日本的小学德育课程

1. 日本课堂礼仪

本学期选修一门商务礼仪的课程,期末老师说明要写一篇关于礼仪的论内文来作为成绩考核的容标准.论文的范围围绕着礼仪.记得老师在课堂上曾经讲过有关日本的礼仪.近期我又对日系的文化很感兴趣,在网上查阅了下日本礼仪习俗,想在此介绍一下,

2. 目前国内外对于日本思想教育的研究

摘要:
同属东亚国家和具有共同儒家文化渊源的中国、日本和韩国，在实施公民道德教育上既有诸多相似性又各具特色。综观日本和韩国实施公民道德教育所取得的突出成效，分析其相似性、借鉴其实践经验、明确其发展方式，以求经验之共性并汲取其精华，对于增强我国高校思想政治教育主渠道作用的时代性、特色性和实效性具有重要启示。

关键词:
日本； 韩国； 公民道德教育； 相似性； 启示

日本、韩国和中国同属东亚国家，不仅地缘位置邻近，而且同处于儒家文化圈，有着久远的儒家文化渊源，尤其在公民道德教育方面存在着诸多相似性并各具特色。日本、韩国虽然与中国现存社会制度不同，但同样重视公民道德教育，并在教育内容、实施手段、发展方式等方面颇具特色、成效显著。面向新世纪，从我国实际出发，在深入分析和批判的基础上，借鉴日本和韩国公民道德教育实践共同验证的相似性有效经验，对于增强我国高校思想政治教育主渠道的时代性、特色性和实效性具有重要现实意义。
一、日本和韩国公民道德教育的相似性分析
日本和韩国的公民道德教育所取得的成效在东亚国家中相当突出，探究日本和韩国两国公民道德教育的相似性，可以证明某些道德教育经验具有一定的普适性和有效性，并在研究方法上具有一定的可行性。而从我国实际出发，借鉴这些已被两个国家实践一同验证的公民道德经验，对于加强和改进我国的思想政治教育工作具有重要的现实意义。
1.德育为首：公民道德教育地位突出
日本和韩国虽然战后走上了科技兴国的发展道路，但始终强调公民道德教育的重要性，并在全方位教育中逐步确立了包括公民道德教育的首要地位，不仅把公民道德教育作为国民教育的基础性内容，发挥其对促进本国经济发展、社会稳定的智力支持和社会维系作用，而且把公民道德教育提高到关系国家生死存亡的凸显高度。早在1988年，日本文部省发表的教育白皮书就指出：“道德教育在培养心灵丰富的人的过程中，担负着极其重要的作用。”随着经济社会发展和教育全面展开，日本特别强调公民道德教育的首要地位，如在学校教育中将公民道德教育由原来的次要位置提升到位列智育和体育之前的首位。不仅在学校里开设专门的德育课程，文部省在制定各学科目标时，还很注重使每门学科的目标都具有德育的意义,并且要求教师在具体教学中注重对学生进行道德情感、道德判断和道德实践能力的培养。〔1〕韩国历来重视道德教育，把公民道德教育视为国家存亡兴衰成败的根本，无时无刻不在强调道德教育的重要性。早在建国之初，就在学校教育中开设了德育课，确立德育的立国兴国首要地位，重视公民道德教育，把公民道德教育作为衡量教育质量的一大指标，并置于教育的首位，发挥公民道德教育塑造民族精神的重要渠道作用。纵观韩国所进行的七次教育改革，从中可以发现这些改革的重要特征就是对道德教育的日益重视。如1992年公布的第六次课程改革，目标在于培养有主体精神、创造精神和有道德的韩国人，以主导2l世纪的信息化、开放化、国际化的社会发展。1997年第七次教育课程改革的基本方向是“为主导21世纪的信息化、全球化时代，必须培养具备自律精神和创造性的韩国人”。
2.国家主导：政府为公民道德教育保驾护航
在阶级社会发展阶段，任何国家无论以什么样的方式进行思想政治教育，其最终目的都是相同的，都是为了维护统治阶级的利益，培养接班人和建设者。在日本和韩国虽然进行的是公民道德教育，但绝不仅仅是单纯的道德教育，而是道德教育和政治教育同时开展，为了保障两者的协调统一，政府在其中发挥着主导性的作用，同时将政治教育作为公民道德教育的重要内容和途径，公民道德教育因而也体现出强烈的政治化色彩。在日本，政府全面干预公民道德教育，公民道德教育的目标和内容都由政府亲自制定，公民道德教育“由政府统一管理、统一布置，形成一整套强有力的行政干预措施和政策。通过建立文部省的德育研究机构、地区教育机构、学校一整套管理体制，执行统一的民族价值观。”〔2〕而且日本公民道德教育的政治色彩十分突出，公民道德教育一直都有明确的政治目标，公民道德教育的中心内容就是维护资本主义制度和资产阶级民主。韩国政府成立至今，已进行了七次课程改革，但道德教育的地位和作用是始终不变的。纵观改革的全过程，从主导性上看，政府都发挥了导向性和决定性作用；从教育目的上看，都是为了维护资本主义制度；从内容上看，都是维护资本主义社会意识形态，宣传资产阶级民主，敌视共产主义。比如，在韩国大学的民族伦理课必须包括四个主题，即本民族的文化传统、资产阶级自由民主的理念和观点、对共产主义的批判、南北统一的方向。〔3〕从这四个主题表述和实施就可以窥见其强烈的政治色彩及政府的作用。
3.培育国民精神：公民道德教育目标明确
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。民族的振兴与发展，离不开民族精神的弘扬与国民精神的培育。日本和韩国都是通过公民道德教育方式来塑造和培育国民精神。尽管国情不同、发展阶段与水平不同、实施公民道德教育的内容与特色不同，但两国培养公民坚忍不拔的意志、忠贞爱国的主导思想始终未变。日本政府非常重视国民精神的灌输工作，并把它作为衡量公民道德教育实效的一项重要内容。韩国从1948年建国起就把国民精神的培养作为公民道德教育的重要目标。20世纪80年代，韩国颁布的《国民教育宪章》明确提出了公民道德教育的方向和目标，即对青少年学生及全体国民进行国民精神教育，弘扬民主精神，提高竞争意识和民族生存能力。〔4〕两国一直以各种方式对学生及全体国民进行国民精神的教育，强调把国民精神教育寓于一切教育活动中，在实施学校道德教育的过程中，从幼儿园开始一直到大学都有直接或间接反映国民精神教育内容的教材。日本和韩国在《道德》课、《国民伦理》课及社科教材中，要求直接反映国民精神教育内容，在《国语》课、文学等课程与教材中要求间接反映国民精神教育内容；在理科教材和体育、音乐、美术等课程中，要求精神教育系统化，进而要求国民精神系统化。在日常生活中更是竭尽所能进行国民精神教育，目的是培养公民的国家责任意识。
4.突出儒家伦理：充分发挥儒家文化在公民道德教育中的作用
日本和韩国历来是一个善于学习、善于吸收和创新的民族。对于起源于中国的儒家文化，两国不仅都有着强烈的认同感，而且能从本国国情出发汲取精华并为自己所用，促进儒家文化在本国的更新和发展，通过充分挖掘儒家文化资源来优化本国的公民道德教育。日本社会大力宣传和利用儒家文化中的有益内容，并努力实现与本国国情需要相结合，从而把来自中国的儒家文化转化为具有日本特色的儒家思想，如面对仁、义、礼、智、信等儒家文化，日本就发展出“忠”的思想。“忠”在日本的涵义是为资本主义制度尽忠，忠诚于大和民族，以此对公民进行忠诚于国家的政治教育，培养公民的民族意识，并把“忠”作为价值判断的根本标准。同样，自从儒家文化传入韩国起一直到现在，儒家文化的伦理思想在韩国的公民道德教育中始终占有重要指导地位，韩国政府坚持把儒家的伦理思想作为推进公民道德教育的有效素材，通过灌输儒家伦理思想来培育国民精神。儒家伦理在学校教育、家庭教育、社会教育中都占有重要的一席之地。在学校里要系统讲授儒家的伦理道德知识，在日常生活中通过各种形式潜移默化地进行儒家思想的熏陶，从而使儒家伦理对韩国的政治、经济、文化、生活产生深刻的影响。当然，韩国也不是原封不动地移植，而是根据本民族的特点，对儒家伦理思想进行了符合自身需要的诠释，使之具有本民族的特色。如儒家思想中的“忠”被诠释为效忠大韩民国，“孝”诠释为父母子女间的亲情之爱，这既继承了儒家的“忠孝一体化”观念，但又不同于传统的儒家思想中的“忠”、“孝”，又更具有韩国的民族特色。
5.兼容并蓄：东西方文化资源的整合利用
日本和韩国虽然地处东亚儒家文化圈，但深受西方社会思想的影响。面对东西方文化的碰撞与交融，两国既没有一味地固守本国传统文化，敌视西方文化，也不是盲目照搬照抄西方文化，抛弃本国固有传统文化，而是能够结合本国国情，对东西方文化资源进行整合利用并创造性地发展来进行公民道德教育，既保持了自己的民族文化传统，又吸收了外来的优秀文化，使传统文化与外来文化在两国的公民道德教育中共同叠加，发挥促进作用。在日本的公民道德教育中，能够结合日本的国情，将西方文化中有利于日本社会发展的内容与儒家文化中优秀的思想进行结合，使本国的公民道德教育具有鲜明的特色。如日本的公民道德教育中的个性教育就是典型的中西合璧式教育，既提倡西方文化中的个性，又注重儒家思想中的集体利益，强调个人价值的实现要以集体价值的实现为前提。这样的一种教育思想，更适合并有利于日本社会的发展。韩国在面对东方传统文化资源受到西方现代文化资源的挑战时，为防止西方价值观对本国传统道德观的过度冲击和侵蚀，在立足东方传统文化基础上，广泛吸纳西方文明，融合了东西方文化资源中有利于自身发展的积极因素，建立起了以东方传统文化与西方现代文化相结合的道德体系，形成了独具韩国民族特色的公民道德教育模式。韩国思想政治教育在内容上坚持儒家文化在塑造国民品性中的基础作用，用民族精神培养有国籍的人，用传统礼仪培养有风度的韩国人，用西方的追求民主、崇尚科学、尊重个性和追求物质财富价值观培养世界公民。〔5〕
6.追求实效：建立系统化的公民道德教育体系
长期以来，日本和韩国开展公民道德教育，坚持目标明确、定位高度、整合资源、方式多样、成效显著的要求，逐步形成了比较系统化的公民道德教育体系。在实施过程中，能够遵循思想政治教育本身的发展规律，采取灵活多样的方法，调动和协调多种手段进行公民道德教育，形成了目标一致、辐射全社会、全方位的思想政治教育网络，取得了比较显著的效果。日本运用行政和法律的力量推动公民道德教育，使道德教育与法制保障相结合，重视学校、家庭、社会对公民道德教育的广泛参与，注重在各种教育中进行公民道德教育的渗透，日本现行的《学习指导要领》总则中明确指出：“学校的道德教育以通过学校全部教育活动为根本。因此，不仅要在道德课中进行教育，而且各学科及课外活动都必须按各自特点进行恰当的指导”。在韩国，同样强调公民道德教育方式的多样性，学校在遵循学生的心理和认知发展规律的基础上设置公民道德教育课程，有系统的教育目标和循序渐进的教育内容，在教育内容的安排上注重阶段性、顺序性、连贯性，而且在不同学科的教学中潜移默化地进行公民道德教育，注重道德实践，把公民道德教育寓于一切教育活动中，利用一切时机、一切场合进行道德教育，增强道德教育的实效性。
二、日本和韩国公民道德教育对我国的启示
通过探究日本和韩国公民道德教育的相似性，结合我国国情，从中获得以下几点启示。
1.明确方向：始终把坚定正确的政治方向放在第一位
方向至关重要，方向是旗帜。进行思想政治教育的首要任务就是要明确方向。只有方向正确了，才能围绕这个方向，制定科学的思想政治教育内容，开展行之有效的思想政治教育活动，实现预期教育目标，达到理想的教育效果。偏离了正确的方向，无论确定什么样的思想政治教育内容和采取什么样的思想政治教育方法，都不会达到真正的教育效果。通过对日本和韩国公民道德教育的相似性进行研究，从中我们会发现一点，就是两国公民道德教育都始终坚持资本主义这个大的政治方向，公民道德教育的内容中都包含着维护资本主义制度和对共产主义批判的内容。我国是社会主义国家，我国高校是社会主义高校，是为中国特色社会主义现代化建设培养人才，高校进行思想政治教育，发挥思想政治理论课的主渠道作用，在性质上，必须始终把坚定正确的政治方向放在第一位，即始终坚持社会主义方向和共产主义方向。党的最高纲领是实现共产主义，近期目标是实现中国特色社会主义现代化，党的根本宗旨是全心全意为人民服务，高校思想政治教育就是要以此为方向。〔6〕并在这个正确方向的指引下，开展马克思主义的世界观、人生观、价值观教育，弘扬爱国主义、社会主义、集体主义精神，培养造就中国特色社会主义事业的接班人和建设者。
2.强化领导：增强国家政权在思想政治教育中的决定性推动作用
思想政治教育是国家政权维护自身存在和发展表现在社会意识形态方面的具体展开，因而国家政权对思想政治教育起着决定性的推动作用。纵观日本和韩国的公民道德教育，我们从中发现，两国公民道德教育所取得的巨大成就，与国家政权从中所发挥的决定性推动作用是密不可分的。思想政治教育是我们党的优良传统和政治优势，无论是在战争年代还是在和平时期，党始终高度重视思想政治教育，并将思想政治教育置于教育的首位。建国以来特别是改革开放后，党和国家发挥国家政权在思想政治教育中的决定性推动作用，在教育制度、教育体制、教育内容等诸多方面，设立专门的思想政治教育机构，精选优秀的思想政治教育工作者，从小学到大学开设思想政治教育方面的相关课程，开展思想政治教育活动，取得了显著成效。这是我们在思想政治教育上的优势。在当代中国建设中国特色社会主义发展阶段，面对经济全球化、政治多极化、文化多元化、信息网络化的时代背景，针对两种社会制度和意识形态的对抗与激烈竞争的现实，防止西方资本主义国家对我国的和平演变与资产阶级文化渗透，我们更要有清醒的头脑和高度的责任感，全面认识国家政权对思想政治教育的决定性推动作用，不仅不能削弱，而且应当增强，充分发挥高校思想政治理论课在思想政治教育中的主渠道作用，提高思想政治教育的质量与水平，增强思想政治教育的时代性、特色性和实效性，从而坚守住思想政治教育这块意识形态的重要阵地。
3.古为今用：发挥传统优秀文化在思想政治教育中的时代价值
日本和韩国重视儒家文化思想在本国公民道德教育中的重大作用，以及儒家文化思想在促进两国公民道德教育所取得的显著成效，使我们不得不对产生于我国的儒家文化思想刮目相看，反思我们长期以来对儒家文化思想的态度和做法。我国是一个举世公认的文明古国，中华民族创造了光辉灿烂的古代文化，并经过几千年的历史与文化积淀，形成了以儒家文化思想为核心的传统价值观念。儒家文化思想尽管有糟粕部分，但包含着中华民族优秀的道德品质，具有浓郁的中国特色，是一笔宝贵的精神财富。如何正确对待以儒家文化思想为核心的传统价值观念与现时代之间的关系，如何发挥传统文化在思想政治教育中的当代价值，我们应站在历史与现实的高度对其进行重新审视，汲取“文革”否定一切的教训，避免过去曾经出现过的极端做法。事实上，对于以儒家思想为核心的传统文化既不能毫无批判的继承，也不能毫无继承的简单摒弃，要取其优秀文化思想精华，弃其腐朽文化思想糟粕，并结合当今时代发展的新特点，不断充实改革创新的时代内容，减少人们对它的陌生感，缩短人们对它的距离感，使传统文化随着时代的变迁而不断发展，发挥儒家优秀传统文化思想对公民道德教育的促进作用，古为今用，充分展现其在当代思想政治教育中的现代价值。
4.中西融合：综合利用东西方文化资源充实思想政治教育内容
当今的世界是一个开放的世界，面临经济全球化和信息网络化的飞速发展，文化交流和融合比以往任何时候都更具迫切性和现实可能性。任何一个国家都不可能把自己与外界隔离开来，使自己处于一个纯粹封闭的环境。与日本和韩国一样，我国在进行思想政治教育上同样面临东方与东方文化、东西方文化的不断融合与碰撞，这既有利也有弊。一方面，多元文化可以给我们打开一个更广阔的视野，提供更多的交流、学习机会；另一方面，每一种文化都既有自己的精华所在，同时也有自己的不足之处。在多元文化的融合与碰撞中进行思想政治教育，要做到既不失本民族的优秀文化传统，又能够将其他民族的优秀文化吸纳过来为我所用，顺应时代发展的潮流，较好地解决东西方文化之间的关系。在批判地弘扬中华民族传统文化的基础上，将外来文化资源与本国文化资源进行有效的整合创新，综合利用东西方的文化资源来充实思想政治教育的内容，使我国的思想政治教育体系更加丰富和完善。
5.借鉴经验：博采东西方国家思想政治教育之长为我所用
思想政治教育是我们党的优良传统，无论过去还是现在都发挥了重大作用。但思想政治教育并非为我国独有，它是人类社会发展到阶级社会阶段中普遍存在的一种必然现象，是由阶级特别是统治阶级的阶级本性所决定的。从日本和韩国长期以来重视思想政治教育的历史与现状看，资本主义国家虽然口头标榜文化多元化、意识形态多元化、价值观念多元化，但实质上不仅都在进行思想政治教育，而且也都十分关注和重视思想政治教育，只是名称和方式不同罢了。既然如此，世界各国在实施思想政治教育过程中都会积累一定的经验和特色。尽管各国的历史背景和社会制度不同，特别是东西方国家思想政治教育的价值取向、教育方式也存在着明显的差别，但是思想政治教育的目的是相同的，是具有道德教育规律的共性的，从而具备可以相互借鉴的依据。面对我国特别是高校的思想政治教育，一方面，应正确对待不同国家、不同社会制度条件下的思想政治教育经验，另一方面，应结合我国国情，博采众长，汲取有益，为我所用。事实上，只有彼此了解、互相交流、不断借鉴，才可以取长补短，更好地为本国思想政治教育服务，思想政治教育也才会更加生机勃勃、卓有成效。
参考文献
〔1〕 罗 骋.日本学校道德教育途径的特点和启示〔J〕.新疆职业大学学报,2005（2）：28.
〔2〕 张铁勇.发达国家公民道德教育的几点经验与启示〔J〕.教育理论与实践,2004（2）:50-52.
〔3〕 侯丽君，张 庆.吸取国外经验，推进高校思想政治教育改革〔J〕.重庆文理学院学报(社会科学版),2006（4）：77-80.
〔4〕 吴文侃.中小学公民素质教育国际比较〔M〕.北京：人民教育出版社，2002：173-198.
〔5〕 王晓丽.二战后韩国思想政治教育的特点及启示〔J〕.信阳师范学院学报(哲学社会科学版),2008（6）：30-33.
〔6〕 李 颖. 指引思想政治教育的路标——浅析方向原则〔J〕.现代经济信息，2008（8）：73-74.
〔责任编辑：张俊华〕

3. 日本是怎么重视德育管理的

日本是来当代发达国家中最重视德源育管理的国家。日本用充足的人力物力进行道德教育，二次大战以来形成了系统化的全国德育体系，对日本经济的腾飞和社会的稳定起到了积极的促进作用。日本学校实行统一的德育管理体制，从目标制定、课程设置、教材编写，到实验学校的选定等一系列工作，均由文部省统一安排、审定。这种管理体制保证了德育的一致性和国家意志，使学校德育取得了较大的成效，但也阻碍了学生的个性发展。为了消除这种危害，日本从1990年开始，进行了第五次德育改革，重新颁布了中小学德育指挥纲要，强调德育应有助于培养学生创造性的个性，鼓励教师采用灵活多样的教学方法，使德育教学丰富多彩，活泼有趣。另一方面，日本还十分注重家庭、学校、社会一体化的德育管理。1988年2月，文部省在“加强道德教育全国大会”上要求校长发挥组织和领导作用，让家庭、学校和社区各自承担切实可行的教育任务。在日本，德育已成为朝野上下的自觉行动：家有家规，校有校章，公司有公司德行，各行各业都重视德育。可以说，日本的德育是全民德育，日本的德育管理是全民德育管理。

4. 好象日本的应试教育也很严重，可是为什么日本有人得诺贝尔奖中国就没有呢

明治时期(1868—1912)，日本教育制度在促使日本迅速吸收西方的思想观念、科学技术、迎接严峻的挑战方面起到了核心的作用；在第二次世界大战之后的十年里，日本教育对于日本的复兴和经济迅速发展起到了关键性的作用。
尽管过去的成绩非常显著，为了继续保证日本在21世纪的经济繁荣，日本的教育改革也是势在必行。
历史
自从中文书写方式以及佛教在6世纪传播进入日本后，日本就有了基本的阅读和书写技能的教育。 公元701年，日本的一个法典规定了在首都以及其他省份为贵族子弟建立学校的命令。从镰仓时期(1185—1333)起，越来越多的武士阶级的子女受到了正式的教育，但是直到江户时期(1600—1868)， 这个250年的和平时期， 教育才在贵族和普通人家当中广泛的普及。
江户时代的教育主要是建立在儒教观念的基础上。儒教观念强调通过死记硬背来学习知识，强调学习中国的经典作品。 这个时期兴起了两种学校。 第一种是领地学校（hanko），到这个时期的后期，在200个左右的领地建立了这类学校，主要向武士阶层的孩子提供教育。第二种学校既招收普通人家子弟上学，也招收武士阶层的子弟上学，学习主要集中在德育、阅读、写作和算术；这种通常由一个老师或者一对夫妻教师开办的学校，在江户时期接近尾声的时候，这类学校已经有成千上万。
1868年德川幕府倒台的时候，日本的识字率据估计在40%左右，这个水平与当时的西方国家相比较而言，是相当不错的。如果没有这种教育的基础，后来实施快速的现代化是不可能的。
明治的领导人雷厉风行，迅速地建立了一套新的教育制度，并且这个教育制度成为整个追赶西方、促进民族统一运动的一个关键组成部分。国家建立了由小学、中学和大学组成的三级教育制度；在这当中，小学教育对男孩和女孩都是强迫的 教育。
第二次世界大战之后，在占领当局的指导下，教育基本法和学校教育法于1947年颁布实行。后面一个法律规定了沿用至今的制度：六年初等教育，三年初中和三年高中教育，加上两年或者四年的大学教育。初等教育和初中教育是强迫的。另外还有幼儿园（1岁到3岁的儿童）、五年制的技术学院以及针对初中毕业生的特别培训学校、针对残疾人的特殊学校、以及研究生院。
学校和课程
校历：多数的小学初中和高中，每年的4月1日为学年的开始。每个学年又分成三个学期：四月到七月，九月到十二月，一月到三月。 一些学校实行两个学期的制度。 学校也逐渐地执行每周五天的制度，但是从1998年开始，每个月学生需要在两个或者三个周六的上午去上课。平均说来，日本的学生比大多数发达国家的孩子花多得多的时间在学习上。原因在于暑假较短，课后作业繁重以及课外活动占据大量的时间。
学前教育：进入小学之前的教育是在幼儿园和日托中心提供。公共的私立日托中心接受1到5岁的儿童。他们为3到5岁儿童提供的课程同幼儿园相似。1996年，幼儿园（公立的占了42%）吸收了29%、57%和63%的三岁、四岁和五岁的儿童。五岁儿童在幼儿园和日托中心加起来的入学率达到了95%。 幼儿园里的教学方法千差万别，有的强调游戏、几乎不提供任何正式授课、并且环境混乱；而有的高度规范、为孩子能够通过私立小学入学考试打基础。
小学：六年的小学教育是义务教育。1996年，99%的小学校都是公立的男女同校的学校。 日本的小学课程由教育部规定，全国统一。同一个年级的所有学生都学习同样课程。学生不会因为能力不同而被分开到不同班。课程如下：日本语，社会学习，算术，科学，生命环境学习，音乐，艺术和工艺，体育和家政。另外还开设课外活动和每周一次的德育课。读和写大概是小学教育最重要的课程；另外，除了日本语的五十音图之外，还要求学生们在六年级的时候能够记住大约1006个汉字。
初中：三年初中教育是强迫教育。1996年，94%的初中学生是在公立的男女同校的学校学习。 初中学校的课程由教育省具体规定，但是教师课堂教授的课题有一定的自主权。学校不会把学生按照能力加以分开。初中的标准课程包括以下这些必修的课程：日本语，健康和体育，工艺和家政。另外，还开设有外语、课外活动，每周一次的道德课作为选修课，外语几乎都是英语
高中：高中入学就并非强制。1996年，公立高中占据全部高中学校的76%，96%的初中毕业生进入高中。高中的录取基于入学考试成绩，升入某些受喜欢的学校的入学竞争非常激烈。 最受欢迎的高中是那些毕业生能够直接进入好的大学的。 多数学生学习一般学术课程，学校也提供专门的职业课程。课程包括必修课和选修课，主要是：日本语、地理和历史、公德、数学、科学、健康和体育、艺术、外语、以及家庭经济学。
大学：1996年，46%的高中毕业生继续到两年制的学院或者四年制的大学里面深造。 三年制的学院的学生绝大多数是女子。74%的大学和84%的三年制学院都是私立的。1996年，9%的四年制大学毕业生继续到研究生院深造。
因为大学的名声对于毕业生就业前景有着重大影响，进入顶尖学校的竞争异常激烈，常让人难以想象。高中毕业后没有进入理想的大学的学生有时后选择做一年的ronin（本来意思是没有主人的武士），以便再次尝试。对于有的学生来讲，四年的大学生活乃是一段惬意的间歇期间，高中时候必须苦学，毕业后在公司里不得不苦干。大学期间没有广泛的学习，公司并不认为是什么大问题，因为日本公司认为反正要对招收的新职员进行训练和塑造。 然而，越来越多的人相信，大学和研究生阶段的学校，学生和教师都缺乏科学和工程方面的创造性研究，这个缺点使得日本在开拓性的新技术领域处于不利的地位。
日本教育存在的问题
"考试地狱"
高中和大学入学考试竞争激烈，被人们称为考试地狱（juken jigoku）。这是日本学校和社会的范围广泛的一系列问题的症候，同时也是这些问题的根源。入学竞争本身是由于日本大公司的录用政策和政府的官僚主义造成的，大公司和政府都倾向于从为数很少的几个大学招聘毕业生作为填充新的管理职位。这种做法导致人们认为，考上这些大学乃是人生成功的保障。因为这些学校的招生政策，问题变得更为复杂。在极大多数的情况下，录取完全是根据多项选择题考试来决定。
许多小学和初高中的学生，为了考上理想中的学校，不得不在晚上参加私立的辅导学校或者填鸭学校学习。这样沉重的课业负担简直让学生根本没有娱乐和发展个人兴趣的时间，并且许多人认为这对于人格发展和创造性的培养有着消极的影响。 竞争下的压力，一般认为是初高中里面频繁发生的欺侮和暴力以及学校过敏的原因。
教科书
小学、初中和高中的教科书要么是教育省指定，要么就是由教育省直接编写。
学校过敏
小学和初中里面，因为情绪的原因辍学的孩子的数目每年在增加。1996年，初中的类似案子是62,228例。人们认为，这个问题在很多方面是与学校欺侮和入学考试压力有关联。
欺侮和暴力
在全日本的初中和高中发生的与欺侮相关的自杀事件以及学生暴力和谋杀事件的逐渐暴光，使得公众提高了对于这些问题的认识。有的人将这些事件归因于学校和家庭的过度纵容，有的人则把原因归结为僵化和过于严格的教育体制以及过分的考试压力。
教育改革的挑战
日本教育体制强调合作行为、团体纪律和循规蹈矩。这个制度为制造拥有技能的产业劳动大军贡献不少，日本因此成为20世纪的全球经济强国。这个体制的成功进一步反映在，绝大多数的日本人认为自己属于中产阶级，他们把教育当作通往富裕的必由之路。
然而，越来越多的人相信，日本的教育过于强调顺从和死记硬背。一些人感觉到，这种偏差使得学生很难培养出来具有创造性和独特的人才。对于日本的教育者来讲，挑战在于引进灵活性，培养学生的个性而又不丢掉集体意识和对别人的尊重 – 这是整个社会得以顺利运行的必然要求。
1997年，教育省宣布了一项范围广泛的教育改革计划。除了解决上面提到的那些问题之外，这个计划还包括以下内容：促进孩子的感情发展，根据五天学习制重新考虑课程设置，创设统一的初中和高中，高中阶段强调动手学习活动的能力，通过学生交流和更好的英语教育促进国际化，加强环境、计算机和互联网的教育，在教育中使用多媒体，对于大学入学年龄限制的例外规定，以及加强学校和产业机构的合作等。

5. 日本的教育方式和中国的教育方式有什么不同

1、日本小学和初中教育强调的是素质教育。上课的时间从上午8：30到下午：30。我认识一名日本华人，他的爱人就是日本的小学老师，她给我介绍说：日本的小学从一年纪到六年纪，都是以素质教育为主，如在大火、地震中如何有效地逃生，以及学习日常生活的一般技能。
钢琴、绘画、舞蹈等课程日本都是在学校学习，家长不需要请家庭老师。德育课程的内容类似于中国现在提倡的“八荣八耻”，教师从最细微处着手，要求学生保护环境，互相帮助，互相团结。老师的教学方法是启发式，也讲德育的经典故事，有时候小朋友是在做游戏的过程中，有意识地提高思想道德水准。

2、学生中午必须在学校享受政府提供高质量营养中餐，下午2：30下课，回家的路上一般是半个小时。到家后，家庭作业语文和数学各一张纸，大概40分钟的时间可以完成，其余的时间是由学生自我支配，学生可以通过各种方式玩个痛快！

3、日本学生从三岁开始要求进入幼儿园，在幼儿园的生活、学习是要交费的。但是缴费的多少？实行的是弹性收费标准，也就是说学费是由父母收入多少决定，父母收入高交费就高；收入少交费就少，如果父母没有工作，享受的是低保待遇，幼儿园的教育费用是由国家支付的。

4、日本从小学到高中阶段实行的是义务教育。所有的学生地位一律平等，没有贵贱之分。

6. 日本教育和中国有哪些不同

1、日本小学和初中教育强调的是素质教育。上课的时间从上午：30到下午2：30。日本的小学从一年纪到六年纪，都是以素质教育为主，如在大火、地震中如何有效地逃生，以及学习日常生活的一般技能。
钢琴、绘画、舞蹈等课程日本都是在学校学习，家长不需要请家庭老师。德育课程的内容类似于中国现在提倡的“八荣八耻”，教师从最细微处着手，要求学生保护环境，互相帮助，互相团结。老师的教学方法是启发式，也讲德育的经典故事，有时候小朋友是在做游戏的过程中，有意识地提高思想道德水准。

2、学生中午必须在学校享受政府提供高质量营养中餐，下午2：30下课，回家的路上一般是半个小时。到家后，家庭作业语文和数学各一张纸，大概40分钟的时间可以完成，其余的时间是由学生自我支配，学生可以通过各种方式玩个痛快！

3、日本学生从三岁开始要求进入幼儿园，在幼儿园的生活、学习是要交费的。但是缴费的多少？实行的是弹性收费标准，也就是说学费是由父母收入多少决定，父母收入高交费就高；收入少交费就少，如果父母没有工作，享受的是低保待遇，幼儿园的教育费用是由国家支付的。

4、日本从小学到高中阶段实行的是义务教育。所有的学生地位一律平等，没有贵贱之分。

首先，日本所有的学生统一穿政府发放的校服。更奇特是在每件校服的左胸刺绣上学生的名字，如“三田、左左木、小栗慧子”等。衣服上绣上名字的好处是对学生有较强的约束力，如学生在校，或者在社会上违反校规，一看就知道是哪个学校的学生。在我国我听过一个笑话：在职业高中，几个学生违反校规，校长去管，学生粗鲁地用土话辱骂校长后，转身就跑，但校长始终查不出这些学生是几年级，是哪个班的。

其次，日本从小学到高中穿戴打扮一致，男生全部是板栗头（也就是小平头），看上去格外的精神，女生一律短发，给人朝气蓬勃的感觉。任何人不能穿奇装异服。从小学到初中，中午由国家提供午餐料理，食物有：半个鸡蛋、一块肉饼、两块海鱼、一碟生菜（日本的许多蔬菜都是生吃，就连包菜也是生吃，但我实在是吃不惯）、一碟酱，半碗酱汤，一碗米饭（日本的大米比泰国的还要好吃，颗粒饱满、松软可口，一嚼满口生津，绝对是绿色产品）一块MHA补脑深海鱼油。

最后，从小学到高中，日本的学生上学、放学都是徒步，或者乘公交车，从来没有看过家长用车接送孩子，在各个学校的门口，看不见家长的身影。

7. 瑞典和日本的义务教育与中国有什么不同

1、日本小学和初中教育强调的是素质教育。上课的时间从上午8：30到下午2：30。日本的小学从一年纪到六年纪，都是以素质教育为主，如在大火、地震中如何有效地逃生，以及学习日常生活的一般技能。
钢琴、绘画、舞蹈等课程日本都是在学校学习，家长不需要请家庭老师。德育课程的内容类似于中国现在提倡的“八荣八耻”，教师从最细微处着手，要求学生保护环境，互相帮助，互相团结。老师的教学方法是启发式，也讲德育的经典故事，有时候小朋友是在做游戏的过程中，有意识地提高思想道德水准。
2、学生中午必须在学校享受政府提供高质量营养中餐，下午2：30下课，回家的路上一般是半个小时。到家后，家庭作业语文和数学各一张纸，大概40分钟的时间可以完成，其余的时间是由学生自我支配，学生可以通过各种方式玩个痛快！
3、日本学生从三岁开始要求进入幼儿园，在幼儿园的生活、学习是要交费的。但是缴费的多少？实行的是弹性收费标准，也就是说学费是由父母收入多少决定，父母收入高交费就高；收入少交费就少，如果父母没有工作，享受的是低保待遇，幼儿园的教育费用是由国家支付的。
4、日本从小学到高中阶段实行的是义务教育。所有的学生地位一律平等，没有贵贱之分。
首先，日本所有的学生统一穿政府发放的校服。更奇特是在每件校服的左胸刺绣上学生的名字，如“三田、左左木、小栗慧子”等。衣服上绣上名字的好处是对学生有较强的约束力，如学生在校，或者在社会上违反校规，一看就知道是哪个学校的学生。在我国我听过一个笑话：在职业高中，几个学生违反校规，校长去管，学生粗鲁地用土话辱骂校长后，转身就跑，但校长始终查不出这些学生是几年级，是哪个班的。
其次，日本从小学到高中穿戴打扮一致，男生全部是板栗头（也就是小平头），看上去格外的精神，女生一律短发，给人朝气蓬勃的感觉。任何人不能穿奇装异服。从小学到初中，中午由国家提供午餐料理，食物有：半个鸡蛋、一块肉饼、两块海鱼、一碟生菜（日本的许多蔬菜都是生吃，就连包菜也是生吃，但我实在是吃不惯）、一碟酱，半碗酱汤，一碗米饭（日本的大米比泰国的还要好吃，颗粒饱满、松软可口，一嚼满口生津，绝对是绿色产品）一块MHA补脑深海鱼油。
最后，从小学到高中，日本的学生上学、放学都是徒步，或者乘公交车，从来没有看过家长用车接送孩子，在各个学校的门口，看不见家长的身影。

8. 日本学校的生活是什么样的

樱花国度里的学校生活（附照片）
——上海教育代表团访日感受及思考

作者:钱勤发 日期:2006.02.16 版次:A2-11

樱花国度里的学校生活 ——上海教育代表团访日感受及思考

本报记者 钱勤发

上月22日至27日，记者随上海教育代表团访问了日本关西地区的大阪、神户、京都。在这些被称为日本近代教育发源地的地方，我们走进大阪府立大手前高等学校和神户市立葺合高级中学。
从校舍、设施到课程设置、教育方法，凡所见所闻都似曾相识，但又不尽相同；再深入交流，细细观察，我们代表团中的一些高级教师和校长们深为感慨。在此，记者忠实地记录下他们的感受和思考。

1 清水寺里所见所思
有着上千年历史的京都是日本的一座文化名城，那里有17处世界文化遗产，清水寺便是其中之一。
当我们迎着冬日的寒气来到清水寺时，有不少穿着校服的日本中学生正在休学旅行。校服是藏青色的，男学生长袖长裤，女学生清一色裙装，配着短袜旅游鞋。那天室外气温0℃左右，看着这些女学生的裙装，不由让我们倒抽一口冷气。不一会，清水寺上空飘起了雪花，那晶莹的凉凉的雪花打在女学生的裙装上，可她们若无其事，步履依旧轻盈，笑容依旧灿烂。
这时，我们代表团中的上海市仙霞高级中学党支部书记陈培贤老师心有所思，想拦下一位女学生了解些情况。当他伸手去拉一位女生时，陪同我们出行的一位翻译立马劝阻道：不行。他说，在日本绝不允许随意拦人，如要与学生对话，必须先要征得对方同意。
陈培贤老师将手缩回的那一刻，马上醒悟这不是在上海，而是在日本。不一样，确实不一样。这位有着30多年教龄的老教师观照中日学生的差异，想得很多。他说，在冬天，在飘雪的日子，学校组织学生休学旅行，穿着这么单薄，要是万一受凉感冒了怎么办？这在上海所有学校简直难以想象，哪个校长负得起这个责任？家长要是吵上门来，你不但得赔偿所有损失，还得受教育局通报批评。
陈培贤老师说，探究日本校园师生之间的关系很有意思。比如，我们到大阪府立大手前高等学校参观访问时，一进校门，每个人都得脱下皮鞋换上拖鞋，这是学校的规矩，从校长、老师到学生一概如此。这不是换不换鞋的问题，而是我们的学生能做到令行禁止吗？在日本，学生可以携带手机进校门，但不得在校园内使用手机，老师用不着千叮万嘱，不会有一个学生违反这一规定。陈老师说，他们学校也曾经作出规定，不准学生在校园内使用手机，谁知，马上受到社会舆论质疑，说学校封杀学生用手机，至今仍可在网上查阅到上百条反对意见，弄得学校无所适从。学生在上课时用手机发短信，老师管还是不管？陈老师感叹道：令行禁止，对中国学生来说太难太难。

2 专设师生谈话空间
说到日本师生之间的关系，上海实验学校教务主任陈罡老师也感慨良多。我们在大阪府立大手前高等学校参观时，见到每一楼层的走道上，专门有一个空间置有长条桌子和凳子，这是供老师与学生谈话或是辅导学业的地方。陈罡老师说，日本学校不但利用所有空间，而且非常尊重学生，他们绝不会将学生叫到教师办公室谈话，让学生在众多老师面前丢脸或是泄露隐私，更不会大声训斥。陈老师留意到这么一个细节：有一个学生欲将楼梯扶手当滑滑梯玩耍，正巧被老师见到，老师没有板起面孔训斥，而是和蔼可亲，同他讲清道理，讲清后果，这个后果要你学生自己来负，说得这个学生频频点头，收敛起玩兴。陈老师说，两相比较，我们与日本的管理理念不一样，我们的老师就是向学生讲清了道理讲清了后果，但真有什么后果发生，学生不承担任何责任，板子必定打到老师身上。
我们在神户市立葺合高级中学参观访问时，逢着课间休息那一刻，只见校长和学生们有说有笑，十分亲切。校长没有一点架子，更不是面孔铁板让学生见了害怕，而是师生和谐，暖人心扉。当我们的一些校长与葺合中学的校长交流时，他说，老师最重要的是爱学生。谈到如何考核教师的优劣时，这位校长不知如何作答。他们从来没有遇到过这类问题。日本的教师属于国家公务员编制，不管能力大小，都十分珍惜岗位，每个教师尽心尽职，除了职务高低之外，没有优劣之分。而且校长无权考核教师，教师的岗位都是教育局安排的。在日本不存在教师下岗的问题。

3 全套厨具搬进教室
上海工商外国语学院的校长助理鞠文炜老师对日本学校培养学生成为社会有用人才感触很深。我们在大阪府立大手前高等学校和神户市立葺合高级中学参观访问时，都感受了学校设立的烹调室。这烹调室里所有厨具应有尽有，就像把厨房间搬进了教室，从高一到高三年级的学生每周都得下“厨房”学习烹调。不管男学生女学生都得认真上好这堂课。他们不是从书本到书本的空对空，而是在老师指导下，从洗、切到烧，无所不学，当天的午餐就是他们自己动手的“杰作”。
鞠老师说，日本全方位培养学生的综合能力，实在令我们自叹弗如。想想吧，我们的高中生乃至大学生，有多少人能“买、汏、烧”？家务能力与日本学生无法相比。
日本的学校生活明朗快活、充满活力，他们培养学生亲自考虑、亲自学习、亲自努力、亲自选择的能力，对学生从不灌输。鞠老师对比自己学校的教育模式，觉得葺合高级中学的课程设置很值得借鉴。他们的学校只设国际科和普通科，第一年共同学习相同科目，第二年第三年便分门别类为文科系、理科系、英语系。国际科尤为注重国际问题研究，既学汉语、英语、西班牙语，又学国际关系。他们倡导学习中的国际氛围。
鞠老师尤其欣赏葺合高级中学的课外活动。他们的课外活动分为体育和文化，类别有30多个，从球类到剑术、柔道；从演剧、合唱到花道、茶道；从照相到吹奏乐……真是广泛至极。鞠老师说，像日本这样培养出来的学生，定然上得了厅堂，下得了厨房。

4 微笑鞠躬刻入心扉
上海市第一中学的副校长周伟平是位女性，她细细观察日本学生后感叹不已。周老师在学校里教授德育课，她说，我们要求学生遵守交通规范和主动与人打招呼，这对日本学生来说实在属于低层次的德育标准。在日本无论老小，视交通规则为法律，不会有人穿红灯。就是没有红绿灯的路口，人人都走斑马线，司机见了行人均静静等候，待没有行人后才启动车辆。
周伟平老师印象最为深刻的是日本学生彬彬有礼，见了客人都面带微笑，深深一鞠躬，令人倍觉温馨。周老师说，习惯成自然，日本学生礼貌待人已经成为一种习惯，这个习惯是社会大环境养成的，也可称为“隐性教育”，社会的榜样、长辈的榜样对学生来说就是一种教育，相比之下，我们这个礼仪之邦的学生礼仪远远不及日本学生。周老师说了这么个故事：前些年，有人对中日两国学生的素质进行了一次测试，日方与中方学生分两个团队共赴内蒙古举办一个夏令营，结果中方学生大声喧哗、前吃后空；而日方学生压低嗓门说话，对带去的干粮算着吃；比较下来，中方学生缺乏团队精神，更不及日本学生吃苦耐劳，尤其对于生存的计划性，中方学生与日方学生相去甚远。
周老师还观察到日本人非常重视节约能源，教师的办公室不开空调，就是我们到了，他们也只打开一台燃油取暖器招待客人。周老师说，日本这么富裕非但不挥霍，且还具有前瞻性，可见公民素质之高。
是的，无论大阪府立大手前高等学校，还是神户市立葺合高级中学，校舍远远不及上海一些重点中学这般豪华。然而，他们内涵的深邃、教育的质量、师生的素质却值得我们借鉴。

日本学生学习烹调 鞠文炜 摄
日本教育部门官员介绍情况 陈罡 摄
日本的家教，称为课余辅导班 陈培贤 摄
http://lwlqmy.blog.sohu.com/1008921.html

9. 什么是德育教育

德育教育是道德活动的重要形式之一。指一定社会或集团为使人们自觉遵循其道德行为准则，履行对社会和他人的相应义务，而有组织有计划地施加系统的道德影响。它是一定社会或集团的道德要求转化为人们内在品质的重要条件之一。

在多数国家的学校德育限指道德教育，中国学校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，实为社会意识教育。政治教育指形成学生一定政治观念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成学生一定世界观、人生观的教育；道德教育即促进学生道德发展的教育。

中等职业学校德育目标是：使学生热爱祖国，拥护党的领导和党的基本路线，确立坚持中国特色社会主义事业的理想信念，具有为人民服务、奉献社会的使命感和责任感；逐步树立正确的世界观、人生观、价值观，养成科学的思想方法；自觉地遵纪守法，依法维护自身权益，具有良好的道德品质和健康的心理素质；热爱专业，勤奋学习，勇于创造，大胆实践，具有良好的职业习惯和安全意识、质量意识、效率意识、环境意识。

(9)日本的小学德育课程扩展阅读：

德育内容

1、民族精神教育

以爱国主义为核心，培育和弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神的教育；中华民族传统美德和革命传统的教育；创新精神的教育。

2、理想信念教育

以邓小平理论、“三个代表”重要思想为主要内容的经济与政治基础知识教育；初步的辩证唯物主义和历史唯物主义基础知识教育；立足岗位、奉献社会的职业理想教育。

3、道德品质、文明行为教育

集体主义精神、社会主义人道主义精神教育；社会公德、家庭美德教育；以诚信、敬业为重点的职业道德教育；学生日常行为规范、交往礼仪以及职业礼仪的教育与训练；珍爱生命、远离毒品的教育；保护环境的教育。

4、遵纪守法教育

法律基础知识教育；职业纪律和岗位规范教育；自觉遵守学校纪律和规章制度的教育。

5、心理健康教育

心理健康基本知识教育；心理咨询、辅导和援助。除以上各系列教育内容外，中等职业学校还要随着经济、政治形势发展进行形势任务和时事政策教育。