右逢源。 （一）从“情感”切入 以第六课《离别的礼物》为例（注：本文所举的例子均出自上教版九年义务教育课本六年级第一学期）六年级要培养学生预习的习惯，初步建立预习的常规： 1、熟读成诵 2、生字词查字典词典 3、积累自己喜欢的句子和段落 4、概括段意和主旨，初步体会写作特点。 本课基本的设计思路： 1、让学生沉浸课文，体验离别的伤感，按时间顺序复述课文。 2、文中表达“离别”的伤感，哪些地方给你留下深刻的印象，为什么？每个学生的“动情点”是不一样的。教师需要点拨、引领、提升。可以归纳出以下几个方面：（1）以迷人的夜色反衬离别之悲（第1段）（2）以欢乐的曲子衬托爷爷的乐观和豁达，反衬彼得的悲伤（第6段）（3）以人物之间不同态度的对比、衬托，表现离别的伤感。（4）以礼物贯串全文，引发矛盾冲突，强化离别的伤感。 这个教学设计，从“情感”切入，与写作“知识”贯通，分析人物形象，提高学生的鉴赏能力。我们感受到了离别的伤感，懂得了要孝敬老人的道理。其中爷爷的乐观、豁达、善解人意；父亲的善良和无奈；“我”的悲伤和孝顺；“女人”的自私与吝啬。同时也可以看到一个破损家庭重建的希望和艰辛。从中可以体会到“随文学习适度有用的语言知识”的意义之所在。这里的写作“知识”已不是停留在概念的层面，而是为加深对作品所表达的情感服务的。 （二）从“方法”切入以第八课《花脸》为例，课堂教学设计的思路：第一步，圈划词语，复述课文 1、圈划：从文中找出可与“花脸”搭配的词语 2、分类：将这些词语按词性分类（或划出其中动词） 3、排序：将动词短语按课文先后顺序排序（从语脉看思路） 4、复述：动词短语的组合并具体展开。 第二步，运用细节描写，表现人物心理 1、 圈划：对人与物的细节描写； 2、 评点：你所喜欢的那一段。 3、研读：我“最喜欢”花脸的直接描写（动作、神态、心理） 第三步，写作借鉴回忆童年生活，借某一物勾起童年的记忆，既是描写的对象，又是本文的线索。 1、“物”的选择要有独特性、可扩性（组词成句，联句成段），蕴含了许许多多的故事并且有意义。 2、仿写：学习对“花脸”和“青龙偃月刀”的描写，写自己喜爱的一物。 这个“教学设计”是从“方法”切入，贯通到“能力”、“情感”等其它各个维度。第一步，借助圈划的方法，运用短语知识，提高复述课文的能力。第二步，运用细节描写，表现人物心理，突出“我”的“英雄情结”。表达了作者从小崇拜英雄、模仿英雄、学习英雄的思想感情。 (三)从“能力”切入以第四课《散步》为例，课堂教学的设计思路如下： 1、围绕标题，补充要素（扩词成句）我们——初春的田野——散步（人物、时间、地点、事件）你从中感受到了什么：和谐温馨的一家；热爱生命、热爱自然；中年人的责任感。 2、理清文脉，找出文眼我们——我，我的母亲，我的妻子和儿子。初春的田野——洋溢生命的气息散步——分歧、统一、特写镜头（背负图）文眼：“生命”与“责任” 3、围绕文眼，逐段细究检索中心句、中心词，学习围绕中心句、中心词展开的方法。体会“举轻若重”的写法，感悟“生命”与“责任” （在生命之链中，中年人肩负的责任）。 本设计从“方法”切入，如扩词成句、寻找文眼、中心词展开等等，同时，又是紧扣字词句篇语言因素，来体会作者的思想感情。感受亲情，理解中年人在生命传承中的责任。 二、主与次以“三维度”进行教学设计，内容多、要求高，体现在某一篇课文中，必须分出主与次。以第一课《祖父和我》为例。教学目标提到：“感受文章中浓浓的祖孙情以及对自由生活的热爱”。其中就涉及到祖孙生活环境的描写。在“学习建议”中有一句提示：“在你的记忆里，与自然交融的情景有哪些？”我们可以将这一要求作为次要目标，把学习本文对大花园的景物描写作为主要目标之一。为什么这样处理呢？我以为，学生固然可能缺乏对自然景物的观察，然而更主要的是缺乏对自然景物细腻体验的方法，以及将这种细腻的体验付诸语言的能力。因此，将教学的主要目标之一确定在“学习作者细致的观察和体验，了解写景的基本方法；并尝试描写自己与自然交融的情景”。重点品味本文的景物描写。初步了解直接与间接描写；不同视角、多侧面描写；借助修辞手法等。采取范例教学，不死扣概念，让学生朗读、体验、感悟、积累等，并逐步地学会迁移。比较有代表性的景物描写，借助投影片打出来。第3段：我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这两种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。 第4段:蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。 （提示：总分结构；抓住景物的特征，如色彩、形态等）第7段：这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。（提示：结合“风”、“雨”、“太阳”多角度来写榆树） 第22段：太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛， 亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。（提示：突出太阳“大”、“高”、“亮”，以及太阳下的景物“健康的、漂亮的”的特点） 第23段：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在 说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。 都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。 黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。（提示：用拟人手法，突出关键词“活”、“自由”。） 在此基础上，再让学生迁移到自己的写作中去。例如仿写：校园里的花草树木。由此可见，主与次的关系不是对立的。“主要”不是“只要”，“次要”不是“不要”。也就是说要有整合意识。主要也好，次要也好，都要依据学生的实际，一切从学生的需要出发。 三、显与隐除了“主”与“次”之外，我们还可以对“三维”目标作“显”与“隐”的处理。以第二课《凡卡》为例，将“情感”作为显性目标，将相应的“知识”、“方法”作为隐性目标。基本设计思路为： 1、圈划凡卡的不幸遭遇，谈谈你的共鸣点。 2、写凡卡的不幸，为什么要联想到爷爷，有什么作用。（突出亲情对处于困境中的人的意义） 3、凡卡的不幸，谁之罪。这里要作一个补充交代：《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇尼古拉三世时，无数破产了的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。《凡卡》这篇小说写得真实感人，使我们从中看到旧俄时代劳动人民的悲惨生活。 4、拓展训练：凡卡梦醒之后文章以凡卡甜蜜的梦结尾，暗示了他愿望的破灭，给人留下深刻的思考，激起人们对凡卡的深切同情和对黑暗社会现实的愤懑。 整个教学设计以“凡卡的不幸遭遇”为显性目标。新课标强调重视情感态度和价值观的正确导向。培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。本文表达上的特点作为隐性目标。比如，讲凡卡的悲惨遭遇，由作者的叙述、凡卡的信和他在写信过程中的回忆三部分内容穿插起来，互相映衬。采用对比、反衬、暗示的表达方法。在这堂课的处理上只需点到为止。正因为有“显”有“隐”，才能够突出重点，达到本课的教学目的。 四、小角度 “三维度”是一个整体，也是一个内容庞大的系统，每篇课文尽可能从某一角度切入，然后向纵深发展。以上所举的例子，可以说切入的角度都很小，挖掘相对有一定的深度或广度。如何选择好这个角度，收牵一发而动全身之效呢？ 1、读懂教材所谓读懂教材，这里主要是指以“三维度”的眼光来发现教材的价值，发现课文中的“动情点”、“疑难点”、“知识点”等，并且找到能牵一发而动全身的“切入点”。 2、读懂学生所谓读懂学生，主要是指能建立起书本世界和学生生活世界的联系。关注学生的成长需求，关注学生的已有的知识、生活的积累和思想认识水平，关注学生的“兴趣点”、“障碍点”、“发展点”等，然后结合课文的特点寻找到“切入点”，以满足学生的需要，促进学生的主动健康地发展。 语文“三维”目标整合，体现了工具性与人文性统一的特点。以上整合的方法应该综合起来灵活运用。尤其在课堂实施中，要有动态生成的意识，及时捕捉学生资源并加以回应和推进，使语文课堂充满活力，最大限度地发挥语文学科的育人价值。

4. 急急急。谈谈对语文课程性质的认识。

我只知道语文是用来培养人的语言能力。丰富人的背景知识等，如词汇量、表达技巧等~~

5. 如何理解语文课程的性质

与对语文课程性质来的认识自相联系，语文素养代替语文知识和能力成为课程标准的核心概念。《语文课程标准》指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确地理解和运用祖国语文。同时，语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。”“素养”是指人通过长期的学习和实践（修习培养）在某一方面所达到的高度，包括功用性和非功用性。基本的语文素养内涵是丰富的，它包括字、词、句、篇的积累，语感，思维品质，语文学习方法和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。这里包含了扎实的基本功的培养和潜在能力与创新能力的开发。我们必须注重学生语文素养的全面提高，不能片面强调突出其中的某一个方面。

6. 语文课程性质的认识

“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”
它揭示了语文最本质的特点，即工具性与人文性的统一。
(1)语文是语言，语言是工具或交际工具，所以语文(学科)是工具性学科。
(2)语文是精神文化，精神文化具有人文性，所以语文(学科)是人文性学科。
(3)语文既是交际工具，又是人类文化的重要组成部分，所以语文(学科)是工具性与人文性统一的课程。这个观点已被写进2001年颁发的《语文课程标准》。
这三种理论都存在下面3个问题。
(1)这三种理论都把独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文混同于指称语文学科的语文，把“语文学科的性质是什么”偷换成“语文是什么属性的学科”，然后便简单机械地由语文有工具性或人文性推出语文学科是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”。这样的思维方法岂不是太幼稚可笑了吗?如果因为语文是交际工具或者说有工具性，语文学科就成了工具性学科，那么，计算机学科岂不就成了“办公助手性学科”?历史学科岂不是要定性为“镜子性学科”(因为历史是现实的镜子)?如果因为语文是人文精神或者说有人文性，就必须把语文学科说成是人文性学科，那么，政治、历史、音乐、美术等许多学科的性质同语文学科的性质不就完全相同了吗?
(2)这三种理论都把人们约略明白的东西说得叫人一点也不明白。争论语文学科的性质是什么，无非是要弄清语文学科究竟是教学生掌握什么对象的课程，即语文教学的目的任务是什么。语文学科无非是教人识字、写字、读书和写文章的课程，这是文盲都会脱口而出的。可是现在把语文学科说成是“工具性学科”、“人文性学科”或“工具性与人文性统一的课程”，能够说明语文学科究竟是教什么的课程吗?这岂不是“你不说我倒明白，你越说我越糊涂了”吗?
(3)这三种理论谁也没有说清楚独立于语文学科之外并先于语文学科而存在的语文和语言究竟是什么。说语文是语言，进而说语言是工具或交际工具，这只是一种蹩脚的比喻，而不是科学的定义，它丝毫也没有说明语文或语言之所以为语文或语言的本质属性，就像说电脑是助手或工作助手，丝毫也没有说明电脑究竟是什么东西一样。说语文是精神文化或人类文化的重要组成部分，同样不能叫人明白语文究竟是什么，因为天下任何一门学问、任何一门课程的教学内容都是精神文化或人类文化的重要组成部分，语文究竟是哪一种精神文化或人类文化的哪一部分呢?这岂不是如同仅仅说基因是生命的重要组成部分，并不能叫人明白基因究竟是什么一样没有意义吗?

7. 如何理解语文课程的性质和特点

语文课程的性质，是语文课程区别于其他课程的根本属性，它是决定语文教学目的、教学内容和教学方法的根本依据。我们只有认清语文课程的性质和地位，才能明确语文教学改革的方向。
《语文课程标准》以全新的理念提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一科学阐述，解决了长期以来在语文课程性质问题上存在的文与道、思想性与工具性、工具性与人文性的矛盾之争。事实上，语文课程的工具性只有与人文性统一，才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础，它才能成为有源之水、有本之木，才能真正发挥语文课程的育人功能。
要正确把握语文课程的性质，必须弄清三个问题：一是什么是语文课程的工具性，二是什么是语文课程的人文性，三是如何实现工具性与人文性的统一。
一、什么是语文课程的工具性
语文课程的工具性是以语言的工具性为基础和前提的。语文课程的工具性主要体现在两个方面。
1．语文课程是认知的工具
叶圣陶先生曾经指出：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”叶老的“工具论”把语文课程定性为基础工具，认为语文是学习其他一切学科的工具，这个论断是非常正确的。因为只有学会熟练地使用语言，才能进行阅读与表达，这是其他学科学习所必备的条件。有研究结果表明，学生的阅读能力在解答数学应用题中起主要作用。尽管阅读能力和计算能力对于成功地解答应用题都起作用，但阅读能力比计算能力起的作用更大。也就是说，学生阅读能力强，他的数学成绩也会相对地好，由此可以作出这样的推断：凡是以言语信息为主要内容的学科，其学习成绩与语言学科的学习成绩呈正相关。因此，从这个意义上来说，语文课程是一门基础工具课程。
那么，作为学习语言的语文课程，如何充分发挥其认知工具的作用呢？首先，要引导学生在丰富多彩的听说读写的言语实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆。这种认知工具具有再认知的特点，学生只有掌握了语文能力，才能再学习。其次，要引导学生在言语实践中掌握获得语文知识和能力的自学方法。因为语言是思维的外壳，两者密不可分，又因为任何学习方法都是和思维方法联系在一起的，因此，从这个意义上来说，学生学习语言的过程也是获取自学方法的过程。学生一旦获得了自学的方法，就能大大提高语言学习的效率。
2．语文课程是表情达意的工具
语文和数学都是属于工具性课程，那么，这两门课程在体现工具性的作用上有什么不同呢？数学是通过对数与形的计算来体现工具作用的；而语文是通过表情达意来体现工具作用的。语言作为载体，它所负载的文化科学知识都具有一定的思想和情意的内涵，学生通过对文本的阅读与理解，不仅可以获得语言的知识，提高理解语言的能力，而且可以提高思想认识，受到情感的熏陶。同样，学生通过习作表达，不仅可以提高运用语言知识的能力，而且可以使自己的情感得到抒发，个性得到彰显，人格得到培养。因此，从这个意义上来看，语文课程的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在对学生人格的塑造上。
二、什么是语文课程的人文性
如果说语文课程的“工具性”着眼于学生的认知和再认知领域，那么，语文课程的“人文性”则着眼于学生的精神领域。语文课程的“工具性”只是揭示了语文课程的外在意义和价值；而语文课程的“人文性”却揭示了语文课程的内在意义和价值。语文课程的人文性，强调语文学习的过程既是学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。那么，在语文教学中，如何充分发挥语文课程人文性的功能呢？
1．要引导学生大量阅读，让学生通过大量优秀作品的阅读，受到熏陶和感染
人类优秀的文化和文明精神，大都积淀在优秀作品之中，学生通过大量的阅读和感悟，可以吸收前人创造的文明结晶，从而提高自己的语文素养。值得一提的是，学生通过阅读优秀作品，提升人文素养，需要经历一个长期的、潜移默化的过程。那种围绕语文知识点和能力点进行大运动量的训练的做法，是难以奏效的。
2．要牢固确立“以人为本”的教育策略
首先，在教学的指导思想上，要把学生当做真正的“人”来看待，学生是有思想有情感的，教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的，教师要学会保护和宽容。只有这样，你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力。其次，在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验。学生对文本、对生活的反应往往是多元的，这是正常的，也是非常珍贵的。因此，教师在引导学生进行独特体验时，要唤醒学生的童心，鼓励学生讲真话，抒真情，显露思维的“原生态”。再次，在目标价值的导向上，要以塑造完善的人格为根本宗旨。语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。
三、如何实现工具性与人文性的统一
“工具性与人文性的统一”，是广大语文教师和研究工作者经过长期的语文教学实践和研究总结出来的，这是语文课程教学指导思想上的与日俱进。那么，在语文课程的实施中，如何实现工具性与人文性的统一呢？
1、要把“工具性”与“人文性”作为一个整体来考虑，不能只偏重某一方面
那种“先实现工具性目标，后补充人文性内容”，或者“先实现人文性目标，后强化工具性训练”的做法都是不妥当的。为什么说“工具性”与“人文性”是一个统一的整体呢？从语言的性质来看，语言既有语言形式，又有语言内容，语言形式和语言所负载的思想、情感、文化等内容是一个统一体，语言形式离开语言内容，将不复存在，语言内容总是要通过一定的语言形式表现出来。我们在语文教学的过程中，必须把语言形式的教学与语言内容的教学有机地结合起来。从语文教学心理学的角度来看，语文课程的“工具性”着力解决“学什么、怎样学”的问题，而语文课程的“人文性”着力解决“为什么而学、将会怎样去学”的问题。这四个问题是一个完整的学习过程必须具备的要素。如果只解决前两个问题，将会使语文学习活动迷失方向，并失去学习的原动力；如果只解决后两个问题，将会使语文学习活动失去逻辑前提。因此，我们在语文教学中，只有将这四个问题有机地整合起来，才能提高学生学习语文的效率。从人的发展角度来看，学生的全面发展，离不开理性与非理性，认知与情感，工具与精神，知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观等层面的协调发展。“工具性与人文性的统一”为学生的全面发展和终身发展提供了客观基础。
2、工具性与人文性的统一，必须寓教于文
编入语文教材的文章，虽然涉及历史、地理、社会、自然等学科方面的语言内容，但是，正如叶圣陶先生所说：“只有作为文章去学习，理解章句间的法则的时候，才算做语文教材。所应着眼的是生字难句的理解和文章方法的摄取。”这就是语文课程区别于其他课程的本质属性。其他文科课程的教学着眼点主要是语言内容，而课文课程的教学的着眼点是语言内容与语言形式的有机统一，要做到这一点，必须寓教于文。