小学古诗文诵读课程简介

㈠ 小学生古诗文经典诵读的内容简介

《小来学生古诗文经典诵自读(注音版)(套装全6册)》包括了《小学生古诗文经典诵读（第1册）》、《小学生古诗文经典诵读（第2册）》、《小学生古诗文经典诵读（第3册）》、《小学生古诗文经典诵读（第4册）》、《小学生古诗文经典诵读（第5册）》、《小学生古诗文经典诵读（第6册）》等。我国的古典诗文源远流长，经历了几千年的锤炼和积淀，是中华传统文化当之无愧的代表。其中所包蕴的风骨气象，展示了生命本真的豪情壮气，是中华儿女共同情感和群体心声的抒发和体现，引起了后人心灵上的共鸣。因此，古典诗文深得中国人的喜爱，并一代代发扬光大。为了继承这份不可多得的文化遗产，并将其传承、发扬，古为今用，我们应让学生从儿童时期就养成诵读和欣赏古诗文的习惯，自觉热爱传统文化，提高自身的道德修养和文化素质，形成对民族精神和民族文化的认同感，从而培养热爱祖国的观念，实现中华民族的伟大复兴。

㈡ 小学高年级古诗词教学内容要求及教学策略

1.数量和篇幅随年段递增。

古诗词方面，一至六年级均安排了古诗词作为课文回学习。其中一年级上答册两首，一年级下册三首；二年级上、下册各安排两课《古诗二首》；三至六年级上、下册各安排两课《古诗三首》；六下还安排了“古诗词诵读”板块，收录了十首诗词。文言文方面，从三年级开始安排文言文课文，三年级每学期各一篇，四至六年级每学期各两篇。随着数量的递增，古诗文的篇幅也随年段的上升逐渐增加。

2.体裁由单一到多元。

考虑到学生的学习水平，古诗以短小精炼的五绝、七绝为主体，贯穿整个小学阶段，同时随着年段的上升，中年段开始出现词这一体裁，高年段开始出现律诗、乐府诗、《诗经》等稍长、稍难的篇目。文言文则以学生比较熟悉的、简短的叙事性文本作为开端，逐渐上升到不仅有故事、还带有一定议论性的作品。

3.理解要求由浅及深。

随着篇幅的增加、体裁的丰富，对古诗文理解方面的要求也在逐渐提高，相应的教学目标和要求亦随之提升。通过循序渐进的编排，逐渐培养学生阅读古诗文的语感，从而为更高层次的学习奠定充分的基础。

㈢ 小学古诗文诵读书

《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

2．词句解析。

(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。

草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
，《所见》的大意是：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止歌唱，一声不响地站在了树下。这首诗写的是“意欲捕鸣蝉”的情趣。

㈣ 小学生古诗文经典诵读的介绍

《小学生古诗文经典诵读》是2011年河北出版传媒集团公司出版的图书。