福禄培尔的幼儿园课程的开发

A. 福禄培尔的学前教育

学前教育的对象是幼儿期的儿童。福禄培尔极为重视儿童的教育。他认为，婴儿期是生活的时期，幼儿期则是学习和教育的时期；这个时期的教育影响人的一生，儿童对自然、社会及家庭的初步认识是在这个时期形成的；如果儿童的发展在这个时候受到伤害，则以后的弥补就异常困难。因此，真正的人的教育在这个时期就开始了。
福禄培尔认为，家庭在幼儿期的教育中具有重要作用，因为儿童的教育此时完全托付给了父母和家庭。家长应特别努力，从小培养儿童的活动本能。为了指导母亲们正确地教育自己的子女，福禄培尔特意为她们编写了《慈母曲及唱歌游戏集》。但是，鉴于大多数父母或成人没有受过教育的训练，不懂得教育方法，难以胜任幼儿教育的工作，福禄培尔建议将儿童送到专门的学前教育机构──幼儿园中接受教育。 游戏
福禄培尔认为，儿童的天性是在活动中发展的，因而活动在儿童的生活和教育中居重要地位；幼儿活动的主要表现形式为游戏，它是儿童生活的一个重要组成部分，因而，游戏也是学前教育的一个主要内容。
在福禄培尔看来，游戏并不仅仅是一种消遣，而且可以增强幼儿的体质，开发儿童的智力，培养儿童优秀的品质。经过长期的实践和探索，福禄培尔设计了一系列游戏活动，并借助他为儿童特制的玩具──恩物来进行。
福禄培尔认为，自然界是上帝对人类的恩赐，要让儿童认识大自然，就必须以大自然为基础制作各种玩具。恩物就是成人恩赐给儿童的玩具物品。
福禄培尔制作的恩物主要有六种。前两种是最基本的，是供3岁以前的儿童使用的，由六个不同颜色的小球和立方体、球体、圆柱体组成，借此让儿童认识事物的颜色、形状及其关系。后四种为积木式的立方体，供3～7岁儿童使用，旨在训练儿童对各种几何图形的认识，发展他们的想像力和创造力。
此外，福禄培尔还设计了一些辅助性的游戏材料，包括形状各异的彩板、纸片、小棒、金属环等，让儿童学习计算和造型。
根据福禄培尔的观点，几何形体反映了事物之间相互联系统一的关系，是儿童认识世界的最好媒介；儿童在玩弄按各种几何图形制作的恩物的过程中，便渐渐地认识世界。可以说，恩物是儿童认识世界的一种工具，而游戏则是儿童认识世界的最自然合理的途径。
作业与劳动
作业是福禄培尔学前教育的又一重要内容，是儿童进行的各种手工制作活动。福禄培尔为儿童设计了一系列作业，如纸工、厚纸工、模型制作等，并为儿童提供了各种作业材料，如针、剪、刀、纸等，让儿童利用这些作业材料制作某种物件。
劳动也是学前教育的一项内容。福禄培尔指出，儿童的劳动除了自我服务活动以外，还应让他们参加一定的家务劳动，分担父母的一部分工作；父母尤其不要打击儿童的劳动积极性，要从小培养孩子爱劳动的习惯；应当为儿童开辟一块劳动园地，让儿童在这里种植作物，从中观察和认识大自然。

B. 学前儿童科学课程开发的实践模式对幼儿园课程的开发有什么启示

课程审议是课程开发的一项重要活动。所谓课程审议是指课程开发的主体对具体教育实践情境中的问题反复讨论权衡，以获得一致性的理解与解释，最终作出恰当的、一致的课程变革的决定及相应的策略。课程审议也是一项较为复杂的工作，它不是单一环节的活动，而是包含了多个环节的综合过程。对课程审议过程的不同研究和实践，形成了不同的课程审议模式。西方课程专家诺伊（Didier
Noye）提出了课程审议的六阶段模式，即公众共享、聚焦于一致的意见和不一致的意见、解释立场、关注立场的转变、协商共识、采用决议等。

在这些阶段中，存在两个基本的特性即同步性和社会性。所谓同步性是指在课程审议中，要在同一时间内考虑到同时存在的各种不同的事物，涉及到处理参与课程编制的人员的种种不同行事议程的问题。而社会性是指通过一定时间里的相互作用，课程审议小组会逐渐从分散的个体变为一个联合的团体。随着小组的不断发展，小组成员会建立起一套他们本身特有的讨论问题、表达意见以及认可不同观点的方式，这一点在小组区分适当与不适当行为时尤为明显。本文将讨论六阶段模式的内涵及其对幼儿园课程开发的启发意义。

1. 公众共享

该阶段主要是让课程审议小组成员分享观念、交流思想。课程审议的结果是期待小组成员能上下一心。然而，上下一心只能通过公众共享这个环节来实现。因为，小组中的每一个成员都有自己的观念、经验和需求，有时他们的观念、经验和需求是相互矛盾的，而课程审议就是要共享、交流和协调这些观念、经验和需求。为此，小组成员的共享意识非常重要，他们要善于与他人分享观点、构想，而不是首先着眼于说服别人接受自己的观念。该阶段审议的核心是参与审议的人员分享与课程相关的基本观念，诸如课程是什么？什么是学习者？什么是最理想的学习环境？教师的作用是什么？等等。这样，课程审议者就能搞清一些最基本的理论问题，同时又了解了他人对这些问题的想法，也有可能使自己隐藏的问题显现出来。在该审议阶段的最后应记下审议小组在课程内容、学生、教师、学校以及人们将要面临的挑战等方面达成的共识。公众共享的目的就在于达成共识及确认共同的核心信仰。

2.聚焦于一致的意见和不一致的意见

通过公众共享，课程审议者在如何认识教师和学习者、教什么、如何教等重要问题上已经形成了一些共识，但必然还有一些分歧，甚至其中的部分分歧根本就无法消除。这时，重要的是要明确分歧究竟在哪里？分歧并不只是负面的。问题的关键在于要承认这些冲突观点的存在，并从中找出其中的共同点，使大家不至于觉得自己被迫接受这些观点。

3.解释立场

看到分歧、承认分歧，并不能缩小或弥合分歧。为此，拥有分歧观点的课程审议者必须对自己的观点做出必要的解释，这种解释过程，正好表明了课程开发过程的复杂性。所有参与课程审议的人员都要收集、组织相关的资料，以试图解释种种不同的观点。收集、组织资料的过程有巨大的实践意义，它有利于课程审议人员在解释立场的过程中，实现自己的观念与实践资料的对接，使观念具体化。另外，解释立场不只是为了明了不同立场，还为了围绕课程审议小组的共同目标，去重新审视自己的立场。每个课程审议参与者要把自己看作是审议团体中的一员，应相互欣赏，而不把同伴看作竞争对手。

4.关注立场的转变

当课程审议人员解释了自己的观点、了解了别人的立场和解释后，有可能改变或重建自己的观点。这样，审议团体有关课程的观念有可能出现新的升华。人们是通过辩论来达成共识的。辩论的结果不是决定胜负，而是形成一种更理想的课程及其实施方案。因此，审议人员通过讨论、辩论，有可能改变各自的立场，并把自己立场的改变告诉他人。这种改变立场的情形的出现，意味着团体共同合作的加强。

5.协商共识

协商共识是要求参与审议的人员共同寻求解决问题的办法。在该阶段，要求审议参与者在新的立场上形成新的共识。尤其是对课程中的一些诸如“课程将是什么？”“学习者应该学习哪些主题？”等核心问题形成新的共识。协商是课程审议的必要组成部分。人们用协商来说服别人或使自己相信，他们所采取的关于课程编制的行动是正确的。在分享、公开、解释立场的过程中，人们发现争论的力量，充足可信的资料更易使人作出与课程相关的正确决定。

6.采用决议

课程审议团体对课程的本质和目的达成共识。其标志是具体的课程主题、教学法、教学材料、学校环境、实施方法和评价手段的确定。
诺伊的这一理论对我国幼儿园课程开发的启发意义在于：

1.课程建设要明确目的，要有基本的理念支撑。

为什么要进行幼儿园课程开发？课程开发的出发点是什么？这是直接关系到课程开发成效的问题。有两种情况可能会导致对这个问题的不同回答，同时也意味着两种性质不同的课程开发活动。第一种情况是：如果真正是为了改善幼儿园课程，真正从本园的实际出发全面建构幼儿园课程，那么，就必须从幼儿园课程的现状出发，从存在的主要问题出发，学习、领会和应用基本的教育观念、课程的基本知识和课程开发的基本方法；将参与课程开发的所有人员形成的观念呈现出来，让他人了解和分享；真正形成以幼儿园为团队的或以班级为团队的较为协调的课程理念和开发策略。第二种情况是：如果幼儿园课程开发仅仅是为了应付检查或跟潮流，那么就有可能忽视对系统的课程观念和开发策略的把握，就有可能更多地关注经验而不是基本的理论和观念，难以形成对课程、教师、儿童及教学等问题的基本看法，也可能导致做了什么但不知道为什么这么做。

幼儿园课程开发的终极目的是为了拥有一种适宜的课程，但前提是课程的开发者要拥有基本的课程理念。对大部分幼教工作者来说，课程理念不是有和无的问题，而是系统与否的问题。不断进行理论学习，深入思考教育实践，有助于基本的课程观念的形成。

2.课程建设要加强团队的作用。

幼儿园课程不同于中小学课程，幼儿园的课程涉及幼儿的一日生活，无法完全预成，也无法完全文本化。有时，课程就在实施的过程之中。因此，在幼儿园，不能说那个人一定与课程无关，教师是课程实施的主要力量，保育员也是课程的实施者。不同性质的工作人员可以关注课程的不同方面，但在幼儿园不应出现部分工作人员对课程一无所知的现象，更应避免个别工作人员反课程的行为。为此，必须注重幼儿园团队的力量，团队组织的基础在不同的幼儿园会有所不同，有的幼儿园以全园为基础，有的则以班级为基础。

在课程开发团队的组织中，课程开发核心组是一种开发课程的有效方式，但不能过于依赖这种方式。仅依赖核心小组，有可能造成其他教职工游离在课程开发的过程之外；也有可能造成不同教师之间情绪的对立，甚至对课程的不认同。因此，较合理的方式是教师从自己关注的问题出发，进入不同的课程开发小组，使幼儿园课程的开发依赖各具特点的多个小组，而不是一个核心小组。当然，更合理的方式是以班级为基础，以构建适合本班实际的课程为出发点，即课程开发以班级教师为基础，根据需要，有目的地借鉴全园乃至园外的力量，组成一个虚实并举的课程开发团队来开发课程。总之，幼儿园课程开发团队的组织方式可以是
多层次、多样化的。

3.课程建设要注重团队人员认识的分享、解释与沟通。

形成团队只是课程开发的条件，课程开发的成效取决于团队中每个成员的努力。幼儿园课程开发小组作为一个团队，应该发挥每个人员的作用。尤其要相互倾听各自的想法，学会观念分享，善于说清自己的想法和了解别人的想法。诺伊的理论给我们的一个很大的启发是强调解释。这种解释不是想当然的和随心所欲的，要有根据，即要查找与自己观点对应的证据，这种证据不只是我做了什么，我的经验是什么，还包括什么理论支持我。

这样，就会使讨论有现实的和理论的基础，避免在各抒己见，热烈陈述自己的观点的同时，却不能形成共同的观点。另外，为了论证自己的想法，每个成员都必须不断学习，并深入分析自己的实践。正是从这个意义上说，课程开发的过程就是教师不断学习成长的过程。课程开发者对课程、对幼儿、对教师及对幼儿园各种活动的看法不可能完全一致，他们对不同观点的协调不是用胜负的思维方式来处理，而是在论证理由的基础上，各取所长；发自内心地放弃自己的观点，也不是妥协，而是对自己观念的一种发展和提升，是在与他人共同讨论的基础上不断重新构建自己的思想。

为此，课程开发小组中的每个人员不能只有陈述的机会，还应该有论证和辩论的机会，当然，最终还要尽可能地归纳共同的观念、内容和策略，并一起商讨和形成新的观念、内容和策略。

C. 请简要论述福禄贝尔的学前教育思想 1.幼儿园教育的意义和任务。2.幼儿园教育的方法。3.幼儿园课

1、幼儿自我发展的原理

福禄贝尔认为，幼儿的行为是其内在生命形式的表现，是由内在的动机支配的。通过这些行为，幼儿才可以成长发展。保育者的任务是帮助幼儿除去阻碍生命发展的障碍，让自我得到发展。命令式的、强制的、干涉的教育方法对幼儿的发展是无效的，而必须尊重幼儿的自主性。重视幼儿自我活动。

2、游戏理论

福禄贝尔是第一个阐明游戏教育价值的人。他制作的玩具取名为“恩物”意为“神恩赐之物”，现在仍有很多幼儿园在使用。为了纪念福禄贝尔的贡献，人们为他建了一个纪念碑，纪念碑的造型仿照了“恩物”中的球体、圆柱体等。

3、协调原理

福禄贝尔说，人不是单独一人存在的，他是家族中的一员，社会的一员，也是民族的一员，是宇宙中的一分子。因此，我们应该让孩子和周围的环境、社会、自然结合，协调一致。能够得到真正的协调是最美好的事。

(3)福禄培尔的幼儿园课程的开发扩展阅读：

1、教育顺应自然

福禄培尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心。教育顺应自然的思想贯穿了他的教育思想的始终。＂自然＂主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。

2、儿童＂自动＂发展思想

所谓＂自动＂发展是指个体利用自我能动的力量，使内部表现于外部和使外部表现于内部的过程。福禄贝尔把人的教育年龄范围划分为幼儿期和少年期两个大的发展时期，幼儿期儿童通过活动把自己对事物的认识表现出来。

这是一个使内部的东西成为外部东西的时期；而少年期主要是学习的时期，这一时期儿童通过各种感官接受外界的刺激吸取知识，是使外部的东西转变为内部东西的时期。人的＂自动＂发展就是通过这两个阶段实现的。

D. 福禄培尔的教育思想

福禄培尔在教育史上最早把自然哲学中的“进化”概念引入人的生命和教育。在他看来，宇宙万物是无限发展的，人的生命和教育也是“一种经久不断地成长着的、发展着的、永远地活着的东西”，不断地从“一个阶段向另一个阶段前进的东西”。因此，他反对将人的生命和教育视为是“固定和静止的东西”。福禄培尔还强调教育必须适应自然，顺应儿童的天性。主张儿童的教育、教学和训练，还应该要适应儿童的兴趣和愿望，并以儿童的个人能力为基础，而不应该是外来因素强加的。在他看来，“一切专断的、指示性的、绝对的和干预性的训练、教育和教学必然地起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用”。主张发展和顺应自然是福禄培尔教育思想的重要内容，也是他得学前教育理论的基础。
福禄培尔十分重视学前教育的重要性。他指出，幼儿园时期是人生发展中一个非常重要的阶段，甚至认为人的整个未来生活，“其根源全在于这一生命阶段”。假如儿童在这个年龄阶段受到损害，“他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人”。正式基于这种认识，他重视学龄前儿童的家庭教育，尤其是母亲在早期教育中的作用。不过，他同意认为，仅有家庭教育是不够的，还应该创立专门的儿童教育机构协助家庭更好地开展学前教育。因此，在福禄培尔那里，学前教育的主体是家庭教育，幼儿园只是作为家庭教育的继续和扩张，是家庭教育的“补充”而不是“代替”。福禄培尔创办的幼儿园采取半日制，正是体现了他得这一思想。
福禄培尔阐述了幼儿园的工作任务。他认为幼儿园的主体任务是组织各种适当的游戏和活动，使儿童在自然和生活中获得感性的认识，增强他们的体制，训练他们的感官，促进他们正在觉醒的心灵的发展，为他们进入小学和未来的生活做好准备。此外，幼儿园还有培训幼儿教育工作者，以及推广幼儿教育经验的任务。
福禄培尔倾其后半生的精力从事幼儿园课程开发，建立起了包括游戏与歌谣、恩物游戏、手工作业、运动游戏、自然研究，以及唱歌、表演和讲故事等幼儿园课程体系。福禄培尔重视游戏在学前教育中的价值。在他看来，游戏是儿童内在本质向外的自发表现，是人在早期发展阶段最纯洁的精神产物。它给儿童以欢乐、自由、满足等，又能培养儿童的意志力和自我牺牲精神。而且，正是在游戏中，儿童最能表现出创造性和主动性。因此，他建议在每一个村镇都建立一个供儿童使用的公共游戏场所，它对于丰富社区生活，培养共同的意识和感情，发展社会共同的法则和要求，激发和培育公民道德和品质，发展社会的民族的美德，具有积极意义。
所谓“恩物”是福禄培尔为了让儿童开展游戏和其他活动，设计和制造的活动玩具，一共有八套，意谓它们是上帝的恩赐。福禄培尔任务，恩物作为自然的象征，其教育价值在于它是帮助儿童由易到难、由简到繁，循序渐进地认识自然及其规律的重要工具。福禄培尔在教育史上最早提出将手工作业列为学校课程。至1866年，手工教育率先进芬兰学校学校课程，福禄培尔的思想成为现实。
福禄培尔为学前教育事业和学前教育理论的发展作出了重大贡献。他得教育思想深刻地影响了欧美各国，以及日本等国的学前教育。在清末，福禄培尔的教育思想开始传入我国，对我国学前教育实际和理论也产生了很大影响。

E. 福禄倍尔为幼儿教育事业做出了哪些贡献

福禄培尔在教育史上最早把自然哲学中的“进化”概念引入人的生命和教育。在他看来，宇宙万物是无限发展的，人的生命和教育也是“一种经久不断地成长着的、发展着的、永远地活着的东西”，不断地从“一个阶段向另一个阶段前进的东西”。因此，他反对将人的生命和教育视为是“固定和静止的东西”。福禄培尔还强调教育必须适应自然，顺应儿童的天性。主张儿童的教育、教学和训练，还应该要适应儿童的兴趣和愿望，并以儿童的个人能力为基础，而不应该是外来因素强加的。在他看来，“一切专断的、指示性的、绝对的和干预性的训练、教育和教学必然地起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用”。主张发展和顺应自然是福禄培尔教育思想的重要内容，也是他得学前教育理论的基础。 福禄培尔十分重视学前教育的重要性。他指出，幼儿园时期是人生发展中一个非常重要的阶段，甚至认为人的整个未来生活，“其根源全在于这一生命阶段”。假如儿童在这个年龄阶段受到损害，“他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人”。正式基于这种认识，他重视学龄前儿童的家庭教育，尤其是母亲在早期教育中的作用。不过，他同意认为，仅有家庭教育是不够的，还应该创立专门的儿童教育机构协助家庭更好地开展学前教育。因此，在福禄培尔那里，学前教育的主体是家庭教育，幼儿园只是作为家庭教育的继续和扩张，是家庭教育的“补充”而不是“代替”。福禄培尔创办的幼儿园采取半日制，正是体现了他得这一思想。 福禄培尔阐述了幼儿园的工作任务。他认为幼儿园的主体任务是组织各种适当的游戏和活动，使儿童在自然和生活中获得感性的认识，增强他们的体制，训练他们的感官，促进他们正在觉醒的心灵的发展，为他们进入小学和未来的生活做好准备。此外，幼儿园还有培训幼儿教育工作者，以及推广幼儿教育经验的任务。 福禄培尔倾其后半生的精力从事幼儿园课程开发，建立起了包括游戏与歌谣、恩物游戏、手工作业、运动游戏、自然研究，以及唱歌、表演和讲故事等幼儿园课程体系。福禄培尔重视游戏在学前教育中的价值。在他看来，游戏是儿童内在本质向外的自发表现，是人在早期发展阶段最纯洁的精神产物。它给儿童以欢乐、自由、满足等，又能培养儿童的意志力和自我牺牲精神。而且，正是在游戏中，儿童最能表现出创造性和主动性。因此，他建议在每一个村镇都建立一个供儿童使用的公共游戏场所，它对于丰富社区生活，培养共同的意识和感情，发展社会共同的法则和要求，激发和培育公民道德和品质，发展社会的民族的美德，具有积极意义。 所谓“恩物”是福禄培尔为了让儿童开展游戏和其他活动，设计和制造的活动玩具，一共有八套，意谓它们是上帝的恩赐。福禄培尔任务，恩物作为自然的象征，其教育价值在于它是帮助儿童由易到难、由简到繁，循序渐进地认识自然及其规律的重要工具。福禄培尔在教育史上最早提出将手工作业列为学校课程。至1866年，手工教育率先进芬兰学校学校课程，福禄培尔的思想成为现实。 福禄培尔为学前教育事业和学前教育理论的发展作出了重大贡献。他得教育思想深刻地影响了欧美各国，以及日本等国的学前教育。在清末，福禄培尔的教育思想开始传入我国，对我国学前教育实际和理论也产生了很大影响。

F. 如何在幼儿教育的实践中贯彻福禄培尔的教育思想

福禄贝尔非常重视学前教育，在幼儿教育的实践中贯彻他的思想就要大力发展幼儿教育，提高入园率，保证幼儿园办学质量。

G. 简述福禄信尔对幼儿教育发展的贡献

福禄培尔在教育史上最早把自然哲学中的“进化”概念引入人的生命和教育。在他看来，宇宙万物是无限发展的，人的生命和教育也是“一种经久不断地成长着的、发展着的、永远地活着的东西”，不断地从“一个阶段向另一个阶段前进的东西”。因此，他反对将人的生命和教育视为是“固定和静止的东西”。福禄培尔还强调教育必须适应自然，顺应儿童的天性。主张儿童的教育、教学和训练，还应该要适应儿童的兴趣和愿望，并以儿童的个人能力为基础，而不应该是外来因素强加的。在他看来，“一切专断的、指示性的、绝对的和干预性的训练、教育和教学必然地起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用”。主张发展和顺应自然是福禄培尔教育思想的重要内容，也是他得学前教育理论的基础。 福禄培尔十分重视学前教育的重要性。他指出，幼儿园时期是人生发展中一个非常重要的阶段，甚至认为人的整个未来生活，“其根源全在于这一生命阶段”。假如儿童在这个年龄阶段受到损害，“他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人”。正式基于这种认识，他重视学龄前儿童的家庭教育，尤其是母亲在早期教育中的作用。不过，他同意认为，仅有家庭教育是不够的，还应该创立专门的儿童教育机构协助家庭更好地开展学前教育。因此，在福禄培尔那里，学前教育的主体是家庭教育，幼儿园只是作为家庭教育的继续和扩张，是家庭教育的“补充”而不是“代替”。福禄培尔创办的幼儿园采取半日制，正是体现了他得这一思想。 福禄培尔阐述了幼儿园的工作任务。他认为幼儿园的主体任务是组织各种适当的游戏和活动，使儿童在自然和生活中获得感性的认识，增强他们的体制，训练他们的感官，促进他们正在觉醒的心灵的发展，为他们进入小学和未来的生活做好准备。此外，幼儿园还有培训幼儿教育工作者，以及推广幼儿教育经验的任务。 福禄培尔倾其后半生的精力从事幼儿园课程开发，建立起了包括游戏与歌谣、恩物游戏、手工作业、运动游戏、自然研究，以及唱歌、表演和讲故事等幼儿园课程体系。福禄培尔重视游戏在学前教育中的价值。在他看来，游戏是儿童内在本质向外的自发表现，是人在早期发展阶段最纯洁的精神产物。它给儿童以欢乐、自由、满足等，又能培养儿童的意志力和自我牺牲精神。而且，正是在游戏中，儿童最能表现出创造性和主动性。因此，他建议在每一个村镇都建立一个供儿童使用的公共游戏场所，它对于丰富社区生活，培养共同的意识和感情，发展社会共同的法则和要求，激发和培育公民道德和品质，发展社会的民族的美德，具有积极意义。 所谓“恩物”是福禄培尔为了让儿童开展游戏和其他活动，设计和制造的活动玩具，一共有八套，意谓它们是上帝的恩赐。福禄培尔任务，恩物作为自然的象征，其教育价值在于它是帮助儿童由易到难、由简到繁，循序渐进地认识自然及其规律的重要工具。福禄培尔在教育史上最早提出将手工作业列为学校课程。至1866年，手工教育率先进芬兰学校学校课程，福禄培尔的思想成为现实。 福禄培尔为学前教育事业和学前教育理论的发展作出了重大贡献。他得教育思想深刻地影响了欧美各国，以及日本等国的学前教育。在清末，福禄培尔的教育思想开始传入我国，对我国学前教育实际和理论也产生了很大影响。

H. 大家的幼儿园园本课程都是怎么开发的

随着教育改革的不断深入，幼儿园将发展的方向聚焦在“园本课程”上，一时间，似乎唯有“园本课程”才能显现出一个幼儿园的综合实力，显现出不同于他人的特色。我认为这是一个错误的导向和趋势，我们在创设“园本课程”的同时，有必要对园本课程进行深入的思辨，以使我们能更清晰地认识到，我们最应该做的是什么。 首先我们要思考的是：何为园本？何为课程？园本即本园，立足于本园实际，体现本园特色，符合本园的社会文化背景的，应该是由本园教师进行的，以促进本园孩子的发展为目标的，解决的是本园教育教学中的实际问题。而课程是一个很大的范畴，在这里我们所指的课程是狭义的课程，是专指学校教育中的课程。课程是包括课程目标、课程内容、课程评价等等在内的非常复杂和系统化的概念，而非只是有几个教学活动内容就行了。对于目前大部分幼教工作者来说，他们缺少的正是系统的课程概念和知识。 其次要思考的是为什么要创设园本课程，园本课程开发的出发点是什么？这是直接关系到园本课程开发成效的问题。如果真正是为了改善幼儿园的现有课程，真正从促进幼儿的发展和教师的发展的角度出发，那么，课程开发就要分析和寻找幼儿园当前存在的主要问题是什么，并以此为依据，围绕解决问题的过程去建构本园的课程。由于是基于解决实际问题的课程开发，因此，在开发的同时会关注需要学习、领会和应用基本的教育观念、课程的基本知识和课程开发的基本方法，并通过对话、合作将参与课程开发的所有人员形成的观念呈现出来，与他人了解和分享，真正形成体现幼儿园本色的园本课程。如果幼儿园课程开发仅仅是为了应付检查或跟随潮流，那么课程开发往往不会去关注教师和幼儿真正的需要，就有可能忽视对系统的课程观念和开发策略的把握，那么课程只是一些教学内容零碎的拼装，缺少内在的逻辑和系统。 最后，我们要思考的是，从中国目前的幼教师资水平出发，哪条路更适合我们的课程改革，是开发“园本课程”还是实现“课程园本化”。目前有许多幼儿园都在大力编制属于自己的园本课程，这也许是受中小学校本课程的影响。但中小学的校本课程是在政府规定的基本课程以外衍生的，是对地方课程的补充，是丰富学生业余闲暇生活的课程，而幼儿园由于没有统一的基本课程，各园编制的园本课程是包括幼儿一日生活在内的所有课程的总和，这是不同的两个范畴。也就是说，校本课程只对学生是起辅助作用的，而园本课程则是起到决定性的重要作用。那么对于大多数的幼儿园来说，园长、教师还不具备自己编写课程的能力（当然我不否定个别幼儿园或教师具有这样的能力），在还没有搞清楚课程是怎么一回事的状况下编制课程，是非常令人担忧的。花费了大量的人力物力和财力，给教师套上了沉重的枷锁，其结果不仅仅是得不偿失，更有可能是延误了孩子的发展。 纵观目前的幼儿园课程，虽然说品种繁多，良莠不齐，但仔细寻找，还是不乏精良之作。特别是一些由课程专家和一线优秀教师通力合作，精心编制的课程，是值得我们使用的。那么既然有这样的现成课程存在，我们为什么还要舍近求远，做一些不符合实际的事情呢？是因为唯有园本课程才能显现幼儿园的实力和特色吗？我并不这样认为。如果幼儿园要体现自己的教育教学特色，需要的不是“园本的课程”，而是“课程的园本化”，也就是说，如何在已有的课程实施中，根据自己本园的实际情况，加入自己对课程的理解和改编，创造性地运用课程，使之更能适合自己的教育对象，从而更好地促进孩子的和谐发展，这才是我们要做的，也是符合我们实际的。 在园本课程的问题上，我始终坚信这样一句话：“没有最好的，只有最适合的”！