活教育视野下的幼儿园课程

㈠ 如何用陈鹤琴的活教育理论来诱导幼儿行为的发展

陈鹤琴先生认为应根据儿童的心理特点和学习特点进行教育。他总结概版括了幼儿共同存在的八权个方面的心理特点和三个学习过程的特点。八个方面的心理特点是，好动、好模仿、好奇、好游戏，喜欢合群、喜欢野外生活、喜欢成功和称赞，三个学习过程的特点，第一是感觉，第二是联念，第三是动作。他认为只有根据这些心理特点和学习特点进行教育，才能教好。
课程教材可以大自然、大社会为中心。他认为孩子的知识来自直接经验。书本知识是间接经验，不易为孩子所理解，首先要教孩子真的，活的东西，让孩子对事物有正确的印象。大自然、大社会又是孩子天天接触的，应以此为活教材。
他主张的课程包括五方面(即五指活动)，(1)儿童健康(包括伙食、睡眠、早操、游戏、户外活动)，(2)儿童社会(包括朝夕会、周会、纪念日集会、每天谈话和社会政治常识)，(3)儿童科学(包括植物栽培、动物饲养、自然现象的研讨和当地自然环境的认识)，(4)儿童艺术(包括音乐、唱歌、节奏、欣赏、图画、手工等)，(5)儿童语文(包括故事、儿歌、谜语、读法等)。

㈡ 陈霍琴的活教育对现代幼儿有什么影响

是陈鹤琴
陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家是我国现代幼儿教育的奠基人对我国教育事业尤其是幼儿教育事业的发展以及儿童心理研究方面做出了非常重要的贡献被誉为“中国的幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心。陈鹤琴“活教育”思想的形成有其特殊的历史背景、理论渊源也是其长期从事中国化新教育运动的实践结果。研究与了解儿童、热爱与尊重儿童是陈鹤琴“活教育”思想的核心理念。陈鹤琴“活教育”思想的内容还包括目的论、课程论、方法论及教师观。当前随着“儿童优先”道德观的提出以及幼儿教育的科学化要求幼儿教育改革迫在眉睫。我国当前幼儿教育中还存在着诸多的误区解决这些误区可以借鉴陈鹤琴“活教育”思想理论从教育观、儿童观、课程观、教师素质以及家园共育等几个方面进行分析探讨以期更好地指导当今的幼儿教育改革力争早实现幼儿、陈鹤琴浙江上虞人我国现代著名的教育家和儿童教育专家是五四运动后我国新教育的创始人之一也是我国现代幼儿教育的奠基人。他从中国的国情出发积极学习和引进西方先进的现代教育思想系统地提出了“活教育”思想创造了具有中华民族特色的现代教育。“活教育”思想是陈鹤琴教育思想的核心它充分体现了其立足国情、放眼世界的中国化新教育创造精神。应该肯定这种精神不仅具有破除根深蒂固的封建专制主义教育之意义而且对于今天中国的教育改革与发展影响深远。他的贡献为世人所瞩目有“中国的福禄贝尔”和“中国幼教之父”的美称。中国人曾一度被外人讥为“东亚病夫”陈鹤琴早年就深刻认识到国家的强弱与国民性的弱点有关因为国家的强弱决定于国民的受教育程度国家的发展归根到底还是人的发展因此他在年一改学医的初衷而立志献身教育事业。他先是在美国学习了五年五四期间他应邀回国开始了他的新教育的创业。从年月陈鹤琴始任南京高师主讲教育学、心理学和儿童心理学。之后的八年时问是他奠定教育事业和“活教育”思想酝酿与提出时期。期间他投身教育改革译介西方理论、新方法并以长子一鸣为主要研究对象通过对其长达天的系统观察、文字记录探索总结中国儿童心理发展及其教育规律之后陈鹤琴又酝酿并实行新的教育研究计划开始了中国化幼稚园的执着求索。他创办了我国第一所实验幼稚园一鼓楼幼稚园并对幼稚园进行课程、读法、教法及设备等方面的实验。虽然实验进展一波三折但实践证明这一持久的教育实验克服了中国幼稚园的外国化弊病并从理论高度总结出中国化幼稚园教育的宣言书一《我们的主张》。这一时期“活教育”思想的轮廓己初步形成。年代末陈鹤琴在《小学教师》发刊词中重述了陶行知十年前对中国传统死教育的描述“教死书死教书教书死读死书死读书读书死”并提出教师应该“教活书活教书教书活”学生应该“读活书活读书读书活”在总结自己以往教育实践和思想的基础上明确阐述了自己的“活教育”主张。在年代陈鹤琴开始了“活教育”的实验创立了江西省立实验幼稚师范学校并附设小学部、幼稚园、婴儿园以及专科部形成一个成体系的教育实验区。经过不断的试验和研究到年代末活教育已从试验初期的几个口号和一个轮廓逐渐形成了较为完整的理论体系从“活教育”的目的、方法、课程以及教师观诸方面都提出了有创建性的主张。他认为“活教育”的目的是“做人做中国人做现代中国人”“活教育”以“做”为中心“做中学做中教做中求进步”后来又提出教学原则十七条和教学过程四步骤“大自然大社会都是活教材”是陈鹤琴对“活教育”课程论的概括表述对于活动课程编制主张“整个教学法”和“五指活动”的新课程方案总结出训育十三原则提倡慎始早教与学生平等相处通过多方面地积极引导家、校、社合作以促进学生人格的全面成长。“活教育”思想明显地受到杜威实用主义哲学思想的影响它同陶行知的“生活教育”理论一样吸取了杜威实用主义哲学思想的精华即批判传统的注入式教学、固定、僵化的教学内容、以教师为中心而漠视学生的主体性等弊端。同时也充分考虑到中国的时代背景和国情是一种有吸收、有改造、有创新的教育思想。“活教育”对中国教育史的发展做出了重大贡献它的许多观点对于我们今天的幼儿教育改革仍有很大启发。当然“活教育”理论毕竟是本世纪上半个世纪中国特定历史条件的产物和其它所有教育理论一样也存在着历史局限性。如强调大自然、大社会都是活教材把间接经验当作学习的工具未免有点绝对化他把活教育的实施对象应用于一切教育领域但其实活教育主要对幼稚园和小学六年级的儿童有较大适宜性还有系统知识的讲授与学生独立钻研的矛盾问题教师的主导性与学生主体地位的矛盾问题等等都值得进行更加深入的研究。另外活教育在实验中批判了传统教育这无疑是积极的但在某些方面强调太过这也应该提出质疑因为人类社会的前进是在批判继承中进行的教育改革也不例外。陈鹤琴的“活教育”思想是我国教育宝库中的一份珍贵的精神财富。当然解放后我们曾一度完全否定过陈鹤琴的教育思想特别是在文革全面的社会动荡之中“活教育”思想受到了很大的批判和否定。但十一届三中全会以后改革开放政策使“活教育”思想焕发了新的活力。在“科教兴国教育优先”实现基础教育现代化的今天作为基础教育的基础幼儿教育更应担负起培养未来人才的任务。虽然随着幼教改革的实施与展开我们国家在幼教方面取得了可喜的成果。随着“儿童优先”道德观的提出和幼儿教育的科学化要求幼儿教育改革更应深入持久地开展下去。我国当前幼儿教育中还存在着诸多的误区解决这些误区可以借鉴陈鹤琴“活教育”思想理论从教育观、儿童观、课程观、教师素质以及家园共育等几个方面进行分析探讨并结合当前我国幼儿教育现状进行深层次的思考使当前我国的幼儿教育改革水平得到提升力争早日实现基础教育现代化。一、陈鹤琴“活教育”思想的渊源及形成发展的过程陈鹤琴一生从未停止过对中国化新教育的孜孜以求。“活教育”思想是陈鹤琴毕生为之奋斗的目标。“活教育”思想的产生离不开时代的孕育它是中国社会的地道产物“活教育”思想也吸收了西方“新教育”的合理内核但绝非盲目地全盘吸收而是在中西融合的基础上进行一系列长期而艰苦的实验探索充分体现了其立足中国的具体国情、放眼世界的中国化新教育创造精神。随着陈鹤琴的实践探索“活教育”思想也经历了一个形成与发展的过程。一陈鹤琴“活教育”思想的渊源陈鹤琴早年上过私塾对中国传统教育的弊病很有感触曾亲身体会到。读死书”的滋味。他对半封建半殖民地下中国陈腐的教育思想深感不满力图借鉴西方现代教育成功的经验结合中国的国情进行实验创造出科学化、中国化的教育理论来。而“活教育”思想正是中国社会的地道产物它是陈鹤琴先生立足中国国情批判地吸收以杜威为代表的实用主义教育思想的合理成分长期从事与时共进的中国化新教育实践探索的理论概括。、“活教育”思想形成的历史背景“活教育”的对立面无疑是“死教育”即传统的旧教育。它的孕育可追溯到二十世纪三十年代初。当时中国社会己步入民国时代但由于军阀连年混战社会动荡不安整个教育界仍笼罩在传统专制教育的阴影中特别是伴随着国民政府的成立和三民主义教育宗旨的颁行传统的“国粹论”以“中国本位文化论”复炽伴随着蒋介石重倡“四维八德”大力“整饬学风”学校管理、教学内容及方法亦重归死板。更有甚者国民党政府忽视基础教育“政府的教育政策仍然还只注重高等教育而对于基层教育则每多忽视即便提出普及基层教育的口号但也没有切实地做到教育上头大脚小的畸形发展是大家所周知的事实教育政策如不从速改变则对中国教育的前途实是一个严重的隐患。……政府对于幼稚教育的轻忽政策的确使人怀疑政府要不要教育要不要从基层做起的真正的人民教育工作者”。值得注意的是半封建半殖民地下中国教育现状的特点之一就是外国化倾向严重。概观清末时期中国幼稚教育的发展情形就是取法外洋除教会办的幼稚园和少数仿照西洋办的幼教机构外大多从形式到内容都照搬日本幼稚教育一套。。陈鹤琴著‘陈鹤琴教育文集》下卷北京出版社年舨第页。所有这些固然在当时社会条件下有其合理之外但也因于此而使中国的幼教事业一开始就存在仪型外国、热衷洋化的弊端。民国以后中国幼教事业的洋化弊端仍在加剧只是崇尚和模仿的对象发生了变化。与清末比较随着西方教育家幼教理论的输入此时中国的幼教事业也开始逐步由“日本化”转向“欧美化”。直至到了“五四”前后中国的幼稚园已大都采用欧美式幼教形式、内容与方法来处理。于是中国幼教事业抄来抄去把幼稚教育弄得“几乎成了外国货的贩卖场先生做了外国货的贩子可怜的儿童居然做了外国的主顾。”。面对上述种种情况为了适应新时代和社会发展需要中国大批爱国知识分子开始了破除封建主义旧教育和探索中国化“新教育”的艰难历程。就是在这样的社会历史背景下“活教育”开始植下种子生根发芽。正如陈鹤琴所言“谈到中国的教育真是可怜我们办学校快四十年了到了今天一切的一切仍是停滞在几十年前的状态少改进少创造。”…教育应是“活”的应顺应时代的潮流要把那种死气沉沉、腐化的教育“变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育。”、理论渊源以杜威为代表的实用主义哲学思想陈鹤琴在美国留学期间深受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响。他曾坦诚地指出“活教育”与实用主义教育思想的渊源关系“活教育’并不是一项新的发明。他的理论曾被世界上不同的教育界权威创导过。当作者从年到年在美国接受教育时最知名的教育家之一牡威博士所提倡的美国进步教育对形成中国的活教育运动起了相当的影响。”…无疑陈鹤琴的“活教育”确实吸收了杜威实用主义教育思想的合理成分并把根牢牢植于中国的国情土壤创造出具有中华民族特色的“活教育”理论。尽管在杜威访华之前从日本学来的教育思想和制度在近代中国的教育中占有统治地位但由于杜威本人亲自来中国访问和讲学再加上他学生的宣传使得实用主义教育思想在当时中国成为一种传播极广的哲学思想。北京大学教授、中国的杜威研究专家吴俊生先生曾强调说“中国教育所受到外国学者影响之广泛与深远以牡威为第人。杜威所给与国外教育影响之巨大也以中国为第一固。”不可否认中国新教育运动确因杜威的直接参与而变得更加高涨。这在很大程度上应归功于实用主义所表现出来的反传统精神。杜威曾形象地阐明实用主义的反传统精神主要表现为尊重儿童的个性心理发展反对教师权威和知识灌输提。陶行知著陶行知全集》第卷湖南教育出版社年舨第页。。陈鹤琴著《陈鹤琴仝集》第卷江苏教育出版社年版第页。。陈鹤琴著《陈鹤琴教育文集》下卷北京出版社年版第页。。陈鹤琴著《陈鹤琴全集》第卷江苏教育出版社年版第页。杜威著《民主主义与教育≥人民教育出版社年版第页。倡科学民主精神注重学校的生活化和社会化诸方面。这些方面正是中国传统教育所不具备的而这种反传统精神也恰恰迎合了当时中国社会和教育发展的需要。毋庸讳言杜威实用主义教育思想的反传统精神确实是救治和激活中国传统“死教育”的良药。不过陈鹤琴绝非全盘吸收实用主义教育思想他尤为推崇的是实用主义教育思想所表现出来的反传统意义上的实验精神。陈鹤琴说“最近的教育思潮是注重实验这是从美国试验主义派所学来的杜威、弥勒等主张的最有力。这个思潮影响到各种教育使各种教育的各个方面都起了变化。其实从实验所得的结果来看试验主义确实来得比较适用。幼稚教育是各种教育中之一种当然也应该依着实验的精神去研究。”…毫无疑问“活教育”从一开始主要就是以一系列研究与实验为依据的。从《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《语体文应用字汇》到鼓楼幼稚园的实验再到幼稚师范学校的创建与实验都体现了陈鹤琴“活教育”对科学的实验精神的高度重视。而这一精神并不是无源之水杜威实用主义教育思想反传统意义上的实验精神无疑给予了很大的借鉴。陈鹤琴也不掩盖“活教育”理论是受到了杜威学说的影响他自称“我提倡的活教育是和杜威的学说配合的因为活教育和杜威学说其出发点相同其所走的路子相同其所用的方法也相同。”…在长期的教育实验中活教育形成了较为完整的教育理论体系从目的论、课程论、方法论诸方面都提出了有创造性的主张。就其思想渊源来看陈鹤琴的“活教育”目的论很难说没有受到杜威“教育即生活”“教育即生长”理论的直接影响但他确实承认杜威教育学说有其合理性再经过他反复地研究与探索最终概括出他的“活教育”目的论做人做中国人做现代中国人后另增做世界人。在课程论上陈鹤琴“活教育”主张“大自然、大社会都是活教材”突出了与儿童生活密切相关的生活经验凸显了儿童的主体地位。在这问题上我们可以明显地看到杜威实用主义教育理论的影子杜威的课程论中明确地提出以儿童的活动即以儿童的直接经验为课程的中心。在方法论问题上陈鹤琴提出的一个基本原则就是“做中学、做中教、做中求进步”。这一基本原则是受到杜威的“从做中学”理论的启发并且是对这一思想的进一步发展。对此陈鹤琴并不讳言他表示“这一原则可说是脱胎于杜威博士当年在芝加哥所主张的‘寓教于学’但比较杜氏的主张更进一步……。”

㈢ 课程在幼儿园教育中的地位

浅谈幼儿园课程文化建设
延安市富县沙梁幼儿园 爨霞霞
【内容摘要】课程文化是一个对课程全方位透析和关注的视角，也是一个浸润于整个课程之中的关键元素。幼儿园课程文化是幼儿园的精神内核，是幼儿园建设的灵魂。课程文化作为影响幼儿园建设的关键，受到越来越多的关注。如何构建园本课程文化，统整幼儿园课程文化资源，培育幼儿园课程文化就必须尊重幼儿文化在幼儿园课程文化中的主体地位，这是促进幼儿园课程文化建设的关键。
【关键词】 幼儿园 课程文化建设
幼儿园课程文化是幼儿园的精神内核，是幼儿园建设的灵魂。近年来，在学前教育改革过程中，幼儿园课程作为实现幼儿园教育目标的核心手段，在教育过程中始终居于主导地位。课程文化作为影响优质幼儿园建设的关键，受到越来越多的关注。幼儿园课程文化是利用幼儿园主体性文化资源以实现其特有的教育目的，帮劣幼儿获得有益的学习经验，促迚幼儿全面发展的各种育人性资源的总和。幼儿园课程文化是一种亚文化，是文化在幼儿园教育领域中的一种创生。它集中体现了一所幼儿园独特的底蕴和品质，是幼儿园的精神内核，是区别于其他组织机构的标志。因此，课程文化是一个对课程全方位透析和关注的视角，也是一个浸润于整个课程之中的关键元素。对课程文化的关注，应该成为今后幼儿园课程建设和研究的重要路径或思想方式。
一、为什么要关注幼儿园课程文化建设
拥有丰富文化科学知识的教师，并不一定会带来理想的课程文化。课程文化是团体性的，与团体的水平与性质相关。因此，课程文化建设经常与团队建设 紧密联系在一起。课程文化的特殊性在于课程文化是围绕课程生长和发展的，团队成员是否形成对课程的基本共识，对课程建设面临的主要问题的认识是否一致等，直接影响到课程文化的形成和发展。同时，课程文化的形成和发展，对于凝聚团队力量、聚焦课程问题、促进课程的发展也具有重要意义。因此，关注课程文化，是课程发展的重要途径；甚至可以说，课程文化的完善、更新和发展是课程不断发展的不可缺少的动力。拥有丰富文化科学知识的教师，并不一定会带来理想的课程文化。课程文化是团体性的，与团体的水平与性质相关。因此，课程文化建设经常与团队建设紧密联系在一起。课程文化的特殊性在于课程文化是围绕课程生长和发展的，团队成员是否形成对课程的基本共识，对课程建设面临的主要问题的认识是否一致等，直接影响到课程文化的形成和发展。同时，课程文化的形成和发展，对于凝聚团队力量、聚焦课程问题、促进课程的发展也具有重要意义。因此，关注课程文化，是课程发展的重要途径；甚至可以说，课程文化的完善、更新和发展是课程不断发展的不可缺少的动力。同时也是幼儿园课程改革不断深入的需要。幼儿园课程的改革，应该关注一些深层次的问题，不应只在形式和方法上兜圈子。关注课程文化建设的意义在于促进积极向上的良好课程建设和实践环境的形成，使课程的建设者和实践者形成关于课程的核心理念和实践取向，不再使自己的思想飘忽不定，不再为跟风逐异所累。
二、如何建设幼儿园课程文化
每一所幼儿园都有自身的历史文化，如何建设适合本园发展的课程文化，需要在认真审视社会大环境及幼儿园内部发展状况的基础上，以《幼儿园教育指导纲要（试行）》的基本理念为指导，以价值观和教育理念的变革为核心，以幼儿行为方式和生活方式的转变，即幼儿的社会化和文化化为落脚点，实事求是，因时、因地、因事 。园本课程文化是幼儿园的立园之本，是幼儿园形成自身办园特色的基石，是幼儿园在整体发展的基础上，经过多年建设和积淀所形成的内化的、独特的、稳定的办学特征、品质和风貌。归根结底，园本课程文化是幼儿园在教育教学活劢中表现出的不众不同的风格。文化的发展以继承性，即以文化的过去状态和随后状态的联系为前提。因此幼儿园课程文化建设是一项系统工程，需要全面地加以组织和实施。
(一

㈣ 幼儿园教育的五大领域有哪五个

一、健康

增强幼儿体质，培养健康生活的态度和行为习惯

1、适应幼儿园的生活，情绪稳定；

2、生活、卫生习惯良好，有基本的生活自理能力；

3、有初步的安全和健康知识，知道关心和保护自己；

4、喜欢参加体育活动。

二、科学

激发幼儿的好奇心和探究欲望，发展认识能力

1、有好奇心，能发现周围环境中有趣的事情；

2、喜欢观察，乐于动手动脑、发现和解决问题；

3、理解生活中的简单数学关系，能用简单的分类、比较、推理等探索事物；

4、愿意与同伴共同探究，能用适应的方式表达各自的发现，并相互交流；

5、喜爱动植物，亲近大自然，关心周围的生活环境。

三、社会

增强幼儿的自尊、自信，培养幼儿关心、友好的态度和行为，促进幼儿个性健康发展

1、喜欢参加游戏和各种有益的活动，活动中快乐，自信。

2、乐意与人交往，礼貌、大方，对人友好；

3、知道对错，能按基本的社会行为规则行动；

4、乐于接受任务，努力做好力所能及的事；

5、爱父母、爱老师、爱同伴、爱家乡、爱祖国。

四、语言

提高幼儿语言交往的积极性、发展语言能力

1、喜欢与人谈话、交流；

2、注意倾听并能理解对方的话；

3、能清楚地说出自己想说的事；

4、喜欢听故事、看图书。

五、艺术

丰富幼儿的情感，培养初步的感受美、表现美的情趣和能力

1、能初步感受环境、生活和艺术中的美；

2、喜欢艺术活动，能用自己喜欢的方式大胆地表现自己的感受与体验；

3、乐于与同伴一起娱乐、表演、创作。

拓展资料：

幼儿园特性

一、基础性、启蒙性

从教育体质的角度看，幼儿园教育是学制的最初环节，是整个学制的基础。幼儿园课程作为学前教育的载体，直接影响幼儿现时的发展，为幼儿今后甚至一生的发展奠定基础。

从人的发展角度看，幼儿正处于人生发展的起始阶段，是从懵懂迈开脚步走向社会的开始，因此幼儿课程不寻求传授知识的高深、系统，只需让幼儿体验关于自然，社会与人类的最浅显的知识和观念，帮助幼儿认识她们周围的世界，开启幼儿的智慧与心灵，萌发他们优良个性和品质。

二、全面性、生活性

幼儿园课程是实现幼儿教育目标的手段，是实现幼儿全面发展的中介，因此，幼儿园课程应以实现幼儿在身体、认知、情感、社会性等方面的和谐发展为目标，要具有全面性。

幼儿在现实生活中，通过与大量的人、事物相互作用，从而获得知识、习得态度；体验情感，形成个性。因此，幼儿园课程必然带有浓厚的生活特性。课程内容要来自于幼儿生活，课程实施要贯穿于幼儿生活。

三、活动性与直接经验性

幼儿身心发展的特点决定了幼儿主要是通过感官来认识世界。在丰富的感性经验的基础上，幼儿才理解事物，对世界形成相对抽象的认识。幼儿的这种行动性和形象性的认知特点，使得幼儿园课程必须以幼儿主动参与的教育性活动为其基本的构成成分。在活动中幼儿获得的直接经验是幼儿发展的根本是幼儿理解世界的基础。

四、潜在性

与中小学课程相比，幼儿园课程的一个突出特点就是课程的潜在性和隐蔽性的特征。当然，中小学课程也存在隐性课程，但毕竟显性课程的力量要强大的多。

㈤ 如何理解陈鹤琴“活教育”理论

陈鹤琴“活教育”理论对我国学前教育发展的启示
（一）“做人教育”是幼儿园教育追求的目标
“活教育”理论蕴含了做人教育、情感教育、养成教育的理念。陈鹤琴的“做人教育”是“活教育”目的论的宗旨，与当今幼儿园重视幼儿社会性发展所提出的目标相吻合的。幼儿个体的健康和谐的发展与其将来学会做人而必须具备的做人的态度、良好的习惯、健康的情感和兴趣、学习的方法、人生的技能有密切的关系。因此，“活教育”目的论的“做人教育”是当今深化幼儿教育教学改革所应追求的目标和理念。
（二）幼儿园课程以幼儿生活为基础
陈鹤琴提倡“大自然、大社会是活教材”，那么课程和教材就应该源于生活，而幼儿园课程自然应当以幼儿生活作为基础设置。将教育建立在幼儿的实际生活之上，让幼儿园课程生活化，是拥护终身教育理念的体现。
教育者应该积极引导幼儿在生活中获得认识与发展，感受生活，理解生活，启发幼儿对生活目的、意义的思考，激发幼儿对生活的热爱。其实，生活是完整的。如果我们仔细思考，不难发现，在生活中自然融合了健康、语言、社会、科学、艺术等多个领域的内容。从生活入手，从幼儿身边入手，无疑是一种行之有效的好方法。
（三）幼儿的健康成长需要游戏
儿童期被确定为游戏期。儿童在游戏中生长，在游戏中发展自我生命的力量。陈鹤琴曾明确指出：游戏就是工作，工作就是游戏。儿童除了睡眠和饮食之外的所有活动几乎都是游戏，儿童通过游戏活动发展肢体动作、学习经验和发展技能。
游戏对于幼儿来说，不仅有利于身体健康发展，精神愉悦放松，还能明白很多做人做事的道理，培养儿童良好而高尚的道德情操。同时，游戏能够开发儿童的智力。在游戏中，需要敏锐的观察力，正确的判断力，丰富的想象力，迅速的执行力。所以在陈鹤琴看来，游戏就是孩子的生命。
重温陈鹤琴的“活教育”理论，反思我国学前教育发展现状，给我们的启示是教育研究应立足于社会的最前沿，以我国传统教育为基础，吸收国内外优秀的教育研究理论，秉承在借鉴的基础上有所创新，在积极探索中寻求幼教改革的发展之路。

㈥ 简述陈鹤琴活教育理论

陈鹤琴认为要了解儿童心理，认识儿童，才能谈到教育儿童，这是“活的教育”，而不是死的教育。简单的说，活的教育就是“不是死的教育”。

书本主义的教育就是死的教育。我们要活的教育，教材是活的，方法是活的，课本也是活的。我们一起为儿童谋福利。尽量利用儿童的手、脑、口、耳、眼睛，打破只用儿都听，眼睛看，而不用口说话，用脑子想事的教育。

要教育好儿童，要使我们的教育是活的，不是死的，必定要懂得儿童心理。引证中国大教育家陶行知先生描写中国现在教育的情形时的两句警语：教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死。我们把它改为：教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活。

拓展资料

1940年2月，陈鹤琴应江西省主席熊式辉邀请，前往江西办学，并开始进行“活教育”实验。5月15日，在泰和县新池村创办南昌实小新池分校。

10月1日，在泰和县文江村创办江西省立实验幼稚师范学校，这是中国第一所非教会的幼稚师范学校。这所学校很快赢得了声誉，1943年，教育部长陈立夫批准将其改为国立学校。

1945年，陈鹤琴在上海创办国立幼稚师范专科学校，任内提出五指教学法，主张幼儿教育如同手指与手掌应当涵盖健康、科学、社会、艺术、语文五种其本项目，手指与手掌骨肉相连不能单独而存，要注意教材的连贯性及整体的。

1949年5月曾先后两次因“赤化”遭国民政府逮捕，经上海五位大学校长联合营救获释。

㈦ 提出“活教育”理论并建立“五指活动课程”的中国教育家是

陈鹤琴的活教育的课程采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活回整体性和连贯性的“五指活答动”：儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动、儿童文学活动这五个方面是相互联结，缺一不可，幼儿园课程的全部内容包括在这五指活动之中

㈧ 陈鹤琴的“活教育”课程指出,什么是幼儿的活教材 A 学校 B 家庭 C 大自然 D

决定一个选西大自然可以让我们感受到风景的美好与优秀

㈨ 幼儿园教育活动内容和幼儿园课程有什么区别

教育活动内容针对性更强，可以灵活把握，如有的小孩动手能力差，就多开一些有点难度的手工课。 幼儿园课程是硬性要求，所有小孩都要学。